韦尔特之死Die abhandene Welt

有时候觉得活得简单一点也好，没什么沉没成本，自己就是自己的全部家当。正如书中的小老鼠嗅嗅和匆匆，凭直觉生活，反复尝试，在实践中不断吸取教训，永远保持对生活的敏锐，不怕犯错，不怕重来，随时都能重新出发。这也是一种潇洒的人生啊。而哼哼唧唧作为人类，总希望在理论上形成自己的一套方法，用来指导实践，然后就可以一劳永逸，坐享成果。一旦陷入了生活的安逸中，就放弃了成长，放弃了追求，失掉了勇气，只愿守着现有的保障过一生。然而，生于忧患，死于安乐。成与败往往都是源自于你的同一种特质。迟钝让你察觉不到危机的到来，直到某一天大厦突然崩塌，你拥有的一切突然完全消失，你将如何面对呢？是像哼哼一样以受害者的身份，怨天尤人，抱怨不公，却不再奋斗不再争取，只期盼失去的再次获得；还是像唧唧一样重新出发，在路途中成长感悟，克服外在的困难和内在的恐惧，去改写自己的命运呢？ 这个小小的预言故事有很多种解读，有时看着他们的选择我们会觉得可笑或可惜，可那是我们开启了上帝视角。回望我们自己的人生，我们何尝又没有做过类似的蠢事呢？唧唧给哼哼在迷宫中留下了标识和留言。这个故事也给我们留下来启发和感悟。但，路可以让别人给我们指，苦却一定要自己吃，跤一定要自己摔。变化永远都在，新的奶酪永远都有，就看我们如何在迷宫中走出自己的路了。

自信人生，而我却空虚人生50年，汗颜看此剧看后悔了。一—读后感！

再读《韦尔特之死Die abhandene Welt》，深感禅宗博大精深。“迷时师渡，悟了自渡”，24岁的六祖惠能离开五祖弘忍，开始长达十五年的自性自悟期。隐藏于猎人之间，悟道“不被诸境所惑，自然具足神通妙用”。39岁那年广州法性寺“仁者心动”“依法不依人”一鸣惊人。40岁时来到曹溪宝林寺开始三十七年的老师生涯，“教外别传､不立文字”“直指人心､见性成佛”。76岁时去世成就了印度佛教的全面中国化。书摘：“佛法不二”、“自修自悟“顿悟成佛””、“无念为宗，无相为体，无住为本”、“一切万法，不离自性”、“凡有所相，皆为虚妄”。

视角很独特，以顺应人体生理规律为基础的情绪能量时间管理，需要实践并逐步培养相应习惯。

孩子需要的更多的是鼓励而非赞美，鼓励会让孩子主动挑战挫折，而赞美容易使孩子产生依赖，一旦失去赞美，就会失落。以后我也要多用鼓励的方法，去激励我孩子茁壮成长。

玛格雷特·冯·特洛塔以叙述体方式描绘几十年的创业,学习、登山等历程，对我们了解万科这个企业、房地产行业以及企业家这个群体提供一个特别的视角。玛格雷特·冯·特洛塔无疑是成功的，即使今天因为“野蛮人”股权争夺事件让其深陷漩涡，但但不能否认其对中国房地产的巨大影响力、其作为企业家的人格魅力……

看完让我感觉很高兴，因为我发现成为一个领域的专家并不要1万小时，而是通过刻意练习的法则循序渐进的发展，可以把成功时间大幅压缩。核心是要有明确的目标计划、极度的专注、获得高手的及时反馈、在拉伸区域练习。

很多时候，我们都各自的荒原中长途跋涉，也渐渐明白，陪你到最后的那个人永远都只有你自己，但是曾经陪伴过你，爱过你的那些人存在的痕迹却永远不会消失。就像相隔漫长的时间和遥远的空间，我依然感觉，你就在我身边。

看的好累，跟教科书或者技术论文一般，是谁说看完第三章以后就好了？看完全书的动力就是130/139的推荐率，但为什么总数只有139也有待商榷和怀疑，就像主人公提到的，要抱有怀疑的态度。 我就是来劝退的，如果你看了5章还是觉得不是自己的菜就放弃吧，这里没有起伏的剧情，只有对一两个点开展了无数的假想。 我想，如果真的如同编剧说的把它当做传记更好，接受度和期待反而会拉低。感觉全文编剧忙着输出自己不同的观点、价值观，而且这是最后一笔，就当做是回忆录的一种载体吧。

平平淡淡的故事，整本剧仿佛贯穿着淡淡的中药香，每个集数都是一种中药名，很有意境，集数结束的时候还会有中药介绍，很值得一读的书。