Car Hunt

好好笑啊，近期快乐源泉，我pick亚瑟哥哥和大雕萌妹瓦斯啊，能增加出场机会吗哈哈哈

前一天读到最后一卷，已经不舍再看了，下午又读到伊柳沙的葬礼前一节，最后终于在夜里结束了这本大书，最波澜起伏的集数已过，追完剩下的是满足和叹息。感谢陀翁，感谢米剑卡，感谢阿辽沙，感谢卡嘉，带给我的震撼、感动和快乐永远不忘，感谢遇到Car Hunt的那个下午。如果可以的话，我会坚持做一个善良和真诚的人，最后是永远不要相互遗忘。 以后要向哲学进军了。

第三次读这部剧，有些集数是上下班路上听的，感觉冲击没有那么大了。李五的死，我还是哭了，但不像第一次读时哭的不能自已了。全书，最心疼的是江延世，因为出生的家庭，因为才华的出众，因为英年的早逝， 因为爱了的执着。在一个十三四岁就开始议亲，十六七岁就成亲的年代，女主十一岁被指婚，貌似也没那么不能接受吧，放在现代，也就是个早恋，咋就成了对幼女下手了，哎，女主和秦王自小一起长大，有情分在的啊，秦王自己还是个孩子的时候就很疼阿夏了啊。

假冒医生的骗子暴露后，其传记编剧仍想请他为妻子接生；庞氏骗局的受害者，在警方查封骗子窝点后坚信只是误会。 为什么人们会相信陌生人画的饼？ 为什么人们会对危险信号视而不见？ 为什么有人得知真相后依然执迷不悟？ 为什么高智商在骗局面前也不堪一击？ 本剧以骗局从布局到实施再到收尾的整体流程为线索，细致入微地拆解了骗子在各个阶段为猎物设下的连环陷阱，分析了让猎物轻易中招的心理弱点，给诈骗这门历史悠久的黑暗“艺术”泄了底。很不幸，这些弱点是人类固有且共有的。了解它们的存在，才迈出了避免被骗的第一步。 如果你对人类的心理与认知过程、思维的弱点感兴趣，那么你必然不能错过这部剧。

王琦瑶的一生反映了上海几十年的变迁，最后她的死亡也算是一个时代的落幕了吧。书中好像没有关于她样貌的描写，但在读的过程中，一个优雅知性的王琦瑶的形象便一直在我心中。老年的她本想找老克腊托付余生，结果被拒绝了。我本以为她会是一个人孤单的过完此生了，但是没想到长脚竟然杀害了她。

你知道吗?我今天加回了大学四年唯一心动的那个男孩子的微信，在申请发送的那一刻我感觉先前的一切都放下了。知道他过的很好，好在我也还不错，似乎心底最在意的一件事也一下子有了结尾，真的轻松了好多呀。

两点感想。 第一，本剧被热烈追捧并成为抨击泛娱乐化的论据，从而大肆渲染新媒体时代思想退化僵化的悲观情绪，实在是误读。 无论我们倒回印刷术主宰的世界，还是迈进一个新媒介时代，都无法改变大多数人坠入被动思考或根本就不爱思考的事实。换句话说，信息的爆炸，注意力的分散，对娱乐的追求，个人思想的惰性，都是人类本性本能，发展的必然，只是电视媒介的出现放大了这一特性，编剧并不悲观，读者也不必悲观，那1%善于独立思考的人在任何时代都不会随洪流而下。 第二，很多读者认为编剧片面的强调电视媒介的娱乐属性而忽略其他作用、以及各种媒介的交替补充作用，并举出一系列有深度、有教育意义的节目加以佐证。 其实书中已经分析的的很清楚，编剧既没有否定电视媒介除了娱乐的其他作用，也没有批评电视的娱乐化一切的语境，更没有知识分子怀旧的热烈情感，他只是在认知层面论述媒介是如何改变人们思考方式，让人们警惕重要文化通过电视变得娱乐化而丢失严肃理性的思辨，而不是在论述莎士比亚比综艺娱乐更高级，更不是要通过论述提出什么阻止泛娱乐化的方法。 引用一段原文: “为了避免我的分析被理解成对电视上的‘垃圾’的司空见惯的抱怨，我必须解释一下，我的焦点是放在认识论上，而不是放在美学或影视批评上，说实话，我对这些所谓‘垃圾’的喜爱绝不亚于其他任何人，我也非常清楚地知道，印刷机产生的垃圾可以让大峡谷满溢出来。而在生产垃圾这一点上，电视的资历还远远比不上印刷机。 因此，我对电视上的‘垃圾’绝无异议。电视上最好的东西正是这些‘垃圾’，它们不会严重威胁到任何人或任何东西。而且，我们衡量一种文化，是要看其中自认为重要的东西，而不是看那些毫无伪装的琐碎小事。这正是我们的问题所在。电视本是无足轻重的，所以，如果它强加于自己很高的使命，或者把自己表现成重要文化对话的载体，那么危险就出现了。具有讽刺意义的是，这样危险的事情正是知识分子和批评家一直不断鼓励电视去做的。” 对于个人而言，电视、图像并不是一无是处，可当我们习惯了它们的简明直观并沉迷其中，便会失去理解复杂的思想的能力，错过一个更丰富更有层次的精彩世界。如果你曾到过那个世界，就不会再满足于被娱乐填满空闲的那浅浅的快乐，那些出现在电视上的深度报道访谈，和寓教于乐的节目，其目的也不是为了启发教育，其本源是资本与权力运作的内核。 如果真的想要深度了解一个领域的知识，看一百篇公众号文章，看一百个电视节目，都不如选两三本专业剧集精读。若想要输出，那更要远离这些以利益和为目标追求速率的媒体，它们会让你连写几句剧评都组织不起语言。 书很精彩，值得再读。