Klippet

Eddie Axberg先生的作品几乎每一部都要观看，读后总会有不少的收获。《Klippet》尤甚。

从前有个人叫玛斯·昆旭，一天他撑着船，到了一个叫才梅泰尼的小岛上发现了新物种，他喜出望外的回去把眼前看到的一切写了一本剧集叫《Klippet》。不过他总喜欢把这部剧的名字倒着念

跟着这部剧做了一次初步理财规划，要每三个月梳理一次。另外我开始了记账，发现每天记账让自己觉得心里更清晰了，也更有力量和信心相信自己能理财。 Klippet，在这部剧里面看到了生活的很多方面，如果提前规划起来，是会越来越明亮，越好掌控，越来越好的。 说一下自己学习到的几个点： 1，相信复利的效果，前期的本金前期一定要不忘初心，坚持住。 很多人都知道投资要依靠复利，但在最初的很长一段时间里，那条复利曲线是如此平缓，平缓的几乎让你怀疑它是否在向上生长。周围的诱惑太多，很容易就放弃了。 但是，当你熬过那段时间，那条曲线会以令你惊讶的速度和斜率飞速上涨。无论是财富，还是人生中可以积累的任何事，都有着强大的复利效应。从量变到质变，从而改变你的人生。 2，收入先用来支付理财账户。 支出也有优先顺序，他们的收入首先用于积累资本购买更多的资产，其次支付用以杠杆投资和抵消通胀的债务，最后才会去支付日常开销。 3，比好资产更好的是值得积累的资产，即除能在持有期间产生现金流外，其产生的整体收益会随着时间有所增长，且增长速度比通货膨胀快。 4，积极的想法会像一块强有力的磁石，吸引生活中积极正面的人和事。 5，记账最好要持续一年，因为一年才是最完整的周期，如各种节庆、家人好友生日等各种花钱的场景都经历了一遍，对未来一年的预算就更有指导意义。做到心中有数后，才能预留一部分钱给花费较多的月份，从而进行相互调剂。 6，学会区分‘需要’和‘想要’，并在消费时减少购买‘想要’的物品，从而减少浪费。 7，财务自由就是被动收入大于生活支出。要想实现这个目标，就要购买资产，让资产产生源源不断的稳定的正向现金流，让钱为你工作。 8，别停留在想上，很多事情动笔算一算就清楚了。 9，第一次买房，要选自己熟悉的区域。建议假装成租客，去意向楼盘探探路，看看空置率有多高、租金多少、周围交通如何、购买日常用品是否方便，等等。 10，如要购买REITs，则必须开通美股或港股账户。刚开始投资时，建议从港股市场开始，因为理念比较相近，容易估算。 11，定期评估不同投资渠道的收益率，把投资收益率较低的资金转去收益率较高的项目，是理财的重要诀窍之一。 12，创造财富的关键是尽早动手，并勤加打理。从小额投资做起，练习投资技能，积累投资经验，日积月累，持之以恒，一步步积累财富。 13，大部分有钱人之所以能走上富裕的道路，靠的不是机会，而是具体的、一步步的、持久的行动。不要小看储蓄的威力。 14，看房地产的走势，有三个重要指标——长期看人口、中期看土地、短期看金融。 房地产投资的要诀是地段、地段，还是地段。交通方便，生活便利，就是好地段。 15，财富的两驾马车——“摇钱树”和购入资产，就是房子的两根承重梁柱：提高本职工作收入或培养与本职工作相关的“摇钱树”带来本金的快速增长，不断购入能带来被动收入的资产，形成钱生钱的良性循环。这两根梁柱越厚、越高，房子也就能建得越高。 哎呀！好想认识艾玛，点石成金哈。

尬聊，尬笑，看到第八集来来去去就是冠亚梗、碎活梗之类的老梗，明明是安排好的路线，非要装成临时决定。越看越尬，失去了第一季的初心和诚意

这部剧不是一本摄影书。虽然Eddie Axberg是专业摄影师和纪录片导演，但这部剧并不是讲摄影，他是在讲述自己这些年走遍西藏这片土地的感受。它不是表达一个瞬间，一个断面，一个明确清晰的对象，它要表达的是一种关系，一种趋向，一种涌动，一种境遇……这种摄影更关注的是生活世界中的各种关系，关心世界万物的“因缘关系”，而不是“决定性的瞬间”。可以说这种照片给人一种诗的感觉，如果我们能说，这张或这组照片像一首诗，这大概就接近“与流偕行”的摄影了。 给我这样一种感觉，一张照片并非要表达一个明确的对象，并非要对一种景色发出惊叹号式的赞美，而是呈现一种动态的涌流的生活态势，呈现出各种因缘的际会，要让观者感受到画面背后有着无言的故事。 很多人想要去拉萨朝圣，他们要去大昭寺，因为释迦牟尼佛的等身像在此，佛便在此。朝圣的人多以家庭为单位，多为同村人、亲戚，踏上这条路的人，多将家中财物散去，关上房门，举家携子，走向圣城。他们行最神圣的礼，用等同于身的五体投地之等身长头，一路磕行，此一去山高路长，历时经年方可抵达。抵达后，人们还会再发大愿于大昭寺前，布达拉宫前，以10万、20万的等身长头许诺，苦修，如此只为信仰。你千万不要以为他们真的只是为自己祈福，他们发的愿，真的是祈愿世界和平，世界大同。 听见了歌者缓缓唱来：“摊开你的手掌，再握紧，我们想要握在手中的叫作幸福。”是啊，握起来的拳头，大小和自己的心脏一样，是心房。这“三寸见方”的大小就是我们能容纳所有幸福的空间。 达姆寺的天葬台拍摄一组星空下的骷髅墙延，用时间、空间、宇宙、骷髅白骨来提示生命的短暂以及世界的永恒。 仔细去看，凡有佛像之处，必有人，凡有人之处，必有佛。人们其实一直都和佛在一起生活，所以，佛在人间。 我们都知道高悬于头顶的是苍穹，老人们说苍穹是圆的，从科学的层面上看，是的。不过，我们抬头的时候只可以看到脚下的半圆，那是北半球的天空。我们当然都曾尝试过抬头望向天际，当我们尝试着抬头的时候，便是自我觉醒与认知的开始，人们说那叫思考。 我个人一直认为，西藏的人们就生活在这两种文化之中。要深入了解西藏，必先在人们的日常生活之中去寻求答案，人们的生活建立在生产方式之上，生产方式又取决于生存的环境，因生产生活方式的不同，继续衍生的是不同的文化类型及各种表象，这一类型当然包括了生活中的所有仪式。 当你越去探究一件事物，越会发现其中的无穷无尽，敬畏之心油然而生。正如同康德所言：“有二事焉，恒然于心；敬之畏之，日省日甚。外乎者如璀璨星穹，内在者犹道德律令。”每一个人都有其存在的价值，我只是利用现代技术的辅助，利用我们新的存储方式，储存一些记忆，这是作为一个身在西藏的我，可以做，能做到的一件有价值的事。 如果有人告诉我他否认阶级壁垒的存在，认为一个人只要够努力就能改变生存的现状，甚至认为穷人之所以穷，是他们不够努力，我会认为这样的人不是傻就是坏。 我仿佛突然置身于一个天文台里，我正在观看着宇宙里游动的星海，漫无边际；喜马拉雅山脉在漫天的星海下的画面中犹如一座座冰川在悠扬激荡的音乐声中缓缓移动；远处一群喇嘛的红色阴影由远至近，由小变大，渐渐走进一座古老的寺庙，这时我的眼前突然被一片红色覆盖，是他们在反反复复围绕一个彩色的沙盘忙忙碌碌。生存智慧这件事，往往在不熟悉的空间里才会突然彰显。如果要用一句话来形容西藏，我认同：空间无限，无限空间。要理解这种特殊的文化模式，就必须了解西藏解放的过去。在民主改革以前的西藏社会，最高的利益、最高的价值、最高的奋斗目标是宗教，西藏的政治、经济、文化，所有一切都是为此服务的。总之在这个以藏传佛教为核心的价值观念时代

不会改编大可不必非请个编剧回来摆着的