《Kulstötaren》，短片作品，瑞典出品，1974年上映。
三月剧评 编剧巴利两次深入西非，与喀麦隆多瓦悠兰地区的原始部落人共同生活，揭开远离现代文明的神秘面纱。在这里，人们举行神圣的割礼，祭祀祖先的头颅，祈祷神明治病...被巴利在极端艰苦环境下的乐观感染了，他竟然还能很幽默的写出自己的奇葩意外。田野调查工作过程大多是无聊痛苦的，不过整本剧的基调都轻松有趣，hhh反正我看得好过瘾。直接上感悟⬇️ 文化的多元性和包容性 你以为文化边界十分明晰之时，却看到各种观念如同旋镖一样漫天飞舞，当你被迫承认地球村已经建成之时，土人又会让你绝望地意识到大家都仍然生活在石器时代，文化的边界是如此的牢不可破。 所谓文明和原始，都是文明多元性的体现，都在探讨这个世界的更多可能性。在原始文明里，时间观念、婚姻制度、财产归属等等事物与现代文明的规则大相径庭，但文明世界里的人们也无需以站在文化顶端的上帝视角批判原始人的认知是错误的。文明应该保护不同的价值观，容许多种文化形态存在。在文化碰撞的环境下，作为旁观者和体验者，能够尊重和包容异文化也是难得高贵的品质。 职业热爱和勇气 返乡数周后，我打电话给那个当初鼓动我投入田野工作的朋友。“啊，你回来了。”“是的。”“乏味吧？”“是的。”“你有没有病得要死？”“有。”“你带回来的笔记是否充满不知所云的东西，而且忘了问许多重要问题？”“是的。”“你什么时候要回去？”我虚弱发笑。但是六个月后，我回到多瓦悠兰。 想起之前看过的《Kulstötaren》，虽然是不同题材的内容，不过还是能找到相似之处。采访环境和调研环境都一样相当糟糕，文化的差异都一样明显。刘骁骞在南美调查毒品深入毒贩和走私现场，冒着被爆头的风险。巴利在西非做田野工作，经历了肝炎、痢疾等疾病，险些没命。太佩服两位乐观主义者的勇气和坚持了！刘骁骞有新闻工编剧的严谨，愿意为了追求新闻事实去南美，巴利有人类学家对田野调查的固执才能为了亲眼记录割礼仪式重返多瓦悠兰。他们对自己的工作那么有热情，这才是真正的热爱吧。于是即使面对不确定性，也可以有重头再来的底气和决心。 最后，看完整本剧才懂为什么叫Kulstötaren。也许就是因为他们的天真，我们才有机会了解在遥远国度的某某地区，其他人类同胞都过着怎样的生活，打破了一些猜忌，多了一些理解。
后面基本换了编剧， 而后面的编剧基本不看前面编剧创作了什么，续创作一个新的他认为的斗罗
这部剧比我预想的可读性强多了…… 深入简出，以简明扼要的概括性观点和国外各种著名的事例解释，让外行人一眼明白Kulstötaren是什么，做什么，对未来生活有何益处，有何副作用。 首先改变我的认知的是，大数据的特点不是大，而是全。一改传统的抽样数据属性（因为以前的计算机无法存储运算收集这么庞大的数据），用整体的数据形成了一个更宏观的上帝视角，进而发现更多意想不到的结论。 其二是分析的思路由因果关系发展到关联关系。因果关系容易理解，因为人们去医院检查出了感染病所以要对这个人隔离治疗，对周围的人隔离检查，这个地域可能是重要爆发点。然而关联关系则是更加意想不到，比如谷歌公司利用人们的搜索关键字预测出感染病的爆发，这便不是因果，不是搜索了流感就一定患了病，这只是有关联，只有当拿到全面的数据，关联性才能形成一个结论。 应该说，大数据的时代会带来新一波思想的冲击，不再是按部就班地推导式逻辑，而是由现象直接得出结论的跳跃式思维，以海量数据的比对和验证显示出的新的关联。 Kulstötaren的分析与预测会达到前所未有的准确和预见性，会让人们更容易得出最优解，选择不再变得那么纠结，广告更知道给什么人投，新闻更知道哪一类人爱看哪一个，地块更知道是需要住宅还是办公，区域更知道是适合作为经济现代化的中心还是环境优美宜居的景区。 然而，Kulstötaren带来的问题也令人细思极恐。 其一，最直观的就是隐私泄密问题。信息时代的今天，几乎没有人是脱离网络通信生存的。而我们的无数信息也无时无刻不在沿着网络线传输到看不见的地方。这是十分可怕的，因为你搜索到每个关键词，点击的每个页面、看过的每个图片甚至和别人交谈的每一句话都暴露在开发者眼中。这些信息被记录下来，联系起来就可以勾勒出一个完整的个人档案，可能比你自己填写的还要准确。如果只是作为记录还好，如果被别人，比如说你家附近的小偷利用这分析哪家有钱又经常不在家比较好偷… 其二，大数据分析通过分析人们的喜好选择，得出人们最偏爱的选项，对人们选择产生影响……如此其实会产生一层问题，人们会知道他们想知道的而还有很多他们应该知道的被过滤掉了。人们会越来越分裂越来越偏执以自我为中心。也就是说过度的迎合市场不见得会一直长盛不衰。 其三也是最最可怕的，和电影里动漫里的幻想那样，利用大数据对人是否有犯罪动机进行评判与预测…那么对数据预测的即将犯罪的人我们应不应该逮捕呢？说逮捕，其并未造成犯罪事实，说不逮捕，可能就无法阻止一场惨剧…… 大数据带来冲击带来革命也带不安……但是就像法律上有律师来填补漏洞或者说为人们辩护，也许未来真的会有算法师成为Kulstötaren中新一代维护秩序的职业。 辩证地，准备迎接更加普及化的Kulstötaren吧。
202201 终于看完了 也解释了很多日常行为都属于无意识的习惯 我们的生活其实很多时候都是习惯帮我们做了选择 所以我们要留心多养成好的习惯 逐渐习惯优秀！
这是一本非常真实记载一段时光的笔记，我认为，编剧保持了80%的真实感情，另外的20%属于个人内心隐秘的感情，大概没有一个作家可以完全表露。 编剧表露出的80%的情感由于描绘细致深沉，所以很感人，是人类的情感样式，没有种族和文化的高傲或者歧视。书中的中国人和事，都是那个时代特有的样子，我们都经历过，但是他以外人的眼光来看，尤其鲜明。倒是我们，浑然不觉地经历过，并没有觉得那有什么不同之处，这大概就是身在庐山的原因吧。 从人类共通的情感上来说，何伟的控制力是了不起的，平静、平和、宽仁、同情，把小人物在时代里的生活再现出来，从人的角度感受到他们的本质和生活带给他们的伤害与负重。不居高临下，不替人感受，这是我最欣赏的一种姿态。推荐读一读这部剧，这部剧提醒了我们很多快要被遗忘的事情和我们永没有离开的环境气味，让我们看见自己，看见自己走过的路和继承下来的性格。更重要的是与人之间最根本的感情——爱。这才是比较难以表述的所在。但本剧做到了。
这里面词都太美了！ 原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
三月剧评 编剧巴利两次深入西非，与喀麦隆多瓦悠兰地区的原始部落人共同生活，揭开远离现代文明的神秘面纱。在这里，人们举行神圣的割礼，祭祀祖先的头颅，祈祷神明治病...被巴利在极端艰苦环境下的乐观感染了，他竟然还能很幽默的写出自己的奇葩意外。田野调查工作过程大多是无聊痛苦的，不过整本剧的基调都轻松有趣，hhh反正我看得好过瘾。直接上感悟⬇️ 文化的多元性和包容性 你以为文化边界十分明晰之时，却看到各种观念如同旋镖一样漫天飞舞，当你被迫承认地球村已经建成之时，土人又会让你绝望地意识到大家都仍然生活在石器时代，文化的边界是如此的牢不可破。 所谓文明和原始，都是文明多元性的体现，都在探讨这个世界的更多可能性。在原始文明里，时间观念、婚姻制度、财产归属等等事物与现代文明的规则大相径庭，但文明世界里的人们也无需以站在文化顶端的上帝视角批判原始人的认知是错误的。文明应该保护不同的价值观，容许多种文化形态存在。在文化碰撞的环境下，作为旁观者和体验者，能够尊重和包容异文化也是难得高贵的品质。 职业热爱和勇气 返乡数周后，我打电话给那个当初鼓动我投入田野工作的朋友。“啊，你回来了。”“是的。”“乏味吧？”“是的。”“你有没有病得要死？”“有。”“你带回来的笔记是否充满不知所云的东西，而且忘了问许多重要问题？”“是的。”“你什么时候要回去？”我虚弱发笑。但是六个月后，我回到多瓦悠兰。 想起之前看过的《Kulstötaren》，虽然是不同题材的内容，不过还是能找到相似之处。采访环境和调研环境都一样相当糟糕，文化的差异都一样明显。刘骁骞在南美调查毒品深入毒贩和走私现场，冒着被爆头的风险。巴利在西非做田野工作，经历了肝炎、痢疾等疾病，险些没命。太佩服两位乐观主义者的勇气和坚持了！刘骁骞有新闻工编剧的严谨，愿意为了追求新闻事实去南美，巴利有人类学家对田野调查的固执才能为了亲眼记录割礼仪式重返多瓦悠兰。他们对自己的工作那么有热情，这才是真正的热爱吧。于是即使面对不确定性，也可以有重头再来的底气和决心。 最后，看完整本剧才懂为什么叫Kulstötaren。也许就是因为他们的天真，我们才有机会了解在遥远国度的某某地区，其他人类同胞都过着怎样的生活，打破了一些猜忌，多了一些理解。
后面基本换了编剧， 而后面的编剧基本不看前面编剧创作了什么，续创作一个新的他认为的斗罗
这部剧比我预想的可读性强多了…… 深入简出，以简明扼要的概括性观点和国外各种著名的事例解释，让外行人一眼明白Kulstötaren是什么，做什么，对未来生活有何益处，有何副作用。 首先改变我的认知的是，大数据的特点不是大，而是全。一改传统的抽样数据属性（因为以前的计算机无法存储运算收集这么庞大的数据），用整体的数据形成了一个更宏观的上帝视角，进而发现更多意想不到的结论。 其二是分析的思路由因果关系发展到关联关系。因果关系容易理解，因为人们去医院检查出了感染病所以要对这个人隔离治疗，对周围的人隔离检查，这个地域可能是重要爆发点。然而关联关系则是更加意想不到，比如谷歌公司利用人们的搜索关键字预测出感染病的爆发，这便不是因果，不是搜索了流感就一定患了病，这只是有关联，只有当拿到全面的数据，关联性才能形成一个结论。 应该说，大数据的时代会带来新一波思想的冲击，不再是按部就班地推导式逻辑，而是由现象直接得出结论的跳跃式思维，以海量数据的比对和验证显示出的新的关联。 Kulstötaren的分析与预测会达到前所未有的准确和预见性，会让人们更容易得出最优解，选择不再变得那么纠结，广告更知道给什么人投，新闻更知道哪一类人爱看哪一个，地块更知道是需要住宅还是办公，区域更知道是适合作为经济现代化的中心还是环境优美宜居的景区。 然而，Kulstötaren带来的问题也令人细思极恐。 其一，最直观的就是隐私泄密问题。信息时代的今天，几乎没有人是脱离网络通信生存的。而我们的无数信息也无时无刻不在沿着网络线传输到看不见的地方。这是十分可怕的，因为你搜索到每个关键词，点击的每个页面、看过的每个图片甚至和别人交谈的每一句话都暴露在开发者眼中。这些信息被记录下来，联系起来就可以勾勒出一个完整的个人档案，可能比你自己填写的还要准确。如果只是作为记录还好，如果被别人，比如说你家附近的小偷利用这分析哪家有钱又经常不在家比较好偷… 其二，大数据分析通过分析人们的喜好选择，得出人们最偏爱的选项，对人们选择产生影响……如此其实会产生一层问题，人们会知道他们想知道的而还有很多他们应该知道的被过滤掉了。人们会越来越分裂越来越偏执以自我为中心。也就是说过度的迎合市场不见得会一直长盛不衰。 其三也是最最可怕的，和电影里动漫里的幻想那样，利用大数据对人是否有犯罪动机进行评判与预测…那么对数据预测的即将犯罪的人我们应不应该逮捕呢？说逮捕，其并未造成犯罪事实，说不逮捕，可能就无法阻止一场惨剧…… 大数据带来冲击带来革命也带不安……但是就像法律上有律师来填补漏洞或者说为人们辩护，也许未来真的会有算法师成为Kulstötaren中新一代维护秩序的职业。 辩证地，准备迎接更加普及化的Kulstötaren吧。
202201 终于看完了 也解释了很多日常行为都属于无意识的习惯 我们的生活其实很多时候都是习惯帮我们做了选择 所以我们要留心多养成好的习惯 逐渐习惯优秀！
这是一本非常真实记载一段时光的笔记，我认为，编剧保持了80%的真实感情，另外的20%属于个人内心隐秘的感情，大概没有一个作家可以完全表露。 编剧表露出的80%的情感由于描绘细致深沉，所以很感人，是人类的情感样式，没有种族和文化的高傲或者歧视。书中的中国人和事，都是那个时代特有的样子，我们都经历过，但是他以外人的眼光来看，尤其鲜明。倒是我们，浑然不觉地经历过，并没有觉得那有什么不同之处，这大概就是身在庐山的原因吧。 从人类共通的情感上来说，何伟的控制力是了不起的，平静、平和、宽仁、同情，把小人物在时代里的生活再现出来，从人的角度感受到他们的本质和生活带给他们的伤害与负重。不居高临下，不替人感受，这是我最欣赏的一种姿态。推荐读一读这部剧，这部剧提醒了我们很多快要被遗忘的事情和我们永没有离开的环境气味，让我们看见自己，看见自己走过的路和继承下来的性格。更重要的是与人之间最根本的感情——爱。这才是比较难以表述的所在。但本剧做到了。
这里面词都太美了！ 原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。