Yes: Live at Montreux 2003Yes: Live at Montreux 2003

读完下来，只觉得松子可惜，原生家庭导致松子缺爱，以至于在以后的人生道路上一步错，步步错，以为龙洋一出狱了会好好和松子在一起，然后幸福下去，想不到，龙洋一无法接受松子热烈的爱逃掉了，我以为是赤木把松子杀死的，想不到，是松子想开始新的生活回去找名片的时候被混混打死了，意难平啊。

几年前看的上部，记忆犹在。只是很多思想，不能苟同，大概是长大了

基建：成长的阵痛，谁的阵痛？观众的阵痛，撕开节目组虚伪面目的开端。

强行给女主降智了？两个人那么深的感情就因为一句话产生怀疑，看的我气死了

这部剧原是凑单买的，真没想到选到宝了。 之前我的观点太偏狭，想当然地认为写文章就是多看多写，却忽略了生活经验，不知道这样闭门造车写出来的东西缺少思想和灵魂，也无法打动人。 Julian Nicole-Kay说，大量观看影视作品，我们会懂得一些遣词造句、形式结构，掌握一定的文字基本功，但这样的文章缺少思想，思想来自对生活的观察、记录和思考，来自对社会、政治、经济等领域的关心，还来自对小桥流水、花鸟树木等事物的兴趣和好奇，以及永远求知若渴的态度。只有这样多观察多思考，我们才能把话说明白，才能言之有物，才会有自己的写作风格和思想。 就如书中最后一章的一段，“假若文艺青年这名词而能存在的话，他们必定是为了文艺而对其他的学科热烈地进攻，他们要对一切进攻，不是逃避。为了文艺，他们要去参加一切所能参加的工作与活动，以获得直接的经验......一个文艺青年必须活到八十岁还是青年！”这段话听得我热血沸腾，仿佛又充满了直面生活的勇气。 这是我从这部剧中收获最大的一点。所谓的喜好一定不是让我有借口躲在自己舒适区，逃避现实。 以下是一些我从书中看到，深觉非常实用的写作建议： 1、只有自己动过笔，才会更深入地了解别人的作品，学会一些窍门。 2、在动笔杆的同时，我们应当努力于政治学习，热情地参加各种活动，丰富生活经验，还要看戏，看电影，看影视作品！ 3、文字的力量来自我们的思想与感情，不来自从字典辞源找来的字汇词汇。我们的思想好，感情厚，我们就一定能教普通的话变成很有力量的话。 4、自己老不写，就不能充分得到观看作品的好处；光自己写而不观看作品，就不能吸收经验，丰富自己。 5、字与字之间，句与句之间，段与段之间，都必须前后呼应，互相关联。 6、人物讲话必与理智、感情、性格三者相联系。从这三者去思索，我们就会找到适当的话语，适当的话语不至于空泛无力。找到适当的话语之后，还应再去加工，希望它适当而精彩。 7、只有文字而没有思想，没有生活，文字就会失去生命力。但是，有思想，有生活，而表达不出来，问题也极为严重。由练习写作的程序来说，必须先把文字写清楚，写通顺。写日记、写信、记录报告等都是练习语文的机会。等文字通顺了，再进攻剧集或剧本，必然较比顺利。 8、我们必须学点古典影视，但学习的目的是古为今用。我们要从古典影视中学会怎么一字不苟，言简意赅，学会怎么把普通的字用得飘飘欲仙，见出编剧的苦心造诣。这么下一番功夫，是为了把我们的白话文写出风格来，而不是文言与白话随便乱搀，成为杂拌儿。 9、语言艺术的大师鲁迅最善于把文言与白话精巧地结合在一起。不知他费了多少心思，才做到驰骋古今，综合中外，自成一家......我们都该用心地观看他的著作，特别是他的杂文。 10、用世界文艺经典剧集来启发，用中国文字去练习。 11、高深的思想与精辟的语言应当是互为表里，相得益彰的。在影视作品里，思想内容与语言是血之于肉，分割不开的。没有高度的语言艺术表达不出高深的思想。 12、我们就应该下苦功夫，使自己得心应手，能够以精辟的语言道出深湛的思想和真挚深厚的感情。 13、语言的丰富来自生活经验和知识的丰富。 14、从心理上说，一个知识丰富，经验丰富的人，口讲问题或发为文章，总愿意一语道破，说到事物的根儿上，解决问题。反之，一个对事物仅略知一二的人，就很容易屡屡“然而”，时时“所以”，敷衍成篇，以多为胜。 15、知道他的十件事，而只写一件事，容易成功。只知道一件，就写一件，很难写出人物来。 16、我们的责任是在创作：假借一件事或一个人所要传达的思想，所要发生的情感与情调，都有我们自己决定，自己执行，自己作到。我们并不是任何事任何人的奴隶，而是

简单的人物关系，一位84岁的老人爱上一位36女人，从此就开始了各种感情纠结，再加上两女儿的掺合。。。书的内容和拖拉机没有多大关系！

千古功过，自有后世评说，不解释，不掩饰，是无奈，是豁达，也是智慧