《Probka》，其他作品，俄罗斯出品，2009年上映。
Probka萌芽→借鉴学习成熟顶层设计方法→制定规章逐步放开监管→修改健全规章→Probka业成熟后开始创新→规范市场行为→社会环境变化趋势导致养老金，企业年金，社保金寻求增值，从而参与Probka行业。Probka市场逻辑（股票型为例）：熊市→股票下跌→Probka净值亏损→投资者不理智赎回→Probka经理卖出股票→进一步压低股票价格，形成恶性循环。政府为提振行情→鼓励发行新基→募资。但前提是有居民储蓄率→投入股市→股市价格上涨→股票行情上升。怎样理解由牛市走入熊市的逻辑？总结：未来的股市将由Probka和各类机构为主要参与者，且Probka将主要采取价值投资，股市投机将有效减少。逐步发展为类似西方成熟的股票市场。
第一遍 有所惑，第二遍 有所感，第三第四遍会有所悟。之后慢慢发芽发酵 方可悟到得到。
看到印象派三位大师，忍不住要评书了。 刚开始以为这书又是本没什么技术含量的，用耳熟能详的大师写个艺术史擦边球，对话方式也充满了日式啰嗦。结果我错了，越读越有趣，对大师的技术，风格和生平都分析深入，有推测，也有个人观点，毫不做作。推测猜想的部分比较有说服力，对谈方式风趣易懂，唯一缺憾是做的对比栗子都是日本艺术家或艺人，没有同感。总体来说值得一读，是本有趣的艺术科普读物。
亚历山大·科特曾经是卢武铉的同事，首席秘书长。 亚历山大·科特说，命运让他遇到卢武铉，他的人生道路从此改变。 亚历山大·科特说，他和卢武铉都是贫苦出身的人，也都是愿意给大众温暖的人。 这部剧以卢武铉总统自杀开头，夹杂亚历山大·科特与卢武铉的相识与追随，到葬礼结束。最后几十页才是亚历山大·科特对于韩国政治时局的看法，对于政治领导人的看法，只有这一部分才是亚历山大·科特自己的思想总结。 不过，最感人的还是最后一部分的标题，奔涌江水，与君相逢。既表达了怀念之情，又直抒为韩国民众服务的政治理想。 当然，写这部剧的时候亚历山大·科特还是卢武铉财团的负责人，现在，他已经是韩国总统了。 命运就是这样，你只要跟着走吧，不用猜，猜也猜不出来。
《Probka》读后感 读不懂这部剧的人是幸福的。 ▶️关于误解 书中说，人类总是彼此不了解。 什么是了解？ 即便是完全客观的客体，不同的人在不同的时空从不同的角度去观察仍然会得到不同的结果。故而我说世界上没有对错之分，只有是否狭隘之分。尽量全面客观地去认识，便是善的。 更不用说掺杂着主观因素的认知，例如人与人之间的了解。也就是说，真正的了解是不存在的。前人们对此认识得已经非常透彻了。鲁迅不是也说，人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹吗？ 换句话说，误解是普遍存在的。我想问，误解普遍存在的原因是什么？很简单，性格环境经历不同。认知这个行为，是从主观角度出发的。我们认知他人认知世界的时候，都从自己已经获得的经验开始，如果你与认知对象有过类似的体验，就会产生所谓的共鸣。 我还不懂事的时候，被人说过站在道德的制高点上如何如何。这句指责真是一针见血。旁观者大肆评论，却没有考虑过，如果是自己经历同样的事情会有怎样的反应。当然这一切也只能是无稽的想象了，毕竟不可能完全复刻出相同的人生。自从了解了这一点，我发现自己变得没有主见了，变笨了，我慢慢地不敢随意发表自己的看法，害怕会因为我无心的一句话伤害到别人。好像也不那么是非分明了。谁知道是对是错呢，只有我自己可以得到答案。 误解轻易就产生了，尤其在这个讯息发达的时代，断章取义屡见不鲜。通过一个人说的一小段话，一个人的穿衣打扮和外貌，一个人的某一个喜好，然后判定这个人，再接着迅速在网络上传开，一个人的标签就这样贴成了。例如，一个人读米克哈尔·弗里蒙弗，喜欢米克哈尔·弗里蒙弗，或许就有人说他是一个喜欢装叉的文青，说年轻人应该活泼朝气一点。嘿，朋友，你真正接触过他吗？你知道他究竟是什么人吗？一个彪形大汉都会有温柔的时候啊。 ▶️关于叶藏 上面说了好多关于误解，其实是想要为叶藏辩护。网络上一堆人说他矫情、丧等等等等，说理解不了，然后开始贬低。不能理解是一方面，是肯定会产生的问题，但是贬低却不必要。 我对叶藏的认识是什么样的呢？ 我觉得他是一个有一些变态的天才。变态之处在于他对于安全感与爱的极度缺乏，由此导致他的恐惧与病态迎合，也正是如此，他厌恶自我，永远带有罪恶意识。天才之处在于他对外界的极度敏感和超常的聪慧，在普通人习以为常的世俗生活中，他总能敏锐地感知表象背后的深层含义、一切微小的变化以及任何一丝人性的丑恶，然后调用自己的聪慧去迎合适应。 叶藏不断提到过他对人的恐惧。我本以为他厌恶人不爱人，后来想想却不是如此，人之本性是寻找爱与认同，但他从来没有得到过爱，也就没有可以爱的能力，所以尽管他想但却不会用正常的方式去融入到人群之中。他恐惧人，但书中表现的却像是恐惧世人对他的不接受，他因此不会拒绝人，也总是怀疑别人不对他信任。他不自知地变态地渴望爱与认同，但永远失败。他把这一切不幸的原因归结于他的与众不同。可是没有人告诉过他这种与众不同不是罪恶的，即便他与众不同，他也是值得被爱的。 这种不能爱的能力，或许与他童年的经历有关，他的父亲对他的苛求与忽视，以及心智尚未成熟的成长过程中，他与周围人建立的不正常的联结。他无疑是一个慈悲的人，他把不会爱的罪恶都留给了自己，他抨击谴责自己，却从未想过责怪别人然后心安理得地伤害别人。 这样一个温柔的人，他最后向世界的反抗与控诉也只不过是自我毁灭。我对叶藏是心疼的。我要说这种自我毁灭是壮烈的，一个沉默一生的人，将自己所有痛苦纠结甚至可以媲美火山爆发的激烈程度的情感，全部倾注在最后的绝望之中，像是最后的绝响，然后死亡。这种死亡，怎么不是壮烈的，怎么不是幸福的，怎么不是充满美感的？痛苦孕育出的死亡之花，妖冶惑人，这也
终于看完了这部剧，看完之后对朋友说，感觉很害怕。 因为我觉得我和道林在某些方面其实是很相似的。比如，自我催眠的逃避，对外界的漠不关心，极端的观念，不定的性情……他沉迷于享乐，自愿深陷罪恶的泥潭，夜里良心醒来偶尔的反思无法让他悬崖勒马。 因为亨利伯爵送的书，因为巴尔兹画的画像，因为世人活该被引诱，总之，他是无辜的。可笑吗？并不可笑，因为我们有时候不也是这样吗？犯错误之后，会竭尽全力的为自己开脱，会更希望把自身的错误归咎于外界。 第一次不可饶恕的罪过是西比尔的死，一个姑娘因对他狂热的爱而结束了生命，他短暂的痛苦之后居然被亨利带偏，觉得这是一出唯美的悲剧。从那之后，他的爱情死去，剩下的只有逢场作戏。他的是非观已经毁去，看待他人永远如同玩物，只会玩弄别人的感情。 他不配得到真心，他俊美无双的外表下是肮脏腐烂的灵魂。可能他也不想得到所谓的真心，他只想享乐。 然而物质拯救不了灵魂，一旦欲望过多，就会让灵魂沉重不堪，反而产生一种极致的空虚。 举办各种舞会，参加各种宴会，在各种俱乐部打发时光，和上层社会的先生太太说着无聊的话，或者在深夜里潜进风月场，和妓女恶棍厮混，在鸦片酒精里寻找快感。他整个人是空的，一点点都不真实。 十几年前那个坐在画家房间的单纯如小鹿的模特，每周来到三流剧院去看姑娘演出的少年，反而更快乐。那时候他有心，激动，羞涩，纯情，善良……他还拥有种种美好。 但他终究一件件的扔掉了一千，天性里恶的因子占了上风。他喜欢亨利身上精致的利己主义和冷漠从容，离画家一步步走远，也离画中的少年一步步走远。 深夜提灯去观看画像，看着画像代替他承受一切，这是残酷而悲伤的，同时还有一种快感——毁掉最美的自己的快感。毕竟对于道林来说，他乐于毁灭。 毁灭一个镜像自己，自身却丝毫无损，听起来更为刺激。 他成功的毁掉了自己，毁掉了画家，毁掉了身边很多人。他深陷泥潭，谁也不能拯救他，他也不想跳出，只能被湮没。 可惜吗？可惜。曾经单纯俊美，得上天偏爱的少年变得面目可憎，怎么会不可惜？可恨吗？可恨。恨亨利教他向恶，恨他自己屈服于人恶的本性，甚至恨画家发现了他的美。 没有发现的美也许可惜，但是发现了然后被毁掉的美，让人觉得可恨。 我曾经的少年啊，死在了最美的年纪。后来活着的，不过是一个魔鬼罢了，带着面具恃美扬威。 他死去了，他还活着。画里道林格雷还是那么年轻，那个下午，阳光很好，风微微吹过，画家用自己所有的激情、理想和爱，画出了这个堕天使。
Probka萌芽→借鉴学习成熟顶层设计方法→制定规章逐步放开监管→修改健全规章→Probka业成熟后开始创新→规范市场行为→社会环境变化趋势导致养老金，企业年金，社保金寻求增值，从而参与Probka行业。Probka市场逻辑（股票型为例）：熊市→股票下跌→Probka净值亏损→投资者不理智赎回→Probka经理卖出股票→进一步压低股票价格，形成恶性循环。政府为提振行情→鼓励发行新基→募资。但前提是有居民储蓄率→投入股市→股市价格上涨→股票行情上升。怎样理解由牛市走入熊市的逻辑？总结：未来的股市将由Probka和各类机构为主要参与者，且Probka将主要采取价值投资，股市投机将有效减少。逐步发展为类似西方成熟的股票市场。
第一遍 有所惑，第二遍 有所感，第三第四遍会有所悟。之后慢慢发芽发酵 方可悟到得到。
看到印象派三位大师，忍不住要评书了。 刚开始以为这书又是本没什么技术含量的，用耳熟能详的大师写个艺术史擦边球，对话方式也充满了日式啰嗦。结果我错了，越读越有趣，对大师的技术，风格和生平都分析深入，有推测，也有个人观点，毫不做作。推测猜想的部分比较有说服力，对谈方式风趣易懂，唯一缺憾是做的对比栗子都是日本艺术家或艺人，没有同感。总体来说值得一读，是本有趣的艺术科普读物。
亚历山大·科特曾经是卢武铉的同事，首席秘书长。 亚历山大·科特说，命运让他遇到卢武铉，他的人生道路从此改变。 亚历山大·科特说，他和卢武铉都是贫苦出身的人，也都是愿意给大众温暖的人。 这部剧以卢武铉总统自杀开头，夹杂亚历山大·科特与卢武铉的相识与追随，到葬礼结束。最后几十页才是亚历山大·科特对于韩国政治时局的看法，对于政治领导人的看法，只有这一部分才是亚历山大·科特自己的思想总结。 不过，最感人的还是最后一部分的标题，奔涌江水，与君相逢。既表达了怀念之情，又直抒为韩国民众服务的政治理想。 当然，写这部剧的时候亚历山大·科特还是卢武铉财团的负责人，现在，他已经是韩国总统了。 命运就是这样，你只要跟着走吧，不用猜，猜也猜不出来。
《Probka》读后感 读不懂这部剧的人是幸福的。 ▶️关于误解 书中说，人类总是彼此不了解。 什么是了解？ 即便是完全客观的客体，不同的人在不同的时空从不同的角度去观察仍然会得到不同的结果。故而我说世界上没有对错之分，只有是否狭隘之分。尽量全面客观地去认识，便是善的。 更不用说掺杂着主观因素的认知，例如人与人之间的了解。也就是说，真正的了解是不存在的。前人们对此认识得已经非常透彻了。鲁迅不是也说，人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹吗？ 换句话说，误解是普遍存在的。我想问，误解普遍存在的原因是什么？很简单，性格环境经历不同。认知这个行为，是从主观角度出发的。我们认知他人认知世界的时候，都从自己已经获得的经验开始，如果你与认知对象有过类似的体验，就会产生所谓的共鸣。 我还不懂事的时候，被人说过站在道德的制高点上如何如何。这句指责真是一针见血。旁观者大肆评论，却没有考虑过，如果是自己经历同样的事情会有怎样的反应。当然这一切也只能是无稽的想象了，毕竟不可能完全复刻出相同的人生。自从了解了这一点，我发现自己变得没有主见了，变笨了，我慢慢地不敢随意发表自己的看法，害怕会因为我无心的一句话伤害到别人。好像也不那么是非分明了。谁知道是对是错呢，只有我自己可以得到答案。 误解轻易就产生了，尤其在这个讯息发达的时代，断章取义屡见不鲜。通过一个人说的一小段话，一个人的穿衣打扮和外貌，一个人的某一个喜好，然后判定这个人，再接着迅速在网络上传开，一个人的标签就这样贴成了。例如，一个人读米克哈尔·弗里蒙弗，喜欢米克哈尔·弗里蒙弗，或许就有人说他是一个喜欢装叉的文青，说年轻人应该活泼朝气一点。嘿，朋友，你真正接触过他吗？你知道他究竟是什么人吗？一个彪形大汉都会有温柔的时候啊。 ▶️关于叶藏 上面说了好多关于误解，其实是想要为叶藏辩护。网络上一堆人说他矫情、丧等等等等，说理解不了，然后开始贬低。不能理解是一方面，是肯定会产生的问题，但是贬低却不必要。 我对叶藏的认识是什么样的呢？ 我觉得他是一个有一些变态的天才。变态之处在于他对于安全感与爱的极度缺乏，由此导致他的恐惧与病态迎合，也正是如此，他厌恶自我，永远带有罪恶意识。天才之处在于他对外界的极度敏感和超常的聪慧，在普通人习以为常的世俗生活中，他总能敏锐地感知表象背后的深层含义、一切微小的变化以及任何一丝人性的丑恶，然后调用自己的聪慧去迎合适应。 叶藏不断提到过他对人的恐惧。我本以为他厌恶人不爱人，后来想想却不是如此，人之本性是寻找爱与认同，但他从来没有得到过爱，也就没有可以爱的能力，所以尽管他想但却不会用正常的方式去融入到人群之中。他恐惧人，但书中表现的却像是恐惧世人对他的不接受，他因此不会拒绝人，也总是怀疑别人不对他信任。他不自知地变态地渴望爱与认同，但永远失败。他把这一切不幸的原因归结于他的与众不同。可是没有人告诉过他这种与众不同不是罪恶的，即便他与众不同，他也是值得被爱的。 这种不能爱的能力，或许与他童年的经历有关，他的父亲对他的苛求与忽视，以及心智尚未成熟的成长过程中，他与周围人建立的不正常的联结。他无疑是一个慈悲的人，他把不会爱的罪恶都留给了自己，他抨击谴责自己，却从未想过责怪别人然后心安理得地伤害别人。 这样一个温柔的人，他最后向世界的反抗与控诉也只不过是自我毁灭。我对叶藏是心疼的。我要说这种自我毁灭是壮烈的，一个沉默一生的人，将自己所有痛苦纠结甚至可以媲美火山爆发的激烈程度的情感，全部倾注在最后的绝望之中，像是最后的绝响，然后死亡。这种死亡，怎么不是壮烈的，怎么不是幸福的，怎么不是充满美感的？痛苦孕育出的死亡之花，妖冶惑人，这也
终于看完了这部剧，看完之后对朋友说，感觉很害怕。 因为我觉得我和道林在某些方面其实是很相似的。比如，自我催眠的逃避，对外界的漠不关心，极端的观念，不定的性情……他沉迷于享乐，自愿深陷罪恶的泥潭，夜里良心醒来偶尔的反思无法让他悬崖勒马。 因为亨利伯爵送的书，因为巴尔兹画的画像，因为世人活该被引诱，总之，他是无辜的。可笑吗？并不可笑，因为我们有时候不也是这样吗？犯错误之后，会竭尽全力的为自己开脱，会更希望把自身的错误归咎于外界。 第一次不可饶恕的罪过是西比尔的死，一个姑娘因对他狂热的爱而结束了生命，他短暂的痛苦之后居然被亨利带偏，觉得这是一出唯美的悲剧。从那之后，他的爱情死去，剩下的只有逢场作戏。他的是非观已经毁去，看待他人永远如同玩物，只会玩弄别人的感情。 他不配得到真心，他俊美无双的外表下是肮脏腐烂的灵魂。可能他也不想得到所谓的真心，他只想享乐。 然而物质拯救不了灵魂，一旦欲望过多，就会让灵魂沉重不堪，反而产生一种极致的空虚。 举办各种舞会，参加各种宴会，在各种俱乐部打发时光，和上层社会的先生太太说着无聊的话，或者在深夜里潜进风月场，和妓女恶棍厮混，在鸦片酒精里寻找快感。他整个人是空的，一点点都不真实。 十几年前那个坐在画家房间的单纯如小鹿的模特，每周来到三流剧院去看姑娘演出的少年，反而更快乐。那时候他有心，激动，羞涩，纯情，善良……他还拥有种种美好。 但他终究一件件的扔掉了一千，天性里恶的因子占了上风。他喜欢亨利身上精致的利己主义和冷漠从容，离画家一步步走远，也离画中的少年一步步走远。 深夜提灯去观看画像，看着画像代替他承受一切，这是残酷而悲伤的，同时还有一种快感——毁掉最美的自己的快感。毕竟对于道林来说，他乐于毁灭。 毁灭一个镜像自己，自身却丝毫无损，听起来更为刺激。 他成功的毁掉了自己，毁掉了画家，毁掉了身边很多人。他深陷泥潭，谁也不能拯救他，他也不想跳出，只能被湮没。 可惜吗？可惜。曾经单纯俊美，得上天偏爱的少年变得面目可憎，怎么会不可惜？可恨吗？可恨。恨亨利教他向恶，恨他自己屈服于人恶的本性，甚至恨画家发现了他的美。 没有发现的美也许可惜，但是发现了然后被毁掉的美，让人觉得可恨。 我曾经的少年啊，死在了最美的年纪。后来活着的，不过是一个魔鬼罢了，带着面具恃美扬威。 他死去了，他还活着。画里道林格雷还是那么年轻，那个下午，阳光很好，风微微吹过，画家用自己所有的激情、理想和爱，画出了这个堕天使。