Un diablo bajo la almohada

嗯嗯，承认了不是每个父母都爱孩子。道德绑架自己，接纳自己负面情绪。

全书最喜欢的5个角色: 艾伦，善良，乐于助人，没有种族阶级偏见，对待庄园的黑奴像对待自己的孩子一样，为家庭以及为社会奉献了自己； 斯嘉丽虽高傲，自私，但同样热烈，勇敢，坚强，担当，独立女性成长代表； 玫兰妮虽柔弱，但温柔，善良，大气，有原则，伟大女性代表； 贝尔，被周围人贴上肮脏臭名，但仍然保持着善良，做自己。在南北战争，黑人解放,3k党等这些乱世中，都奉献了自己的一份力； 瑞德虽表面浪荡，不在乎名声，被贴上投机商等标签，但其实一身正义，是新时代的先锋； 瑞德跟斯嘉丽结局真是意难平，但我相信斯嘉丽一定有办法把他追回来，毕竟明天又是新的一天 !

卜算子.庚子雪春就雪中来，雪到今无趣。试问桥边抱骨人，能得文章语？柳叶替吴钩，途转从戎旅。银粟今宵照白衣，行到江城去。柳叶：柳叶刀，医用。 “人也许只能达到近乎圣人的境界。果真如此，那就应该适可而止，做一个谦抑而仁慈的撒旦吧。” 如果非得在书中摘一句话开场，我一定选择这一句，这更像一个人，活生生，有血有肉，同样需要掠食，需要努力求生的人。好的影视作品，真的体现出了其惊人的预言价值与真实记录意义，这里也提一提乌托邦三部曲。很可惜，同时也开启了恶魔之眼，地狱之门，不论当局，宗教，金融，医生，民众，等等等等，不论是何种职业，在什么时候，什么地方，当这一切再次发生，又分毫不差的重演。在庚子年长期性的疫情笼罩下，人们也逐渐开始麻木，慢慢接受病毒日常性的存在，开始掉以轻心起来，愈后复发，我终于明白，人人害怕恐惧，但我们又依赖恐惧以及对其敬畏得以生存…… 自然只是制造了病毒，人类却制造了传染。 传染，传染的定义并非全部来自病毒，我们接触的剧集，电影，文字，语言，行为，精神，都比其更具有传染性，瘟疫的背后，人为制造出来的“并发症”何其之多，而一无所知的我们最容易成为传染的媒介，毫不挣扎，任由其吞噬掉我们，直到达到目的。此时此刻，我们挤身井中，困于方寸，误以为看见了天地间所有的真实，身体不能游荡，就利用灵魂呐喊，利用精神传染，还有什么比这更可怕的。 看来在人类生产的影视作品中，似乎很难避开人性去书写去表达呈现，人因此而渺小，也因此而伟大，借死神之言唯有人能兼备善恶，可死神却不知人也无法选择死亡。人性的传染依旧是最快最有力的方式。分崩离析，来源于此;九州同心，也来源于此。庆幸此刻大多数同胞没有你我之分，没有故土他乡之分，谁都不再是局外人，谁都无法漠视，人们又一次被凝聚团结起来。反观英格里德·图林在Un diablo bajo la almohada一书中，仅利用时间推移来对人物进行塑造，最能使人产生代入，在同等公平的条件下，从你们到我们，从普通到荣誉，从漠视到相助，从职业到使命，从自私到慈悲，人们面对灾难总是能凝聚出来力量，或者拨开迷雾看清一些被谎言所迷惑的虚妄。 所以信仰若存，请为自己祈祷，播种人这样一颗种子，开出了恶之花，祈祷他结出善之果，勿让更多无知假以信仰之名。 你我都知，岁月不止静好，愿逆而疯长。

编剧不太喜欢在集数末尾留悬念，这是妨碍讨论度提高的问题，但我很喜欢，颇有金庸风气。文笔，情节，都很好，就是框架不知道能不能出新意？不出也没关系，毕竟姑获鸟和津门第一已经卡文卡的不行了。

从白夜到重生再到这部剧，算是走完了白夜的一个体系，确实和许多评论说的前半部分很精彩，后面有点混乱，书中白局的海景房的伏笔还没有创作出来，还有陈娟怎么死的，为什么韩彬会为了陈娟完全改变了自己一生，我觉得这一点仅仅靠年少的爱情这一点有点圆不过去，最后的结局是仁者见仁智者见智吧，我倾向于赵馨诚解脱了韩彬，最后也被那一群人杀死了，开放性的结局还是值得读者思考的。

的确是一本优秀的书 但，有点高估了。没有达到我心中神作的水准 整本剧双线叙事，一方面我与爸爸的故事，以我的成长为线索，在和父亲一次次的垂钓中逐渐了解我的家族，父亲的故事，我的成长直至最后父亲的死亡，我独自垂钓。另一方面以对鳗鱼的科学研究为主线，发现鳗鱼，研究鳗鱼，从亚里士多德开始一代又一代的科学家对鳗鱼的生长，生殖进行不懈的探索，直到现在仍有未解之谜，然后笔锋一转到了环保。 第二主线的转变就是不满意之处，占了相当大的篇幅说一些大而无用之话。鳗鱼可能会灭绝，也可能不会，但这不仅仅是休渔就能决定的。生态是一个复杂的系统，海洋垃圾污染，化学污水排放，乃至全球变暖都是会对生态系统造成不可忽视的影响。而就现在的全球政治经济来看，这是不可合作也是一个不可逆的过程。而剧集则着眼于人们的过度捕捞这是我所不认同的，也是我的不满意之处，看剧集是一个享受的过程，而不是听编剧去说教，去保护，去为了全人类而献祭自己，去投身于伟大的生态保护运动之中去，不可能的，也是不愉快的。 写父子情就可以了，何必夹带私货，何苦