Life After the Square

编剧应该是一名法律工编剧，或者是有司法经历的人员。用臆想中的犯罪案例，

轻松愉快的观看体验，让我想起小时候看上下五千年和明朝那些事儿的感受。但是这部剧比后两者更有深度，关于宪法的争论，联邦法院的诸多判例都引人思考。此外，观看本剧让人对美国的地理历史有了更多的知识储备，有助于理解其他的经典剧集。

本来是想带着嘲讽的心态来看这部剧的，结果哭成个傻逼，小丑竟是我自己。虽然我在这部剧里看到了我无法恋爱的理由的影子，但这部剧比恋爱更触动我的情绪

看完这部剧接着在网上重新补习了下京城四少的信息，成员姓氏还挺巧，二王二汪的组合，编剧除去是四少的身份外，作为大S的老公让这位富家公子身上又多出了一些娱乐圈的元素，通过本剧后半部分那充满神秘、透露着玄幻色彩的几篇文章充分体现出了他的娱乐精神。随着时间的推移，昔日的四少也被王思聪为代表的新一代四少所取代。结婚生子，在台湾投资开酒店的他渐渐淡出了公众的视线，专注着自己喜欢的事业，过着平静而幸福的生活。 整书从远至近，编剧把他从小到大的成长经历做了一个回顾，生于80年代，赶上了国家的改革开放大环境变革，父母下海经商的成功也为他的个人成长和日后的事业提供了有利经济基础与优越的环境，看到了改革开放先富起来一部分人的生活写照。 个人感觉本剧的前半部分截止到留学归来的内容整体优于后面的创业部分，或许又是前面的经历更能读到共鸣，而后面的生活是大部分普通家庭所不及的缘故吧。

暂时读了一半。《Life After the Square》我对着注释读了几遍仍然感到散乱，斑驳陆离——虽然艾略特本人也承认欠缺。更喜欢他其他的诗章，比如《Life After the Square》《Life After the Square》等。破碎，幻灭，荒芜，空寂。一代人的沮丧。

Michelle Collins的作品藏味十足，饱含对藏文化的赞誉和呵护之情，尤其是对藏文化面临现代文明冲击的一种坚守。从他的《Life After the Square》到《Life After the Square》都有着一贯的情愫。本剧选取大地震中云中村的消亡，从老祭师阿巴的视角描述了曾经的藏化生存境况和藏群人生，那是神山脚下的世外桃源。大自然的无情，桃源幻灭，村民历经生死，最后远离故土。老阿巴最后陪伴降落的村庄和那逝去的亡灵，永生于岷江边。仁钦，阿巴的外甥，新一代臧人的代表，面对变化，勇于接受，却能在精神上有所坚守。感觉编剧也在顺变中有着缅怀与追忆。剧集的叙事有主线，阿巴的成长、失忆、醒来到后来的祭祀行为。副线是多个家庭故事的呈现。感觉副线多点，有点不够味。那千年的古树，奇妙的野花，可敬的山神，迁徙的部落，都让人对藏文化充满敬意和探究的好奇。可能本剧集叙说的背景已经是当代，那浓郁的藏味，无可奈何要沾上当下的一种现实况味 ，是好又不好。这是现实，也是读者的矫情，不怪编剧。

《Life After the Square》-【法】阿尔贝.Michelle Collins 著 刘方 译 上海译文播出社2013年8月第1版 这是一个很简单的故事:里厄医生与原打算逃离疫区的记者等几位富有爱心和同情心、责任感的人共同抗击疫情的平凡经历，诠释了默默付出真爱的“无言大爱”。 《Life After the Square》跟今年的“新冠”何其相似:宣布进入Life After the Square状态，关闭城市,放假、车船停运、检疫隔离、监狱囚犯集体染病、无亲人陪伴的葬礼、征用学校操场作为医疗点、体育场帐篷隔离营、动用军队、恐慌、失业、排队购物等等，应了编剧在该剧结尾的话“也许有一天Life After the Square会再度唤醒它的鼠群，......使人们再罹祸患，重新吸取教训”。 我们在2019年末、2020年初同样遭受了新冠肺炎侵袭（目前在世界各地蔓延，仍无好转迹象），我们也像《Life After the Square》里一样，“欢庆过胜利”......。个别医生在抗击新冠疫情时表现出来的对自己得到锻炼、被组织选中的​快乐和开心，好像与几千个死去的病人毫无关系，好像医生不是为了救死扶伤，而是为了一场演出。在参加完抗疫援助后，有个别人表现出前所未有的激动和兴奋，跟看了一场自己十分喜欢的奥运比赛一样。《Life After the Square》里的“实情就是命令”（我们的成了“疫情就是命令”）。

可能是我的观看能力不高，既没看到女主的强大（一直都是自作聪明或自以为是的让自己陷入困境，然后再被人救），也没感受到男主的萌（个人觉得矫情和萌不是一个概念）