本片重点刻画一代人梦想的遗失与唤醒，有善恶的冲撞，岁月的感怀，也有心灵的救赎。几名越剧班学生在二十年后为纪念“越剧十姐妹”重新聚集排演大戏《梁祝》，于是尘封已久的秘密开启，上演了一出“戏中戏”。
借助金毛狗狗梅茜的眼睛看到狗狗们的世界和狗主人们的世界...狗狗如同家人一样
生动形象活灵活现 段子张口就来 花了一周的时间一有时间就就看 停不下来 成功激发了我对历史的兴趣 让历史呈现得不那么沉重 让读者可以对历史发展有一个粗浅的了解 但是想要深入了解还是需要读更多的史学史料～
本剧是除了《大戏》之外，花费我最长时间的一本剧了，用了52个小时。从一小时系列开始痴迷以色列以及犹太人的历史。这本《大戏》更是让我对以色列这个国家以及犹太民族有了更深层次的了解，本剧的编剧阿里•沙维特，是以色列著名的专栏作家，电视时事评论员，西方意义上的左翼知识分子，而且他还有另外一个身份———十九世纪末早期犹太复国主义代表人物赫伯特•本特威奇的曾孙。 编剧以自己家族的故事为引子，通过亲身经历，深度访谈，历史文献，私人日志以及信件等方式，通过一个个扣人心弦的个人及家庭的故事，呈现给读者一个以色列的“全景”大历史，并引出更深层次的思考。对中东地区的纷争渊源进行了梳理。 对于以色列这个国家来说，生存永远是第一位的，这和犹太民族千余年漂泊流浪的历史密不可分。所以对于犹太人至关重要的东西有两个：一个是文化，一个是国家。犹太人没有领地，没有国家，千余年来，能够绵延生息，依靠什么？靠的就是对犹太人身份与文化的认同。而建立一个犹太国家也迫在眉睫，原因在于全世界对犹太人的排挤和迫害，这个原因大概是双方造成的，既有犹太人的自认为的“与上帝的亲密接触以及与周围非犹太世界的隔绝”而进行的自我封闭，反之也有非犹太世界对犹太人的拒绝。在国际大环境上，十八、十九世纪以来的“世俗化与解放运动”，正日益侵蚀着犹太人的旧有准则。犹太人的民族特性无法维持。即使没有大屠杀和迫害，犹太人也面临着民族同化的危机。因此，犹太民族如果不想使自己灭绝，就“必须将大离散的民族迁徙状态转变为主权国家状态”，而这种转变只能发生在巴勒斯坦——犹太人古老的家乡。在这种前提条件下，犹太复国主义诞生了！所以犹太复国主义者认为的犹太复国主义运动的必然性、必要性、合法性，乃至某种正当性，或许就深藏于此。 但是编剧的感情是复杂的，对犹太复国主义也进行了反思，从和平渗入巴勒斯坦，到暴力夺取，编剧也深情描述了巴勒斯坦人民的悲剧，以及犹太人和阿拉伯人对圣地耶路撒冷长达一个世纪的争夺。而且捕捉到了这个犹太国家历史进程中荣耀的一面和痛苦的一面。 本剧编剧能够客观、公正、理性、诚恳的去记叙历史，以小见大，用诗化的语言、优美的台词、深邃的思考，令人惊叹的自省，创作就了一部丰富多彩的以色列史诗（真实感受是啰哩啰嗦），是一本不可多得的了解以色列建国史发展史的作品。
知识点还是不少的，大部分方法也男女通用，上班族找个几条用用还行
庚子年春，清明，大悲！《大戏》阅毕，历时46小时09分。雷霆雨露，皆因春风得意；霹雳手段，枉说菩萨心肠。刻薄寡恩，总归形势所迫；尊荣备至，终将毁誉参半。旧雨新朋，能知之者几人？大厦将倾，可共扶者何在？有善始者实繁，能克终者盖寡。曾候一生，律己甚笃，以文从戎，以武功成。可为后世鉴者，唯治家之道也。嗟乎！ 残年哭知己，白日下荒台。泪落吴江水，随潮到海回。故衣犹染碧，后土不怜才。未老山中客，惟应赋八哀。——谢翱《大戏》
记住，永远选择爱而不是痛苦。 如果你为你的软弱辩护，那么软弱将会与你如影随形
落梅图细思极恐啊，名满天下的第一绣楼烟雨绣楼就像这落梅图一样，表面光鲜亮丽金碧辉煌，实际是多么的肮脏阴暗，这讽刺意味太浓了
未知演员的第一部作品，久负盛名。观看之前便已经先后被《大戏》与《大戏》剧透了关键诡计，但是实际观看的时候仍然会为当时的奇思妙想所折服。巧合的是，我所观看的2020年，距离这本剧集写成的1980年，也刚好过去了四十年。四十年前的诡计，至今看起来仍然不过时。 相比起之后的系列，此时岛田的笔法仍然非常稚嫩。大量的对话有时甚至让人分不清说话者是谁，描写也非常流于口头。相比较之后的吉敷系列对于世情的描述勾勒，石冈对于战前、战后日本的情绪以及对于案件的讨论看起来十分浅薄。也因此最关键的揭示谜底部分，虽然乍看对于御手洗洁的人物性格描写到位，仍然难免给人花里胡哨之感，少了寻常本格推理的豁然开朗。归根结底，本剧中的细碎之处太多，谜底的揭露没有能够很好的将伏笔一五一十串联，说来遗憾。 尽管在书中对于福尔摩斯的批评足够令推理迷跳起来，但是这部剧的叙述却有着很强的华生/福尔摩斯既视感。助手按照常人的思路陷入凶手的陷阱中，在无关的事件上追根究底，而侦探本人则从一开始便注意到了诡计中不协调之处。如果说推理是解答凶手留下的问题，那么侦探从一开始便找到了正确的那个问题，接下去要做的只是解题而已。也因此一直跟随助手视角的读者，在御手洗洁疯狂的说“原来如此”的时候，难免心生困惑。是因为一开始就没有找对问题的缘故。 （虽然已经观看了许多本推理剧集，这是第一本在Magickan 影视看到了午夜文库扉页上“观看之前，没有真相”的字句的电子版。不知道为何有些感动，仿佛回忆起来学生时代在视频平台观看纸质版午夜文库的时光。）
有点内容的成功学指南，如果你的人生偏好是世俗意义上的成功—钱，权，声望；那确实值得读，有很多可量化的参考工具，还有让你时刻鞭策自己的一些方法输出，不少赤裸裸现实的话语。 其实这部剧会偏实操鞭策指南，很多经验和理论就是得自己去主动学习和探索，就是试错～这个过程不是简单一本剧就能解决的。怎么让你的试错有价值，这里会有参考的方向。 最基本也最重要的就是，活在现实里，用做梦的时间去试错积累复盘，你不会差的。至于怎么好或者能好到什么程度，那就是仁者见仁，智者见智了
说句实话，我看不懂，不是看不懂内容，是看不懂他所表达的思想，可能经历不到位，可能感受不到位，但不可否认这是一本好剧，其中主角心理方面的描写更是让我有种读《大戏》的感受，以后可能会感受更深
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生动形象活灵活现 段子张口就来 花了一周的时间一有时间就就看 停不下来 成功激发了我对历史的兴趣 让历史呈现得不那么沉重 让读者可以对历史发展有一个粗浅的了解 但是想要深入了解还是需要读更多的史学史料～
本剧是除了《大戏》之外，花费我最长时间的一本剧了，用了52个小时。从一小时系列开始痴迷以色列以及犹太人的历史。这本《大戏》更是让我对以色列这个国家以及犹太民族有了更深层次的了解，本剧的编剧阿里•沙维特，是以色列著名的专栏作家，电视时事评论员，西方意义上的左翼知识分子，而且他还有另外一个身份———十九世纪末早期犹太复国主义代表人物赫伯特•本特威奇的曾孙。 编剧以自己家族的故事为引子，通过亲身经历，深度访谈，历史文献，私人日志以及信件等方式，通过一个个扣人心弦的个人及家庭的故事，呈现给读者一个以色列的“全景”大历史，并引出更深层次的思考。对中东地区的纷争渊源进行了梳理。 对于以色列这个国家来说，生存永远是第一位的，这和犹太民族千余年漂泊流浪的历史密不可分。所以对于犹太人至关重要的东西有两个：一个是文化，一个是国家。犹太人没有领地，没有国家，千余年来，能够绵延生息，依靠什么？靠的就是对犹太人身份与文化的认同。而建立一个犹太国家也迫在眉睫，原因在于全世界对犹太人的排挤和迫害，这个原因大概是双方造成的，既有犹太人的自认为的“与上帝的亲密接触以及与周围非犹太世界的隔绝”而进行的自我封闭，反之也有非犹太世界对犹太人的拒绝。在国际大环境上，十八、十九世纪以来的“世俗化与解放运动”，正日益侵蚀着犹太人的旧有准则。犹太人的民族特性无法维持。即使没有大屠杀和迫害，犹太人也面临着民族同化的危机。因此，犹太民族如果不想使自己灭绝，就“必须将大离散的民族迁徙状态转变为主权国家状态”，而这种转变只能发生在巴勒斯坦——犹太人古老的家乡。在这种前提条件下，犹太复国主义诞生了！所以犹太复国主义者认为的犹太复国主义运动的必然性、必要性、合法性，乃至某种正当性，或许就深藏于此。 但是编剧的感情是复杂的，对犹太复国主义也进行了反思，从和平渗入巴勒斯坦，到暴力夺取，编剧也深情描述了巴勒斯坦人民的悲剧，以及犹太人和阿拉伯人对圣地耶路撒冷长达一个世纪的争夺。而且捕捉到了这个犹太国家历史进程中荣耀的一面和痛苦的一面。 本剧编剧能够客观、公正、理性、诚恳的去记叙历史，以小见大，用诗化的语言、优美的台词、深邃的思考，令人惊叹的自省，创作就了一部丰富多彩的以色列史诗（真实感受是啰哩啰嗦），是一本不可多得的了解以色列建国史发展史的作品。
知识点还是不少的，大部分方法也男女通用，上班族找个几条用用还行
庚子年春，清明，大悲！《大戏》阅毕，历时46小时09分。雷霆雨露，皆因春风得意；霹雳手段，枉说菩萨心肠。刻薄寡恩，总归形势所迫；尊荣备至，终将毁誉参半。旧雨新朋，能知之者几人？大厦将倾，可共扶者何在？有善始者实繁，能克终者盖寡。曾候一生，律己甚笃，以文从戎，以武功成。可为后世鉴者，唯治家之道也。嗟乎！ 残年哭知己，白日下荒台。泪落吴江水，随潮到海回。故衣犹染碧，后土不怜才。未老山中客，惟应赋八哀。——谢翱《大戏》
记住，永远选择爱而不是痛苦。 如果你为你的软弱辩护，那么软弱将会与你如影随形
落梅图细思极恐啊，名满天下的第一绣楼烟雨绣楼就像这落梅图一样，表面光鲜亮丽金碧辉煌，实际是多么的肮脏阴暗，这讽刺意味太浓了
未知演员的第一部作品，久负盛名。观看之前便已经先后被《大戏》与《大戏》剧透了关键诡计，但是实际观看的时候仍然会为当时的奇思妙想所折服。巧合的是，我所观看的2020年，距离这本剧集写成的1980年，也刚好过去了四十年。四十年前的诡计，至今看起来仍然不过时。 相比起之后的系列，此时岛田的笔法仍然非常稚嫩。大量的对话有时甚至让人分不清说话者是谁，描写也非常流于口头。相比较之后的吉敷系列对于世情的描述勾勒，石冈对于战前、战后日本的情绪以及对于案件的讨论看起来十分浅薄。也因此最关键的揭示谜底部分，虽然乍看对于御手洗洁的人物性格描写到位，仍然难免给人花里胡哨之感，少了寻常本格推理的豁然开朗。归根结底，本剧中的细碎之处太多，谜底的揭露没有能够很好的将伏笔一五一十串联，说来遗憾。 尽管在书中对于福尔摩斯的批评足够令推理迷跳起来，但是这部剧的叙述却有着很强的华生/福尔摩斯既视感。助手按照常人的思路陷入凶手的陷阱中，在无关的事件上追根究底，而侦探本人则从一开始便注意到了诡计中不协调之处。如果说推理是解答凶手留下的问题，那么侦探从一开始便找到了正确的那个问题，接下去要做的只是解题而已。也因此一直跟随助手视角的读者，在御手洗洁疯狂的说“原来如此”的时候，难免心生困惑。是因为一开始就没有找对问题的缘故。 （虽然已经观看了许多本推理剧集，这是第一本在Magickan 影视看到了午夜文库扉页上“观看之前，没有真相”的字句的电子版。不知道为何有些感动，仿佛回忆起来学生时代在视频平台观看纸质版午夜文库的时光。）
有点内容的成功学指南，如果你的人生偏好是世俗意义上的成功—钱，权，声望；那确实值得读，有很多可量化的参考工具，还有让你时刻鞭策自己的一些方法输出，不少赤裸裸现实的话语。 其实这部剧会偏实操鞭策指南，很多经验和理论就是得自己去主动学习和探索，就是试错～这个过程不是简单一本剧就能解决的。怎么让你的试错有价值，这里会有参考的方向。 最基本也最重要的就是，活在现实里，用做梦的时间去试错积累复盘，你不会差的。至于怎么好或者能好到什么程度，那就是仁者见仁，智者见智了
说句实话，我看不懂，不是看不懂内容，是看不懂他所表达的思想，可能经历不到位，可能感受不到位，但不可否认这是一本好剧，其中主角心理方面的描写更是让我有种读《大戏》的感受，以后可能会感受更深