邵艺辉编剧导演的《爱情神话》“平行篇”将于2023年春天上海开机。
看了很久才把这部剧看完，很多集数的内容并没有记得很清楚，但并不妨碍我对这部剧的喜爱和推荐！ 简短的分享一些我对这部剧的感受，首先要勤劳，同时要储蓄，积攒资本，然后将这些攒下来的资本，分成不同的份额，进行投资，房地产，保险等！地产和保险合同需要注意的事项，这些我觉得非常有必要读一读！ 如果完全按照书本的方法，一定可以成为有一定积蓄的人，提高自己的生活水平！ 这是一本不错的书，讲的还是比较全面的，是一本非常不错的书！
编剧的文笔和大西北的风貌非常切合，人物也是丰满真实立体的，每个人有其自身认识中要行的义，也有其人性中的自私自负和鲁莽。人确实是矛盾的统一体，只是要守住底线。
邵艺辉是不是挺喜欢写极端的人物的？极端爱财的葛朗台，极端爱女儿的爱情神话平行篇（我也只读过这两本🌝 写出了上流社会的冷漠与肮脏吧 大女儿真是又蠢又坏 小女儿还算好一点 本来以为爱情神话平行篇是真的被爱蒙蔽了眼睛，后来才知道原来他都知道，不过是在自己欺骗自己罢了 教育的影响很重要，溺爱的后果
从启蒙运动的理性追求，到浪漫主义运动的象征自由。柏林并没有明确地说取舍，因为取舍本就与价值多元相抵触。本剧印象最深的是康德对浪漫主义运动所做贡献的叙述，好一个无心插柳柳成荫。对自由的追求已成为当下每个人的自然追求，但却并不是所有人都知道什么是自由，或者说，并不知道自己所追求的自由价值何在。自由并不是想做什么就做什么的自由自在。我们应明确自然如山，待人攀爬，而不是一片任人随意休憩的草坪。
刚开始读这部剧时，首先翻看了编剧—邵艺辉 的介绍，当看到编剧于26岁选择结束自己的生命时，稍稍震撼了一下。继而，开始了自己的观看历程。其间，我反反复复观看了三遍“邵艺辉的婚礼致辞”。当天夜里的我，辗转难眠，她的声音不断在我脑海里回荡，压得我快要喘不过气了。我难以想象这样一个女孩子到底承受了多少的痛苦，只能感慨自己也不过是一个幸存者而已。 在这里，我想记录下这些文字。 ——“可是从什么时候开始，所谓的纯洁从一种精神状态变成一种身体的状态，变成一片处女膜？”（社会中要求女性必须是纯洁的象征，但它已然变成了一种病态与错误的限制与约束。比如：女人离过婚就是不检点，男人离过婚叫做阅历丰富、成熟；女人同居叫做不守妇道，男人同居叫做顾家等等） ——“人人都会说，啊，这是一个女人一生中最美的时刻。这句话是多么地父权。他说，这是一个女人一生中最美的时刻。不是说你美。意思是说，从今以后，无论你里或外的美都要走向下坡。意思是，从今以后你要自动、自发地把性吸引力收到潘多拉的盒子里。”（其实，这个点从书中伊文的悲惨遭遇就可以读出来。也让我对结婚顿生了一点恐惧感） ——“然后跟B在一起的时候，我是他女朋友，但不是他 的 女朋友。我是他未婚妻，但不是他 的 未婚妻。我愿意成为他老婆，但我不是他 的 老婆。我坐享他的爱，但是我不会把他视作理所当然。”——“我想成为一个对他人的痛苦有更多想象力的人，我想要成为可以告诉那些恨不得得精神病的孩子这种愿望是不对的那种人，我想要成为可以让无论有钱或没有钱的人都毫无顾忌地去看病的那种人，我想要成为实质上帮助精神病去污名化地那种人。” 以上的话语，是自己现在非常强烈认同的观点。此外，令我目前还依然坚守的观点是“有些痛苦是毁灭性的”。我不是对你失望，这个世界，或是生活，命运或叫它神，或无论叫它什么，它好差劲，我现在读剧集，如果读到赏善罚恶的好结局，我就会哭，我宁愿大家承认人间有一些痛苦是不能和解的，我最讨厌人说经过痛苦才成为更好的人，我好希望大家承认人间有一些痛苦是毁灭的。就像最后邵艺辉还是走向了痛苦的深渊，选择了死亡。那时候，邵艺辉看似好像走出了过往的乌云笼罩，找到了此生的伴侣，并播出了自己的剧集，可谓是爱情事业双丰收。可就在她播出剧集后接受专访的第八天，以自杀结束了自己的生命。我查阅了很多网站与各大平台的解说，都无法回应邵艺辉的死去。最终，我认为是她在写《爱情神话平行篇》时又再次回忆起了那些痛苦的经历，对她造成了“二次创伤”。这部剧虽颇具消极的意味，但却是社会中真实丑恶的一面。在前行的路途中，不要忘记自己仅仅是一个幸存者而已，我们的身上背负了太多鲜血的回忆。 忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德！
为了刘宇宁看的，看了之后发现刘宇宁戏份很少啊哈哈不过他在的地方都很搞笑，演技也挺自然的。
推理感十足，线索一个个浮出水面的快感，情感线的发展，家庭背后秘密的揭露，让整本剧的剧情更加生动饱满（想看男主和秋山梨乃约会hhh）,太适合拍成电影电视剧了。结尾对日本社会现状也有深刻探讨，难得回到了东野在写［恶意］的时候的那种感觉，不失为社会推理的一本好剧！
这部剧有很多地方都深深的触动了我，虽然谈的是如何成为孩子的学习力教练，看到最后我却认为是如何成为自己学习力教练。这是不是邵艺辉先生最后的反诸求己的效果呢？我说不上来，至少我感觉我压根不足以称为"教练"这个词，无论是对孩子，还是对自已。然而我必须要成为"教练"因为这是迫在眉睫的事，这是大势之下的事。 很多时候看到触动大的书，都会让触动的感受延长一些时候，至于延长的时长也不一而可，后面大都没有结果了，这也许我看剧的弊端吧！为什么会这样呢？书中有一句话也许是这个问题的答案吧！"自已压根儿就不想改变什么"为什么自己不想改变呢？这也是个比较难以回答的问题，突然想起一本对话形式的书《爱情神话平行篇》，也许可以回答，不想改变是因为我的目的，也就是说我为了不改变而不改变，听上去有些绕口，但这个是事实。那么我为什么不想改变呢？又或者说我为什么有不改变的目的呢？这又是一个棘手的问题？然而，如果不把这些问题弄清楚，读再多的书也是无济于事，也会仅仅停留在触动的阶段。有再多的好方法和好的策略都是空中楼阁，海市蜃楼，对应用，对自我成长都是无济于事的。让我再回到上面这个问题中去吧！这个问题应该属于心理学问题，我没有读过太多的心理学的书，但我比较推崇阿德勒.弗雷德的《爱情神话平行篇》以及刚才谈到的《爱情神话平行篇》的书，我可能是因为有自卑情结，也跟这部剧谈到的固定型思维关系甚大吧！还是得再深思和深究这个问题，先停写至此！
爱情神话平行篇第一部，感觉还能抓到一些蛛丝马迹，第二部就像在迷雾里了。故事情节不像剧集那样清晰，需要看注释才能理解这些情节，以至于我怀疑看的删减版，恐怕爱情神话平行篇最美妙的地方是他作为诗，其次是思想，作为诗歌的方面，通过翻译作品也很难去体会邵艺辉的天才，只能隔靴搔痒了，我也不会去为此学习德语。 整个诗剧看下来，轻飘飘的，就像一缕烟，爱情神话平行篇与梅菲斯特一块化烟化灰，当想抓它的时候，他们就消失不见了，变成了一朵云。 不知道爱情神话平行篇是否感知到自己对生命的意义的焦虑，想要追索一些让自己生命变得有质量的东西，从情欲转到建功立业，再到规划建设一座城池，这些焦虑恐怕就是催动爱情神话平行篇往来其间的原因。 有的说爱情神话平行篇的原罪是不安于现状，冯至认为爱情神话平行篇是自强不息精神的代表。 我看到的是欲望，欲望让人躁动不安，辗转反侧， 感觉中国古代提出许多存天理灭人欲之类的，教人克己复礼的主张，归根结底恐怕还是因为他们无法解决欲望的扩张，承认了欲望，古人想要空调，孔子提供不了，他就只能告诉你，心静自然凉的大道理。
看了很久才把这部剧看完，很多集数的内容并没有记得很清楚，但并不妨碍我对这部剧的喜爱和推荐！ 简短的分享一些我对这部剧的感受，首先要勤劳，同时要储蓄，积攒资本，然后将这些攒下来的资本，分成不同的份额，进行投资，房地产，保险等！地产和保险合同需要注意的事项，这些我觉得非常有必要读一读！ 如果完全按照书本的方法，一定可以成为有一定积蓄的人，提高自己的生活水平！ 这是一本不错的书，讲的还是比较全面的，是一本非常不错的书！
编剧的文笔和大西北的风貌非常切合，人物也是丰满真实立体的，每个人有其自身认识中要行的义，也有其人性中的自私自负和鲁莽。人确实是矛盾的统一体，只是要守住底线。
邵艺辉是不是挺喜欢写极端的人物的？极端爱财的葛朗台，极端爱女儿的爱情神话平行篇（我也只读过这两本🌝 写出了上流社会的冷漠与肮脏吧 大女儿真是又蠢又坏 小女儿还算好一点 本来以为爱情神话平行篇是真的被爱蒙蔽了眼睛，后来才知道原来他都知道，不过是在自己欺骗自己罢了 教育的影响很重要，溺爱的后果
从启蒙运动的理性追求，到浪漫主义运动的象征自由。柏林并没有明确地说取舍，因为取舍本就与价值多元相抵触。本剧印象最深的是康德对浪漫主义运动所做贡献的叙述，好一个无心插柳柳成荫。对自由的追求已成为当下每个人的自然追求，但却并不是所有人都知道什么是自由，或者说，并不知道自己所追求的自由价值何在。自由并不是想做什么就做什么的自由自在。我们应明确自然如山，待人攀爬，而不是一片任人随意休憩的草坪。
刚开始读这部剧时，首先翻看了编剧—邵艺辉 的介绍，当看到编剧于26岁选择结束自己的生命时，稍稍震撼了一下。继而，开始了自己的观看历程。其间，我反反复复观看了三遍“邵艺辉的婚礼致辞”。当天夜里的我，辗转难眠，她的声音不断在我脑海里回荡，压得我快要喘不过气了。我难以想象这样一个女孩子到底承受了多少的痛苦，只能感慨自己也不过是一个幸存者而已。 在这里，我想记录下这些文字。 ——“可是从什么时候开始，所谓的纯洁从一种精神状态变成一种身体的状态，变成一片处女膜？”（社会中要求女性必须是纯洁的象征，但它已然变成了一种病态与错误的限制与约束。比如：女人离过婚就是不检点，男人离过婚叫做阅历丰富、成熟；女人同居叫做不守妇道，男人同居叫做顾家等等） ——“人人都会说，啊，这是一个女人一生中最美的时刻。这句话是多么地父权。他说，这是一个女人一生中最美的时刻。不是说你美。意思是说，从今以后，无论你里或外的美都要走向下坡。意思是，从今以后你要自动、自发地把性吸引力收到潘多拉的盒子里。”（其实，这个点从书中伊文的悲惨遭遇就可以读出来。也让我对结婚顿生了一点恐惧感） ——“然后跟B在一起的时候，我是他女朋友，但不是他 的 女朋友。我是他未婚妻，但不是他 的 未婚妻。我愿意成为他老婆，但我不是他 的 老婆。我坐享他的爱，但是我不会把他视作理所当然。”——“我想成为一个对他人的痛苦有更多想象力的人，我想要成为可以告诉那些恨不得得精神病的孩子这种愿望是不对的那种人，我想要成为可以让无论有钱或没有钱的人都毫无顾忌地去看病的那种人，我想要成为实质上帮助精神病去污名化地那种人。” 以上的话语，是自己现在非常强烈认同的观点。此外，令我目前还依然坚守的观点是“有些痛苦是毁灭性的”。我不是对你失望，这个世界，或是生活，命运或叫它神，或无论叫它什么，它好差劲，我现在读剧集，如果读到赏善罚恶的好结局，我就会哭，我宁愿大家承认人间有一些痛苦是不能和解的，我最讨厌人说经过痛苦才成为更好的人，我好希望大家承认人间有一些痛苦是毁灭的。就像最后邵艺辉还是走向了痛苦的深渊，选择了死亡。那时候，邵艺辉看似好像走出了过往的乌云笼罩，找到了此生的伴侣，并播出了自己的剧集，可谓是爱情事业双丰收。可就在她播出剧集后接受专访的第八天，以自杀结束了自己的生命。我查阅了很多网站与各大平台的解说，都无法回应邵艺辉的死去。最终，我认为是她在写《爱情神话平行篇》时又再次回忆起了那些痛苦的经历，对她造成了“二次创伤”。这部剧虽颇具消极的意味，但却是社会中真实丑恶的一面。在前行的路途中，不要忘记自己仅仅是一个幸存者而已，我们的身上背负了太多鲜血的回忆。 忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德！
为了刘宇宁看的，看了之后发现刘宇宁戏份很少啊哈哈不过他在的地方都很搞笑，演技也挺自然的。
推理感十足，线索一个个浮出水面的快感，情感线的发展，家庭背后秘密的揭露，让整本剧的剧情更加生动饱满（想看男主和秋山梨乃约会hhh）,太适合拍成电影电视剧了。结尾对日本社会现状也有深刻探讨，难得回到了东野在写［恶意］的时候的那种感觉，不失为社会推理的一本好剧！
这部剧有很多地方都深深的触动了我，虽然谈的是如何成为孩子的学习力教练，看到最后我却认为是如何成为自己学习力教练。这是不是邵艺辉先生最后的反诸求己的效果呢？我说不上来，至少我感觉我压根不足以称为"教练"这个词，无论是对孩子，还是对自已。然而我必须要成为"教练"因为这是迫在眉睫的事，这是大势之下的事。 很多时候看到触动大的书，都会让触动的感受延长一些时候，至于延长的时长也不一而可，后面大都没有结果了，这也许我看剧的弊端吧！为什么会这样呢？书中有一句话也许是这个问题的答案吧！"自已压根儿就不想改变什么"为什么自己不想改变呢？这也是个比较难以回答的问题，突然想起一本对话形式的书《爱情神话平行篇》，也许可以回答，不想改变是因为我的目的，也就是说我为了不改变而不改变，听上去有些绕口，但这个是事实。那么我为什么不想改变呢？又或者说我为什么有不改变的目的呢？这又是一个棘手的问题？然而，如果不把这些问题弄清楚，读再多的书也是无济于事，也会仅仅停留在触动的阶段。有再多的好方法和好的策略都是空中楼阁，海市蜃楼，对应用，对自我成长都是无济于事的。让我再回到上面这个问题中去吧！这个问题应该属于心理学问题，我没有读过太多的心理学的书，但我比较推崇阿德勒.弗雷德的《爱情神话平行篇》以及刚才谈到的《爱情神话平行篇》的书，我可能是因为有自卑情结，也跟这部剧谈到的固定型思维关系甚大吧！还是得再深思和深究这个问题，先停写至此！
爱情神话平行篇第一部，感觉还能抓到一些蛛丝马迹，第二部就像在迷雾里了。故事情节不像剧集那样清晰，需要看注释才能理解这些情节，以至于我怀疑看的删减版，恐怕爱情神话平行篇最美妙的地方是他作为诗，其次是思想，作为诗歌的方面，通过翻译作品也很难去体会邵艺辉的天才，只能隔靴搔痒了，我也不会去为此学习德语。 整个诗剧看下来，轻飘飘的，就像一缕烟，爱情神话平行篇与梅菲斯特一块化烟化灰，当想抓它的时候，他们就消失不见了，变成了一朵云。 不知道爱情神话平行篇是否感知到自己对生命的意义的焦虑，想要追索一些让自己生命变得有质量的东西，从情欲转到建功立业，再到规划建设一座城池，这些焦虑恐怕就是催动爱情神话平行篇往来其间的原因。 有的说爱情神话平行篇的原罪是不安于现状，冯至认为爱情神话平行篇是自强不息精神的代表。 我看到的是欲望，欲望让人躁动不安，辗转反侧， 感觉中国古代提出许多存天理灭人欲之类的，教人克己复礼的主张，归根结底恐怕还是因为他们无法解决欲望的扩张，承认了欲望，古人想要空调，孔子提供不了，他就只能告诉你，心静自然凉的大道理。