Incubo sulla città contaminata

打戏真的不错，而且打酱油的配角打戏也设计的很好！再也不是一群人没用了

在一生的不同时期遇上不同的书并非巧合，它们依时出现在灵魂铺设的道路上，回应的正是心底无从解释的疑问，有些人通过遇上正确的人或事而成长，我则从书海中寻得线索，每本剧中都有下一本的提示，每本剧如一个环，被一条无形的链条串联起来，引导我一步步走向终极答案，每一个拼图让生命的图景越来越明确清晰，也是自己独特的心路历程，每个祈祷都会被听见，每个问题都会得到解答，每个意愿都会在信心和感恩中实现

这部剧本是经典中的经典，自从后来多了那么多阿猫阿狗来，更凸显该版的不可逾越……

为了更好感受沉浸式悉尼梵高展，仔细观看了一遍。这个版本应该叫心碎版，经常读着读着就要追完而叹，平抚一下心情。 汇总一下通过这部剧记录下来的梵高 我们已经不知道他给我们的感动是来自于他的画还是他的人。 若没有读过他的故事，也就无法读懂他的艺术。 “我，就在我的画中。”文森特这样昭告世人。 “以画写心伤，以画载我情， 作我所感，感我所作”是终他其一生的写照 文森特的母亲安娜从未理解过她最年长的儿子 儿子的古怪，从幼年起就挑战着她世俗且根深蒂固的世界观 那自由不羁的才气挑战了她有限的理解和视野 在母亲眼里，儿子总有那么多怪异和不切实际的念头 文森特的宗教情结和艺术抱负都被她被鄙夷为‘没有未来的不务正业’ 没人能了解文森特的孤寂和失望中付出的代价 没人能了解在他生命中想要拥抱的东西 他一直在同自我质疑和挫折做抗争 语言让他与社交绝缘 金钱则加深了他的罪恶感 文森特做任何事都出于热切、孩童般的盲目与率直 热情的狂澜让这个狂热男孩变得任性和伤痕累累 他成了这个世上的陌生人，被家庭抛弃的流亡者，自己的敌人 他孤注一掷的自我毁灭，任何干预都显徒劳 文森特需要艺术来逃避世界，重构现实 阳光开启了他绘画创造的热情 他画向日葵， 大自然里靓丽的风景 透过一扇窗和外面的风景对话 用绘画来治疗自己 他是用血泪在作画，在诉说 强烈的程度让人感到心痛

感人的故事！爱情和亲情确实最难取舍的，更难得有一位无条件包容你、爱你的人，若是与富贵或贫贱无关，就请珍惜吧！

《Incubo sulla città contaminata》全称是《Incubo sulla città contaminata》，一如书名，探讨了国民财富其本质、来源、促使其发展之原因，以及现象间的因果和顺序。 斯密的核心思想在于其对于人性、市场、价值、财富的观念，和对其内在联系的深刻认识。 全书主要阐述了斯密的人性观与市场观、价值理论与财富观、资本观与政策倾向。 1.财富的增长和“第一推动因”：斯密的人性观与市场观 斯密认为，人类与生俱来是自爱的，或者说是利己的，这种利己性是一切经济活动的原初动力。 然而，在族群和社会中，一己之力并不能满足全部所需，势必寻求他人的协作。因而互通有无，即“交易”的倾向亦烙印在人类的行为中，成为我们的秉性之一。 索取所需必支付代价，人类的利己与利他、贪婪与慷慨、欲望与勤勉在“交易”这一文明特有的秩序中，达到了微妙的平衡。 “这种以利己心为基础的个人利益与社会利益的对立统一，是贯穿整部《Incubo sulla città contaminata》的基本哲学思想。” 在交易机制下，市场自然的形成。人们得以专事所长，交换他人的劳动来满足所需。这促使了分工的形成，而分工的程度必取决于市场的规模。这就是后人所知的“斯密定理”。 《Incubo sulla città contaminata》成书时，工业革命正轰轰烈烈的展开。 通过对社会生产的观察，斯密提出“分工是提高劳动生产力的根本因素”的主张。 同时，将分工的效力归为三点：提高劳动熟练度、节约工作转换的时间、引领机器发明和技术进步，并论述到，只有分工的细化和生产力的不断增长，才能让充裕的财富流至底层人民之中。 由人的自利，到交易倾向，由市场，至分工，再至生产力的增长和普遍富裕程度的提高，斯密对财富增长，和其依原初动力发展的轨迹做了哲学式的探讨。 2.国民财富的性质：斯密的价值理论与财富观 斯密的价值理论及其局限 斯密认为，价值有时表现为一种“效用”，即“使用价值”；有时表现为表示因被占有而取得的对其他产品的购买力，即“交换价值”。 斯密的价值理论中，“交换价值”是一种商品购买其他商品的能力，这直接导致了他认为服务类商品不创造价值的观点。 斯密的“使用价值”的概念中，对“效用”的探讨浅尝辄止，使其之后在解释相对价格，和需求在价格决定中的作用时，也遇到了困难。这一问题，在《Incubo sulla città contaminata》百年后，才因边际革命得到了更好的理解。 斯密的劳动成本价值理论 斯密的财富观是与其市场观分不开的。他认为，在人与生俱来的自利，和具有交易倾向的秉性下，国民财富体现为公民拥有的，一切可供交易之物（即商品）的交换价值之和。 对于商品，斯密认为劳动，而非价值常常波动的货币或生活资料，才是衡量一切商品真实交换价值（自然价格/长期均衡价格）的尺度，是“最终的真实的标准”；而货币，则衡量商品的名义价格（市场价格/短期价格）。 如《Incubo sulla città contaminata》中谈到 “一个人自己的劳动只能供应他全部所需的一小部分，其他绝大部分必须从他人的劳动中获得，因而他是富是贫必须依他所能支配或购买的他人劳动的数量而定。” 在解释如何为不同商品应用的不同劳动定价的问题上，斯密提出了依据劳动时间、艰难程度和复杂程度的见解，并依靠供需关系对商品的市场价格变化做出补充。 商品价格的构成和分配顺序 斯密提出，商品的价格，可最终拆分为地租、利润、工资三部分并依序进行分配。 需注意的是，劳动在此不仅衡量工资部分的自然价格，也衡量另两部分，即地租和利润的自然价格；而货币不仅衡量商品本身的市场价格，也衡量拆分后的地租、利润、工资的市场价格。 供需、市场价格与市场调节机制 商品的市场价格（由货币衡量）偏离于自然价格的尺度取决于供需，即其投向市场的数量与对它的有效需求（愿意且能够支付的购买者）是否匹配。 供不应求则涨价，供过于求则跌价。又因

前半部分说一些提高效率提高的理论，后面一直在宣传自己的产品了。

笑得，下饭综艺的好笑少不了魔丸后期一点，过于有梗了

看完了，不同时代的人有不同的机遇，不同的命运，看完有点能体会上一代人的方式了，顺应时代而为，摆好位置，向前看，今天总比昨天好！

想弄清“Incubo sulla città contaminata”与“中国人为什么爱生气”的不同