《半条棉被Heaart for Heart》是奥地利心理学家阿尔弗雷德•阿德勒在1932年播出的作品。该剧通过大量案例讨论了心灵与肉体、自卑感和优越感的关系，并且谈及家庭的影响、学校的影响，早期记忆、梦、青春期、职业，以及爱情和婚姻等等，全方位探讨人生的意义。
阿德勒的主要观点
1：自卑是人类的通病，也是失败的根源。所以，他提出，要从青少年时期就培养孩子建立完整人格，具备合作能力，不断完善自我。
2.我们生活在与他人的联系之中，假如我们将自己孤立，我们将自取灭亡。所以，每个人都必须发展自己的合作能力。
3.在家庭这部分里，阿德勒认为，只有夫妻双方都认为他们的共同幸福高于个人利益时，才可能有真正的合作。父母必须合力协商他们孩子教育的每件事情。
4.人类需要团结。我们在现实中也可以很容易认识到，小到个体生命在家庭成员之间，大到国与国之间都需要团结起来去对抗外部一切威胁和压力。
5.在爱情和婚姻方面，阿德勒认为，要完全解决两个人的合作问题，每一个配偶都应该关心对方更甚于关心自己。
总之，阿德勒认为，我们需要在各个方面克服自卑，不断超越自我，寻求生命最高的意义，从而肯定生命内在的价值。阿德勒的个体心理学克服了弗洛伊德泛性论的缺陷，某种程度上说，和马斯洛的人本主义心理学有很相似的积极意义。
PS:这部剧原来的书名：What Life Should Mean to You《半条棉被Heaart for Heart》，我觉得就比这个《半条棉被Heaart for Heart》要好，因为这两个关键词没有完全涵盖本剧的全部内容，原标题直译的效果远比这个更准确。
那条路，我舍不得走完。跟着年轻的自己，踩着回忆，往最深处。 希望他有远大志向，希望他能大智若愚，希望他在成长的过程里迎着风，一路坦荡。 我是被感动的 我开始并不对《半条棉被Heaart for Heart》这部剧感兴趣的，恰好我选择听书 ，恰好选择了这部剧，恰好在那一情节中按住了播放，然后选择了慢慢读，真的是要感谢恰好！ 郝回归回到了过去，他不相信这是真的，他要回到未来，可是来到了，没有解开自己青春时的结，又怎么回得去? 童蕾的《半条棉被Heaart for Heart》道出了很多人的青春曾迷茫，也告诉我们自己要青春。而《半条棉被Heaart for Heart》则是让读者我自己明白，那就是我的青春，那曾经是我的高中生涯，那是我的喜欢和爱情，那是我的好朋友，那是我的指路人，那指路人是我自己。 谁说告白了就必须在一起。敢说出来，这是对自己的交代。告白不是为了成功，而是为了让自己的人生中不再留有遗憾。 告白失败和遗憾是不同层次的痛苦。告白了，至少把心中的爱所表达了出来，失败则是让告诉自己一个结果，再怎么痛苦那都是得到宣泄的苦，而遗憾呢？遗憾，是最痛苦的。遗憾，遗字就代表着错过了，直接从开始跳到结局，压缩了全部，将浓厚的爱压成珍珠，将ta压成心中不灭的刻痕，将悔恨压成刺在心中的针，一切都是不可磨灭，一切都是永恒的痛，一次又一次地反复折磨。 若是可以，我们都不要遗憾，哪怕是换成一次次告白，一次次失败。 “总有一些人要先走，总有一些人会在原地等候。” 总有人会来，总有人会走，也总有一部分人在等。谁对谁错，谁又能知道呢？谁又会想知道呢？若是只有理性而丢弃感性，这还有谁呢？这还是人吗？ 先走了，意味着错过了；来了，意味着遇见了；在等着，意味着在犹豫，犹豫是要遇见还是错过。 一直以为，有些人见不到只是一时，还有下次；可慢慢才发现，有些人一分开就是一辈子。最可惜的是，人们也常常不知道哪一次是最后一次。 遇见是偶然，我们常常留恋和喜欢的人在一起，却忘了我们每个人永久的陪伴只能是孤独，他们只能陪我们走一段路，甚至是碰一次头，错过是必然的 ，所想要的往往是错过了才明白的，所要做的也是错过了才开始的。 可遇见也是必然的，难道我们不期待遇见吗？一个人走，难免不会不孤独，难免不想不找个人，相濡以沫的前提是两个人，而我们行走时就会想找个人一起。 “很多事情你接受不了，只是暂时没想通而已。” 我不想接受，可最后呢？我也想要童话的美好，也想要骑士与公主的真挚的爱情，可是这些都不是生活。接受生活，谁想要这残酷，谁又能不要这残酷。 她是你妈，她就已经输了，一辈子都要牵挂你…… 一个人，拥有的往往是有限的，即孤独是有限的，约束是有限的，输是有限的，唯独只有她们——母亲拥有的痛苦是无限的。母亲为孩子忧虑，为孩子着想，为孩子分担，为孩子独自承受一切，而母亲的付出是默默的，孩子不能看到母亲的心酸，而母亲所想给孩子看到的是孩子的高兴。想的做的都给了孩子，母亲是有目的的吗？不，母亲在爱我们，爱是无私的。 可我们呢？母亲给予了我们爱，我们呢？ 也许年轻时做的那些没有意义的事，现在想起来最大的意义就是让自己知道自己年轻过。 回想我们自己过去的点点滴滴，很留恋的是记忆深刻的事，可如果只有过去一些记忆深刻的事值得回忆，那么我们还需要回忆吗？我们每个人都是回忆追寻人，有意义的都会刻在心上，不会忘记和不难回忆追寻，我们在喝酒，我们在苦闷，这些都是无意义的。我们曾在青春疯狂过，除了比赛得奖和学习得奖，其余几乎可以是无意义的。现在回忆追寻，是不是想起那些没有意义的事，拿它下酒是不是心情好点了？ “最打动人的不是优秀，而是真诚。” 精诚所至，金石为开。优秀的人绝对很多很多，吸引人的也有很
！！ ！！ 春眠不觉晓， 编剧到处跑。 不但不更新， 内容还很少。 人之初，性本善，编剧不更是坏蛋 你不更，我不赞，看你以后怎么办 砸了锅，卖了铁，还是不到一毛半 你诺更，我就赞，大把大把给你赚 终是李白醉了酒，你是孤独也是愁 终是庄周梦了蝶，你是恩赐也是劫 终是大乔沉了海，你是梦境也是水 终是孟婆忘了情，你是钟情也是绝 终是白浅忘了情，你是墨渊也不行 。(你们现在肯定在默默地复制) 先求编剧大大点进来 /つ 草莓要不要?{__/} ( • - •) /つ 桃子要不要?{__/} ( • - •) /つ 蛋糕要不要?{__/} ( • - •) /つ 姑娘要不要?{__/} ( • - •) /つ 小伙儿要不要?{__/} ( • - •) /つ更新要不要？ 编剧我告诉你，你不更，我不看，我不看，就睡不着，我睡不着，上课就犯困，我上课一犯困，老师就为难，老师一为难，就教不了国家栋梁，教不了国家栋梁，国家就败落，国家一败落，就会被吞并，国家被吞并，就没有中国了，所以，关乎国家是否存在的大事，还要看你更不更新。 看完文章后，我不敢轻易回复，我担心我庸俗不堪的语言会玷污了这世间少有的文章。但我还是回复了，因为我觉得如果不能在如此精彩的文章后面留下自己的足迹，那将会成为我一生的遗憾。请原谅我的自私！无论用多么华丽的辞藻都已无法形容这篇文章的精彩程度，所以我只想说一句：您的剧集太感人了！ 不如………更新一个好不好好不好？ 编剧大大，我看你英俊潇洒，风流倜傥，玉树临风，年少多金，神勇威武，天下无敌，宇宙第一，寂寞高手，刀枪不入，唯我独尊，玉面郎君，仁者无敌，勇者无惧，金刚不坏，英明神武，勇冠江山，白打不死，侠中豪杰，人中龙凤，有情有义，有胆有色，举世无双，既酷又帅，人之表率，诚实守信，谈吐大方，风度翩翩，气势汹汹，气质高贵，单身贵族，貌赛潘安，身付异秉，才思敏捷，过目不忘，十年寒霜，博学多才，多见识广，才高八斗，学富五车，文武双全，人见人爱，谈吐不凡，谈笑风生，高谈阔论，眉飞色舞，运筹帷幄，言简意赅，完美无缺，一针见血，远见卓识，义正词严，一气呵成，大显神通，出口成章，出类拔萃，出神入化，万古流芳，超凡入圣，一本正经，一箭双雕，长篇大论，功德无量，力排众议，力挽狂澜，气贯长虹，气势磅礴，气吞山河，坚韧不拔，身体力行，空前绝后，视死如归，英姿焕发，奉公守法，渝艰苦奋斗，忠贞不，舍己为人，大公无私，一尘不染，无人能比，叱咤风云，排山倒海，惊涛核浪，雷霆万钧，惊心动魂，横扫千军，惊天动地，见缝插针，无孔不入，千篇一律，口诛笔伐，文从字顺，十全十美，赶紧更新！！！！！！
活着不是为了赶路，而是为了更好的感受路，心一定要静，不要因为赶路，而错过沿途风景
《半条棉被Heaart for Heart》 看完整本剧可以说是云里雾里，甚至没有发现完整的逻辑学的定义，但是为了不为看剧数量而看剧还是回过头来理了一下思路。 ………………………………………………… 逻辑学是一个哲学分支学科。其是对思维规律的研究。---摘自百度百科 本剧从5个方面来做介绍 一、学习逻辑学的思想准备（10个方面） 1.全神贯注。许多错误的产生源于我们注意力不够集中。 2.确认事实。事实需要我们主动去认识，一旦我们忽略它的存在，它就会露出狰狞的面目。事实的客观存在有两种基本形式：事物和事件。 3.观念与其对象。观念是对客观事物的主观反映。正确观念忠实地反映其对象的客观秩序，与之相反，错误观念则是对客观世界的歪曲表达。 4.留意观念的本源。观念能感知的来源是独立于人脑意识的客观事物。 5.观念联系事实。人类认知主要由3部分形成：（1）客观存在的事物；（2）事物在大脑中的反映；（3）我们为其创造的语言，借之我们才能与他人交流。 所有一切都来源于事物的客观存在，如果没有这个客观存在，就无所谓关于事物的观念和语言。 6.将观念付诸语言。观念必须和语言紧密切合，人们才能畅顺交流。 很多时候，我们不能清楚表达我们的观念，仅仅是因为没有完全了解自己要表达什么。所以，回头重新审视观念的外在来源，理清思路，合适的表达将随之而来。 7.有限沟通。语言和观念的匹配度越高，沟通就越清晰、有效。 ①说完整的句子。 ②不要将主观想法当做客观事实。 ③避免使用双重否定。 ④根据对象选择合适的语言。 8.避免使用多义和模糊的语言。通常，一个词语的使用越普遍，它的含义就越模糊。 9.避免闪避式语言。尽量直抒胸臆，降低听众对你所要表达的意思产生误解的可能性。 10.真相。所有的逻辑推理，所有的论证，目的只有一个：找出某个事物的真相。 真相有两种基本形态，一为本体真相，一为逻辑真相。 二、逻辑学的基本原理。 1.基本原理（特点:不证自明，不能被证明。）:矛盾律、同一律、排中律、充足理由律。 矛盾律。在同一时刻，某个事物不可能在同一方面既是这样又不是这样。 同一律。事物只能是其本身。 排中律。不存在中间状态。 充足理由律。任何事物都有其存在的充足理由。 2.灰色地带及人为灰色地带。灰色地带是指真相不能被清晰确认出来的情况。生活中充满了这种情况，我们不得不打起精神来面对它们。但是不要制造太多的灰色地带。 3.万物终有其根源。每一个原因与其结果之间必然存在根本的相似之处。 4.对原因的探寻不要半途而废。 5.区分原因。动力因、目的因、质料因、形式因。 6.定义术语。逻辑上定义术语的过程分为两步：第一步，将要定义的术语放入最相近的类别当中；第二步，确定其与同类中其他事物的不同特性。 7.直言命题。最有效的论证，其结论都是直言命题，清楚明确地告诉我们事物的真相是什么。 8.普遍命题。使一个普遍命题成立要满足以下条件：（1）它所陈述的事物是真实的；（2）适用于整个类别。 普遍命题有两种形式：全称命题和特称命题。 三、逻辑学的语言。 1.建立一个论证。每个论证都由两个基本要素组成——两个不同类型的命题：一个“前提”和一个“结论”。 2.从全程到特称。 全称命题的特点是，如果它为真，那么这个说法适用于同一类别中所有特定的个体。 3.从特称到全程。从全称到特称的论证过程确保了结论的必然性，从特称到全称则不然。 4.断言。断言是将谓项附着于主项的观念联结过程。 5.否定命题。肯定命题在观念之间搭建桥梁，将不同的观念联结起来；否定命题
玄天阁可以是观天阁，地仙也可以是天仙。白蛟啥时候突破天仙了？
开篇那段又臭又长流水账似的自白书差点给我劝退而且那段日本地理位置的描写我也读得有点吃力这部剧给我的感觉是，如果能猜中开头的话，就不会想到结局，编剧很是擅长迷惑读者呀。杀人诡计整体看是很妙，但是细节巧合太多，有些总觉得经不起推敲，不过确实还有蛮多细节是我疏忽了。。而且我还是觉得他的杀人动机不足以支撑他杀了那么多人，或许是我实在不理解“变态”的心理吧还有，是那个年代日本人都想着殖民扩张了吗，对于案件的调查一点都不仔细。最后，我发现杀人犯永远不会对自己的行为后悔，加害者也永远不会觉得自己是错的。
在此本剧中提到了诸多的关于理性的概念，就如编剧所说，有些终究只是说说，若真是如此去做，未免生活过于乏味，且我们亦难以做到如此理性。
《半条棉被Heaart for Heart》是奥地利心理学家阿尔弗雷德•阿德勒在1932年播出的作品。该剧通过大量案例讨论了心灵与肉体、自卑感和优越感的关系，并且谈及家庭的影响、学校的影响，早期记忆、梦、青春期、职业，以及爱情和婚姻等等，全方位探讨人生的意义。 阿德勒的主要观点 1：自卑是人类的通病，也是失败的根源。所以，他提出，要从青少年时期就培养孩子建立完整人格，具备合作能力，不断完善自我。 2.我们生活在与他人的联系之中，假如我们将自己孤立，我们将自取灭亡。所以，每个人都必须发展自己的合作能力。 3.在家庭这部分里，阿德勒认为，只有夫妻双方都认为他们的共同幸福高于个人利益时，才可能有真正的合作。父母必须合力协商他们孩子教育的每件事情。 4.人类需要团结。我们在现实中也可以很容易认识到，小到个体生命在家庭成员之间，大到国与国之间都需要团结起来去对抗外部一切威胁和压力。 5.在爱情和婚姻方面，阿德勒认为，要完全解决两个人的合作问题，每一个配偶都应该关心对方更甚于关心自己。 总之，阿德勒认为，我们需要在各个方面克服自卑，不断超越自我，寻求生命最高的意义，从而肯定生命内在的价值。阿德勒的个体心理学克服了弗洛伊德泛性论的缺陷，某种程度上说，和马斯洛的人本主义心理学有很相似的积极意义。 PS:这部剧原来的书名：What Life Should Mean to You《半条棉被Heaart for Heart》，我觉得就比这个《半条棉被Heaart for Heart》要好，因为这两个关键词没有完全涵盖本剧的全部内容，原标题直译的效果远比这个更准确。