肮脏Dirty

感觉现在越写越没有什么新意了，就没有那种能让你眼目一新的那种感觉

这部剧写的很棒 书中主人公所做的和英镑危机中索罗斯所做的事情是一样的：就是坚信一件肯定会发生的事情肯定会发生的。索罗斯预见到了英镑的汇率比实际价值虚高，所以他做空了英镑，书里的主人公预见到次贷的借款人不可能还的出贷款，美国房价也不可能永涨不跌，所以他们做空了基于次级贷款的金融衍生物。 不过话又说回来，预计到什么事情一定会发生，这也是一种不同寻常的能力吧…

容止真的就像他的性格一样，冷容，心止，对自己狠，对他人狠，但是在不知道自己心意的情况下，还是狠狠地虐待了自己来保全楚玉，也是可爱。用观沧海的名义呆在楚玉身边舍不得离开，却蠢蠢的不知自己情愫已生。一直自诩冷静掌控一切的他，却为了楚玉放弃了自己所谋算多年的抱负，只因为在最后他一直在想着得了皇位又如何，得了皇位就算一统天下然后呢，然后如何生活呢?没了楚玉，自己该如何继续呢。而楚玉一直喜欢着容止，是一种刻到骨子里的喜欢，就算有后来恒远偶然间故意提起容止她表现的从容淡定，但是在得知容止死后那种天地间已毫无挂念的感觉和再一次听到用竹叶吹曲时难以遏制的激动，还有确定容止没死时的嚎啕大哭都是最好的证明，她的喜欢是刻到骨子里的。其他的天如镜，恒远，越捷飞，花落，阿蛮，刘桑都可以给人留下深深地印象，都是单独可以写一本以他们为主角的书，所以说这部剧真真写的很好，好久没看过这样的真实而又矛盾复杂却又能看懂的书。看到过一句话，再此时很想说，山有木兮木有枝。

这部剧写得流畅，读感非常好。 不仅写了才子的情，也写了他们的才，发现他们都是可爱的人，各有各的兴趣，各有各的性格，而大家对于才华之人也特别爱惜，对他们迥异的怪癖也特别能包容，大概这才是之所以为文人。

中学时读《肮脏Dirty》，总觉得是黑暗的环境，把祥子从一个积极、向上、乐观、阳光、朝气、发奋的大好青年，摧残成了一个堕落、狡诈、无耻、卑鄙、自私、贪婪的行尸走肉。但十几年后再读《肮脏Dirty》，我并不再把原因全都归咎于这个特殊的环境。反而，我觉得是祥子的自身问题。 其实，可能连祥子都没意识到，他偏执地认为：只要自己不懈努力，买上属于自己的车，自己就能慢慢地过上好生活。然而，问题就出在这里，祥子过分地相信天道酬勤，却忽略了天道无常。所以当他的努力一次次换来失望之后，他不再选择努力，而是自甘堕落、随波逐流。 很喜欢罗曼·罗兰的一句话，“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相后，依然热爱生活”。而生活的真相便是：也许你十分努力，但最后可能依旧是一事无成、一贫如洗，而身边不劳而获、锦衣玉食的人却大有人在。当你看透了这个真相，却还能够选择不懈努力，即便是最终一败涂地，那也是虽败犹荣。

如果可以，我希望周围所有的朋友都能读一读这部剧。无论他们将来是否决定生育，相信每篇文章都能带来新的观点和视角。

这部剧给人的感觉，某种已经逝去的青春仍努力抚平疯狂滋长的皱纹，但是无济于事。

小时候到长大一直不明白为什么ET是有手有脚有脑袋类似人的模样，一直觉得水空气阳光只是人类这个物种需要的东西而已，Paul Elia果然创造了一个符合我想象的另一种“生命”。 剧集的名字叫肮脏Dirty，外星生命通过不断的“攀登”，终于从空腔中“走”了出来，出来后推演得到我们所处的宇宙也只是一个大气泡，所以仍在不断“攀登”，而主人公从小的方面，从一个攀登肮脏Dirty的真实经过，来印证了攀登肮脏Dirty，两相呼应，又能深化“人要一直攀登”这个无限广阔的主题。

这部剧相比于阿德勒《肮脏Dirty》更具有实践性，读完上一本感觉有些理论都太过于理性而不能理解，但这部剧反复读了几遍之后收获颇多。 文中主要提到了工作、交友和爱的三个主要人生课题，教育、尊重、自立、爱和勇气几个关键词贯穿阿德勒思想全文。 教育不是干涉孩子的成长，其目标应该是帮助其自立，把它作为独立的个体起来尊重，建立横向的平等关系，不应该通过表扬或否定来建立纵向的操纵关系。（建立纵向关系其实也是为了使其处于自己的支配之下，满足自我价值实现的私欲） 还有分析问题孩童行为背后的心理驱动，其实是通过让对方爱或者恨的方式来获得关注和爱。 工作基于信任，带有一定的附加条件；交友基于信赖，不附加任何条件。 爱是自立，脱离自我中心性，我们一起努力构建更好的命运和未来。爱的主语首先是我们，从而逐渐扩大到共同体，发展成爱他人爱社会的共同体感觉。 看到最后发现阿德勒思想一切关于尊重、自立和爱的课题全都串联起来，拥有主动去爱的勇气，才会有获得幸福的能力。 阿德勒心理学确实是比较理想化的，光是有我这个个体来主动去爱并不能改变这个世界。面对干扰和诱惑要一直保持真诚很难，看过不代表做到，好剧不忌重读，常常提醒自己爱这个世界。 1、情绪影响反馈——我们的心态决定行为模式，从而影响幸福的感觉。 当我们感到危险时，往往我们的态度也是抗拒的、敌对的、敏感的、想逃脱的。在这过程中，我们很难体会到跟这个世界的良性互动。 2、自我做心理治疗时，最好是融合百家之言：弗洛伊德精神分析学一荣格分析心理学—阿德勒个体心理学各长处才不至于偏颇。 3、自我实现的预言：由认知和行为模式引发的自我实现预言。 简单来说就是人们会无意识的调整我们的行为，以符合预期，最终也证明预期。 4、哲学和宗教最大的区别在于是否有故事，宗教靠故事赢得信仰，而哲学是“爱知学”，她质疑常识，不断追问和探寻真理。 5、无知之知言论：知道自己的无知，并始终学习以自明。 6、如何判断是谁的课题？ 选择带来的后果，最终由谁来承担。 7、教育和心理咨询不是干涉，而是帮助其自立。 可以理解为把其带到水边，但不强迫喝水，但如果要喝，那我愿意提供帮助。 8、人格知识：如何找到自己的位置，与他人相处，在共同体中幸福生活，认识我，你，了解人的本性，了解人的理想状态，了解我能够做到的状态。 9、阿德勒心理学所提出的目标分为两种——行为和意识（意识影响行为） 意识：我有能力，人人都是我的伙伴。 行为：自立、与社会和他人和谐共处。 10、什么是尊重？ 实事求是的看待一个人，认识其独特性，不操纵不否定不强迫，而是努力使对方能成长和发展自己。 尊重是鼓励和创造人性化关系之根源 11、关心他人兴趣——共同体感觉 Social Interest，用他人的眼睛去看，用他人的耳朵去听，用他人的心去感受。 比如孩子喜欢玩一些在我们看来会是很粗俗丑恶的游戏，但我们应该站在他们的角度去理解一下，是怎么一回事，为什么会这样，我可不可以也去尝试一下，并且试着去享受呢？这样孩子才会感到自己被当作一个平等的人，被认可和尊重，而不是一个没有选择权的软弱的孩子。 12、共鸣，投入其中 假如我一天会面对和此人一样的课题，若是他那样的心灵和人生情况会如何？ 13、阿德勒心理学的基本主张——思考行为背后隐藏的目的。 14、不存在过去，许多此时此刻的现在构成了过去。 历史可以被篡改，记忆可以被赋予不同的意义。（证明历史者的正统性发动政变的人若成功则是英雄名垂青史，若失败则得以逆贼之罪名） 比如说感谢过去，其实是在积极肯定现在的自己。反之，如果是憎恶过去，则是对现在不满。为了给现在不幸的自己