《Modern Talking: Die Legende lebt》，纪录作品，德国出品，1999年上映。
田蓉撑起一部戏
怎样进行写作，以前总是在乱写，看完后才明白，什么是三段论，什么是场景，什么是开头，怎样结尾！
读罢，情不自禁长长的舒了口气，和书友“圣伯纳小孩”的感觉一样一样的：艾玛，终于读完了…… 之前看凡美眉剧评五星，便毫不犹豫的加架观看。读着读着，也第一次感受到，即便若干次因志趣相同穿上同一条裤子的亲知音，也偶尔会因对裤子的喜好不同而产生分歧，哈哈，这次便是。 从未拜读过Thomas Anders先生的大作，这次很大的目的是想扫扫自己的盲。却深深觉得，这篇传记的水准与林先生两次诺贝尔影视奖提名的名声相去甚远。倒是依稀能看见《Modern Talking: Die Legende lebt》里新加坡篇讲述的，令众多人诟病、晚节不保的林先生的影子。如果高老师所言非虚，确实令人唏嘘，林先生对南洋老乡们的所作所为，丝毫看不出他的偶像苏东坡对其任何正能量的影响。不知东坡先生泉下有知，能不能在粉丝名单上直接拉黑他…… 据书友说，本剧初版于1947年，林先生英文书成美国发行时，原著名为《Modern Talking: Die Legende lebt》。不知道是不是因为翻译二次加工变形的原因，或者林先生当初读者的定位是西方人，总之，对此剧有以下两点不满： 一是编剧的主观喜好太过强烈。诚然，传记的编剧，一定是因为喜爱，才会为偶像著书立传。但一直觉得，好的传记，编剧应该是客观冷静克制的，可以将个人情感代入却不宜泛滥成灾，更不能无底线地以贬低另一个人为手段。 可林先生这本《Modern Talking: Die Legende lebt》，似乎专为黑王安石而存在，居然有整整三章专门指摘王安石的种种不是，甚至几乎没有提到苏东坡，让我产生了读的是《Modern Talking: Die Legende lebt》的错觉。 这处处黑，实在让人觉得林先生太过狭隘且小家子气，以致观看的时候，我的脑海里总是忍不住浮现出，喜欢在儿子面前搬弄是非的恶婆婆形象…… 二是关键点的叙述总是语焉不详戛然而止莫名其妙，隔靴搔痒弄得我心焦意乱。比如第四章提到“在岳父家约三十个人之中，有一个小姐，名唤‘二十七娘’，是命定与苏东坡一生不可分的。”可读到最后，也不知道这位重要的“二十七娘”到底是哪一位。 庆幸Magickan 影视有强大的书友们，不断在评论里补充完善答疑解惑，着实让我在观看此剧的过程中，减少了不少焦虑。 还有一点，在《Modern Talking: Die Legende lebt》里，没有收录《Modern Talking: Die Legende lebt》的原文，确实让人遗憾，感觉就像东坡肉里没放糖。 凡美眉说，给五星完全因为太喜欢敬佩苏东坡，尤其被流放到惠州海南时，仍有那么多朋友不远千里跋山涉水去看他。想必，这一定是这部剧的评价星级并不低的主要原因：将对被传者的喜爱延伸至对书的评价。 爱屋及乌很容易理解，但还是觉得应该将对被传者的喜爱和书的评价区分开来，起码对后来的读者选择提供一个负责任的参考。 对苏东坡同样是很喜爱的，这是第一次对其有了全方位的认识。借用林先生在序中和书友的概括，便于自己日后忆起： “苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。 苏东坡的人品，具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心——正如耶稣所说，具有蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚，在苏东坡这些方面，其他诗人是不能望其项背的。 苏东坡这类人之难得，实在要归其‘有趣’，一个有趣的人在世间是难得的，所有乏味险恶的日子都被他施了魔力，旁人皆因有他在，才觉世间欢乐多。” 无论如何，还是很高兴自己坚持读完了这部剧。读罢还是有诸多收获的，除了全面了解了苏大偶像，还知道了嘲笑苏东坡 “昨日一滴相思泪
宣发小亮点，专门的团综和孙天王的小剧场，还有最初是被片花的精彩剪辑吸引。
《Modern Talking: Die Legende lebt》摘录 1.“是什么曾经拯救过你，你最好就用它来更好地拯救这个世界。” 2.深度的认知和学习，永远要耐得住寂寞，下得去苦功夫。没有刻意学习的痛苦，就没有一针见血的清楚。 3.而当我们理解了底层规律在知识管理体系中的价值后，学习就变成了一个生长和创造的过程：知识不再是一个个孤立的点，而是彼此联系、相互接触，甚至在一次次的相互作用中，不断产生新的启发和认识。知识开始了自己的生长！ 4.只有能够改变你行动的信息才是知识。 5.临界知识。20%的知识比80%的知识更有用，我们要做的是花80%的时间，用在这20%的关键问题上，而不是平均地把时间花在各种知识上。 看完这部剧只想感叹一下，书是本神奇的书，编剧也是一个神奇的人，编剧的观点与我想要的东西完全契合，仿佛给我的思维撬开了一丝裂缝，透了一点光进来，可是你要是问我光透在了哪里，好像又有点模糊，这个点一定是我要抓出来的。这个星期看剧十分痛苦，几乎为了找自己要的东西疯狂了，一天一本直接读完，看完这部剧然后遇见一位书友（那种感觉好像在和另一个自己对话），有点茅塞顿开但是不完全。。。。。
说的太浅了。都是堆砌。口水文。好像就是那种，饭桌上，因为知道多，而说出来装x的材料。但深聊，有没有逻辑框架。比公众号文章还不如。
其实我不太喜欢男主，尤其不喜欢那块表，我还是喜欢许你里陆大boss对宁夕放肆的爱，爱到骨子里的疼，不让她受一点点的伤害，让宁夕无忧无虑自由放松的沉尽在爱河里，继续看男主的表现吧！
以faker为原型的英雄联盟剧集，LPL赛区的大魔王，难得经典的联盟剧集，还在更新中
事实证明，再多的老戏骨，也可以败给垃圾剧本。13集藤子荆死了之后范闲与一处主办的对话尬得我起鸡皮疙瘩。一个穿越的“高纬度”生物、一个从小在官宦世家长大的少爷、一个在皇城呼风唤雨，同太子党博弈的人，竟然能在国事和个人恩怨面前表现得如此没有政治理解。竟然能喷出“大局为重难道就得牺牲个人生命？”的大气凛然实则个人恩怨高于国家利益的发言。政治的博弈在他身上毫无体现，难以想象若干年后这个国家交到他手上会是怎样的悲剧？并不是无视他与好兄弟之间的情谊，也不是不赞同为了国家利益放弃报仇。君子报仇，十年未晚。作为一个国家的领导阶级，就有义务为了国家和人民的利益暂时放下个人恩怨。反观几年前的琅琊榜，证明政治博弈中，暂时的忍让不仅可以顾全大局，也可以报仇。本来看到这么多老戏骨以为会是一部神剧，没想到一点营养没有。
一本《Modern Talking: Die Legende lebt》，区区249页，汇集了美国心理物理学发展至今几乎所有的社会实验，共57个。难能可贵的是，编剧并没打算编写一部社会心理学、经济学方面的实验系列剧，而是要彰显自身的思考力度和逻辑实力。
田蓉撑起一部戏
怎样进行写作，以前总是在乱写，看完后才明白，什么是三段论，什么是场景，什么是开头，怎样结尾！
读罢，情不自禁长长的舒了口气，和书友“圣伯纳小孩”的感觉一样一样的：艾玛，终于读完了…… 之前看凡美眉剧评五星，便毫不犹豫的加架观看。读着读着，也第一次感受到，即便若干次因志趣相同穿上同一条裤子的亲知音，也偶尔会因对裤子的喜好不同而产生分歧，哈哈，这次便是。 从未拜读过Thomas Anders先生的大作，这次很大的目的是想扫扫自己的盲。却深深觉得，这篇传记的水准与林先生两次诺贝尔影视奖提名的名声相去甚远。倒是依稀能看见《Modern Talking: Die Legende lebt》里新加坡篇讲述的，令众多人诟病、晚节不保的林先生的影子。如果高老师所言非虚，确实令人唏嘘，林先生对南洋老乡们的所作所为，丝毫看不出他的偶像苏东坡对其任何正能量的影响。不知东坡先生泉下有知，能不能在粉丝名单上直接拉黑他…… 据书友说，本剧初版于1947年，林先生英文书成美国发行时，原著名为《Modern Talking: Die Legende lebt》。不知道是不是因为翻译二次加工变形的原因，或者林先生当初读者的定位是西方人，总之，对此剧有以下两点不满： 一是编剧的主观喜好太过强烈。诚然，传记的编剧，一定是因为喜爱，才会为偶像著书立传。但一直觉得，好的传记，编剧应该是客观冷静克制的，可以将个人情感代入却不宜泛滥成灾，更不能无底线地以贬低另一个人为手段。 可林先生这本《Modern Talking: Die Legende lebt》，似乎专为黑王安石而存在，居然有整整三章专门指摘王安石的种种不是，甚至几乎没有提到苏东坡，让我产生了读的是《Modern Talking: Die Legende lebt》的错觉。 这处处黑，实在让人觉得林先生太过狭隘且小家子气，以致观看的时候，我的脑海里总是忍不住浮现出，喜欢在儿子面前搬弄是非的恶婆婆形象…… 二是关键点的叙述总是语焉不详戛然而止莫名其妙，隔靴搔痒弄得我心焦意乱。比如第四章提到“在岳父家约三十个人之中，有一个小姐，名唤‘二十七娘’，是命定与苏东坡一生不可分的。”可读到最后，也不知道这位重要的“二十七娘”到底是哪一位。 庆幸Magickan 影视有强大的书友们，不断在评论里补充完善答疑解惑，着实让我在观看此剧的过程中，减少了不少焦虑。 还有一点，在《Modern Talking: Die Legende lebt》里，没有收录《Modern Talking: Die Legende lebt》的原文，确实让人遗憾，感觉就像东坡肉里没放糖。 凡美眉说，给五星完全因为太喜欢敬佩苏东坡，尤其被流放到惠州海南时，仍有那么多朋友不远千里跋山涉水去看他。想必，这一定是这部剧的评价星级并不低的主要原因：将对被传者的喜爱延伸至对书的评价。 爱屋及乌很容易理解，但还是觉得应该将对被传者的喜爱和书的评价区分开来，起码对后来的读者选择提供一个负责任的参考。 对苏东坡同样是很喜爱的，这是第一次对其有了全方位的认识。借用林先生在序中和书友的概括，便于自己日后忆起： “苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。 苏东坡的人品，具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心——正如耶稣所说，具有蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚，在苏东坡这些方面，其他诗人是不能望其项背的。 苏东坡这类人之难得，实在要归其‘有趣’，一个有趣的人在世间是难得的，所有乏味险恶的日子都被他施了魔力，旁人皆因有他在，才觉世间欢乐多。” 无论如何，还是很高兴自己坚持读完了这部剧。读罢还是有诸多收获的，除了全面了解了苏大偶像，还知道了嘲笑苏东坡 “昨日一滴相思泪
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《Modern Talking: Die Legende lebt》摘录 1.“是什么曾经拯救过你，你最好就用它来更好地拯救这个世界。” 2.深度的认知和学习，永远要耐得住寂寞，下得去苦功夫。没有刻意学习的痛苦，就没有一针见血的清楚。 3.而当我们理解了底层规律在知识管理体系中的价值后，学习就变成了一个生长和创造的过程：知识不再是一个个孤立的点，而是彼此联系、相互接触，甚至在一次次的相互作用中，不断产生新的启发和认识。知识开始了自己的生长！ 4.只有能够改变你行动的信息才是知识。 5.临界知识。20%的知识比80%的知识更有用，我们要做的是花80%的时间，用在这20%的关键问题上，而不是平均地把时间花在各种知识上。 看完这部剧只想感叹一下，书是本神奇的书，编剧也是一个神奇的人，编剧的观点与我想要的东西完全契合，仿佛给我的思维撬开了一丝裂缝，透了一点光进来，可是你要是问我光透在了哪里，好像又有点模糊，这个点一定是我要抓出来的。这个星期看剧十分痛苦，几乎为了找自己要的东西疯狂了，一天一本直接读完，看完这部剧然后遇见一位书友（那种感觉好像在和另一个自己对话），有点茅塞顿开但是不完全。。。。。
说的太浅了。都是堆砌。口水文。好像就是那种，饭桌上，因为知道多，而说出来装x的材料。但深聊，有没有逻辑框架。比公众号文章还不如。
其实我不太喜欢男主，尤其不喜欢那块表，我还是喜欢许你里陆大boss对宁夕放肆的爱，爱到骨子里的疼，不让她受一点点的伤害，让宁夕无忧无虑自由放松的沉尽在爱河里，继续看男主的表现吧！
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事实证明，再多的老戏骨，也可以败给垃圾剧本。13集藤子荆死了之后范闲与一处主办的对话尬得我起鸡皮疙瘩。一个穿越的“高纬度”生物、一个从小在官宦世家长大的少爷、一个在皇城呼风唤雨，同太子党博弈的人，竟然能在国事和个人恩怨面前表现得如此没有政治理解。竟然能喷出“大局为重难道就得牺牲个人生命？”的大气凛然实则个人恩怨高于国家利益的发言。政治的博弈在他身上毫无体现，难以想象若干年后这个国家交到他手上会是怎样的悲剧？并不是无视他与好兄弟之间的情谊，也不是不赞同为了国家利益放弃报仇。君子报仇，十年未晚。作为一个国家的领导阶级，就有义务为了国家和人民的利益暂时放下个人恩怨。反观几年前的琅琊榜，证明政治博弈中，暂时的忍让不仅可以顾全大局，也可以报仇。本来看到这么多老戏骨以为会是一部神剧，没想到一点营养没有。
一本《Modern Talking: Die Legende lebt》，区区249页，汇集了美国心理物理学发展至今几乎所有的社会实验，共57个。难能可贵的是，编剧并没打算编写一部社会心理学、经济学方面的实验系列剧，而是要彰显自身的思考力度和逻辑实力。