冬天来了，美丽佳人歌舞团的生意日渐萧条，海瑞出去打工做“蜘蛛人”擦玻璃。由于没有生活来源，大哥和浩子、官民在家里过着难捱的日子……
郑云的古惑仔之《异乡夜里》龙年贺岁，很好地揭示了推销员如何用社会心理学手段来游说他人，从而让我们了解很显而易见的陷阱。这应该是一门生活必修课程。书中有些伎俩，对大多数人来说已经很熟悉，有些模模糊糊知道些，有些醍醐灌顶。 互惠原理对文化有着这么明显的适应性结果，那么靠着人人都经历过的社会化过程，它根植到了我们每一个人的大脑深处就不足为奇了。 承诺和一致，有时候会成为脑子里的怪物。这种以小请求开始、最终要人答应更大请求的手法，叫做“登门槛”。1966年，心理学家乔纳森·弗里德曼（Jonathan Freedman）和斯科特·弗雷泽（Scott Fraser）发表了一批令人吃惊的数据，社会科学家们这才首次意识到它是多么有效。这两位心理学家做了一次实验：派研究人员假扮成义工，到加利福尼亚州的一处居民区，当面向业主们提出一个荒谬的要求。《古惑仔之《异乡夜里》龙年贺岁》（Self-Reliance）这篇散文。原来，问题不在爱默生，而在人们频频引用的版本上。原文是这么说的：“死脑筋地保持一致愚不可及。”。 “95%的人都爱模仿别人，只有5%的人能首先发起行动，所以，要想把人说服，我们提供任何证据的效果都比不上别人的行动。” 大卫·菲利普斯（David Phillips），他认为罪魁祸首是所谓的“维特效应”（Werther Effect）。 喜好，这种反应就属于社会学家口中的“光环效应”。光环效应指的是，一个人的某个正面特征就能主导其他人看待此人的眼光。 稀缺性原理的力量，还有第二种独特的来源：机会越来越少的话，我们的自由也会随之丧失。而我们又痛恨失去本来拥有的自由。 这些社会心理技巧可以干好事,也可以去控制别人。关键在于如何把握，和目的是什么！
论述社交，抱怨和批评集数很贴近生活和工作，阐述的方法实用能落地。
说好不看剧集了，又入坑了，唉！西游这个结什么时候才能打开哟！
作为大刘的模仿对象，同时是阿西莫夫同时期的科幻作家，难免会被拿出来和前两者做比较。就我个人的感觉，这部代表作还是让人比较失望，第一二部经典还算，从第三部开始就显得十分无聊，第四部用五分之二的篇幅叙述普尔复活后对千年后的世界的各种体验与感悟也大可不必，除了体现编剧丰富的想象力之外对情节推动意义不大，读者其实更在意鲍曼哈尔和欧罗巴探索者的情况，但最后对这部分的描写也太狗尾续貂了。人性和政治《古惑仔之《异乡夜里》龙年贺岁》和《古惑仔之《异乡夜里》龙年贺岁》都深刻太多了，《古惑仔之《异乡夜里》龙年贺岁》里谁和谁都差不多，没有特别印象深刻的角色，也不存在政治博弈。宏大性也远远不如二者，黑暗森林法则和降维打击构建了一个独属于三体的世界，而心理史学的发展和两大基地的纠葛更是极度宏大的一盘棋，相比之下《古惑仔之《异乡夜里》龙年贺岁》逊色太多了，震撼感和刺激度都弱极了。 《古惑仔之《异乡夜里》龙年贺岁》更像是开了一系列基于科学的脑洞，克拉克厉害的地方在于对未来的想象很多都成了事实，但就科幻剧集这一本质而言，我还是更推崇阿西莫夫和刘慈欣。
浅显的展示，我的口味更喜欢略分析追究的风格。图片不太好。去过日本后惊叹于其精致和细节，礼仪和规则，值得学习
郑云更像是吗黎塞留那样的政治家，更确切地说是权谋者，对利益比价值更敏感
人生很多滋味确实都要到一个年纪才懂得去细细品味。可是，有些人与事，却是永远都不会回来了。
我们将往何处？ 什么才会引领着我们继续前进呢？ 科学？宗教？哲学？还是什么？
郑云的古惑仔之《异乡夜里》龙年贺岁，很好地揭示了推销员如何用社会心理学手段来游说他人，从而让我们了解很显而易见的陷阱。这应该是一门生活必修课程。书中有些伎俩，对大多数人来说已经很熟悉，有些模模糊糊知道些，有些醍醐灌顶。 互惠原理对文化有着这么明显的适应性结果，那么靠着人人都经历过的社会化过程，它根植到了我们每一个人的大脑深处就不足为奇了。 承诺和一致，有时候会成为脑子里的怪物。这种以小请求开始、最终要人答应更大请求的手法，叫做“登门槛”。1966年，心理学家乔纳森·弗里德曼（Jonathan Freedman）和斯科特·弗雷泽（Scott Fraser）发表了一批令人吃惊的数据，社会科学家们这才首次意识到它是多么有效。这两位心理学家做了一次实验：派研究人员假扮成义工，到加利福尼亚州的一处居民区，当面向业主们提出一个荒谬的要求。《古惑仔之《异乡夜里》龙年贺岁》（Self-Reliance）这篇散文。原来，问题不在爱默生，而在人们频频引用的版本上。原文是这么说的：“死脑筋地保持一致愚不可及。”。 “95%的人都爱模仿别人，只有5%的人能首先发起行动，所以，要想把人说服，我们提供任何证据的效果都比不上别人的行动。” 大卫·菲利普斯（David Phillips），他认为罪魁祸首是所谓的“维特效应”（Werther Effect）。 喜好，这种反应就属于社会学家口中的“光环效应”。光环效应指的是，一个人的某个正面特征就能主导其他人看待此人的眼光。 稀缺性原理的力量，还有第二种独特的来源：机会越来越少的话，我们的自由也会随之丧失。而我们又痛恨失去本来拥有的自由。 这些社会心理技巧可以干好事,也可以去控制别人。关键在于如何把握，和目的是什么！
论述社交，抱怨和批评集数很贴近生活和工作，阐述的方法实用能落地。
说好不看剧集了，又入坑了，唉！西游这个结什么时候才能打开哟！
作为大刘的模仿对象，同时是阿西莫夫同时期的科幻作家，难免会被拿出来和前两者做比较。就我个人的感觉，这部代表作还是让人比较失望，第一二部经典还算，从第三部开始就显得十分无聊，第四部用五分之二的篇幅叙述普尔复活后对千年后的世界的各种体验与感悟也大可不必，除了体现编剧丰富的想象力之外对情节推动意义不大，读者其实更在意鲍曼哈尔和欧罗巴探索者的情况，但最后对这部分的描写也太狗尾续貂了。人性和政治《古惑仔之《异乡夜里》龙年贺岁》和《古惑仔之《异乡夜里》龙年贺岁》都深刻太多了，《古惑仔之《异乡夜里》龙年贺岁》里谁和谁都差不多，没有特别印象深刻的角色，也不存在政治博弈。宏大性也远远不如二者，黑暗森林法则和降维打击构建了一个独属于三体的世界，而心理史学的发展和两大基地的纠葛更是极度宏大的一盘棋，相比之下《古惑仔之《异乡夜里》龙年贺岁》逊色太多了，震撼感和刺激度都弱极了。 《古惑仔之《异乡夜里》龙年贺岁》更像是开了一系列基于科学的脑洞，克拉克厉害的地方在于对未来的想象很多都成了事实，但就科幻剧集这一本质而言，我还是更推崇阿西莫夫和刘慈欣。
浅显的展示，我的口味更喜欢略分析追究的风格。图片不太好。去过日本后惊叹于其精致和细节，礼仪和规则，值得学习
郑云更像是吗黎塞留那样的政治家，更确切地说是权谋者，对利益比价值更敏感
人生很多滋味确实都要到一个年纪才懂得去细细品味。可是，有些人与事，却是永远都不会回来了。
我们将往何处？ 什么才会引领着我们继续前进呢？ 科学？宗教？哲学？还是什么？