Bi and Beyond 3

其实有点羡慕民国的一干学士，懂得吃，吃得多，也会做，满满当当零零碎碎似乎都吃了不少，单单就一道菜就能有不少种做法和吃法。感觉自己吃了这么多年吃的东西也不过尔尔，一问三不知，不知菜名，不知内容，不知做法，一味填饱果腹而已。Paul Norman的文笔又老到，一番写来，似乎也如马二先生喉咙里咽唾沫，只叹不可得，唯余白水，聊作慰藉。

用了将近半年的时间，才把这本1千多页的Bi and Beyond 3看完。或许很多人和我一样，想系统的学习如何才能创作出更好更有诱惑的文案，这段过程的观看，基本两章就读不下去了。 编剧身为20世纪80年代最优秀的直销专家，全文里都以撰创作直销广告文案切入，结合自身的案例以及身边的案例来介绍如何才能创作出一篇好的文案。 如果你像我一样，只是想学习一下如何创作出一篇好文案，在创作的时候需要有哪些注意的点，以及相关的撰创作手法和技巧。只是需要这个答案的话，有个读这部剧的秘密一定要知道。 这个秘密就是，先把第10章看完，里面罗列了所有该剧的定律公理，倘若法则对你撰创观后感案已经有帮助了，就没必要去啃这么难啃的书了。

从那个什么万领加戏，就知道这个烂节目在干嘛了。真把观众当做是二十年前的蠢蛋吗？那么多剧本改编设计，那么多镜头和剪接，当观众是傻子吗？

在观看此剧时，一些在藏区熟悉的名字一次次展现，也勾起了我在藏区的很多记忆，诚然，我所见过的藏民质朴又纯粹，只是突然想起那时见到他们其实有些心生怜悯，觉得他们生活水平差，过的并不富足，但现在想来这也足以显出我的浅薄，还是在用一套入世的标准去揣测生命的完满与安定。 一个人向内行走学习一些佛学总是很有帮助和加持的，深刻的去认知无常和无我，破除我执，不去刻意追求，保持内心的觉知，这一切无疑会让自己更安定。突然想起一行禅师和他的弟子们，脸上的从容不惊，微笑，时刻的微笑，是我想要追寻的状态。

画风实在不敢苟同，cv也很奇怪。我要哭了

太慢了！能否快点呢Andrew Michaels ？吊人胃口呢

是的最近看到的一本很爽的书！项老师竟然是孙老师的学生，我天我天！喜欢项老师的那个实证直白且有力的乡绅气质。喜欢那种距离感与直接。不要悬浮，只是回归强调人本身的重要性，甚至强调人的再生产，或者再多一点乡绅式的知识分子都成。从原点开始，从自身开始，去了解，去观察，去反思，去沉淀底气，去发声发力……没必要全部蜂拥而至中心处，实实在在的在地行动就成！ - 关于主体性 主体性不是说“我很厉害”、“我很特殊”，完全不是这个意思；而是说我作为一个人在这个世界上，我和世界是什么关系，我看到了什么，哪怕我的看法不对，但是应该把自己怎么想的搞清楚。 - 距离感与直接性 直接的前提是要有内容，如果没有强大的内容，这种直接就是粗俗。有内容，有碰撞，要直白。 - “认命不认输” 我们置身于历史性、结构性的社会，我们得认。但是认并不代表不挣扎，和不挣扎比，我肯定选择现在的挣扎。 - 把个人经验问题化 把自己作为认识世界的一种方法，是了解世界也是了解自己。 - 关于爱 柏拉图说爱使你回归原来的人性。原来我们两个人是一体的，构成一个完整的人生，后来分开了，爱让你找回你的另一半。爱就是把一个随机事件变成一种可持续性事件，所以呢爱是每一天的工作。 - 普罗大众的发声 现代社会越来越难看到各个群体之间的无障碍交流了！甚至是一些群体的不发声。这里所说的群体没有分级的意味在里面，顶多是分类。而这种分类也只是基于社会分工的不同而已，哪有什么好坏优劣可言啊！始终觉得交流和沟通是件平等且平常的事儿。不用考虑很多有的没的，要知道有时候能够把想表达的内容清楚明确的表达出来，让听者get到你的本意已经很不容易啦！ 项说现在基本上是受过高等教育的人在讨论，哪怕是在社交媒体上，很少听到工人的声音。发声某种意义上是一个个体经验与另一个个体经验的碰撞，一个群体与另一个群体的共频。可你不发声我不发声大家都不发声，我们又想通过除语言之外的何种方式表达呢。又或许是文字、图像、视频、行动…的却现代社会提供了更多的可能性。可我偏爱放下手机又或顺着网线，在房间的一隅，或坐在椅子上，或躺在床上，或出去走走停停躺在草坪上晒着太阳。主动和那些与我有着千丝万缕联系的人呐儿闲谈瞎唠啊！ - 自我证明是很危险的 按预设的原则和标准，别人的逻辑和流程证明自己的存在，其实是取悦别人，容易把自己搞没了。

比聪明，比才智，强强联手商战！总算觅得有缘人，成就美满姻缘！很好

身在此行业中，却没发现在这三十年间行业发展中有那么多神秘或精彩的故事，特别是有那么多大腕，你方唱罢我登场……总之，这书值得一读