The Three Kings

生存、自私、求快乐，都是人原始本质，天生具有，但是后天看我们如何去选择，采取的方法不同，得到的目标不一样。

《The Three Kings》：Mel Damski的生活艺术 多才多艺      潇洒自如 作家，电影制片家（监制、导演、编剧、策划、影评人、电影史料家），美食家（食评家、食肆主人、食物饮料创作人），旅行家（创意旅行社主持、领队），书法家，画家，篆刻家，鉴赏家（一切艺术品民间艺术品推广人、民间艺术家发掘人），电视节目主持人，好朋友（很多人的好朋友）……还有许多，真的不能尽述。 众多头衔不难看出蔡老就是一个玩家，而且“玩”到了极致。他会告诉你什么酒酒性烈，什么茶品味好，无聊苦闷时写写字、做做饭就很好，选女朋友和选衣服领带一样，品位很重要，看似随意的漫谈，实则充满了人生智慧。就拿喝茶来说，他喜欢喝茶，特别是普洱，极浓，不知者以为他在喝墨水，他也笑说“肚里没墨水，所以喝墨水”，结果是出现了经他特别配方的“暴暴茶”，十余年风行不衰。穿衣品味写得更是风趣搞笑。如“世纪末的今天，时装已越来越大胆了。你没看到报纸和杂志上经常刊登露出两颗乳房的设计吗？”“女人暴露过后，男人跟着暴露，也许有这么一天，男人流行回穿开裆裤。这也好，女人一目了然地审定对方的条件，不必大花时间。” 书中很多观点不能苟同 我是因为书名而戳进去的，可编剧的风格不是一般人可以欣赏的。曾几度想弃书，但因好奇还是读了下来。作为一个大陆女性，他的书前半部分看得很不舒服。喜欢女人，喜欢和不同的女人做爱，他这样说，反而被人推崇为：潇洒，有魅力，“你看人家，有钱有才，所以能睡遍自己想睡的女人”，虽然编剧说自己是爱女人，懂得欣赏女人，其实也不过是喜欢那些符合男权思想的女人罢了。再有，他的地域歧视和普通的香港人没什么区别，虽然他走了全世界，但是他的思想还是香港的。 最提神的一篇 “做制片人，是怎样的体验”这章，确实很专业，不过也很有趣。看了这么多年电影，终于搞清楚制片、监制、出品、剧务、导演、演员这些角色的职责和关系是咋回事了…… 制片是由一个主意的孕育，将它构思成简单的故事，请编剧写成分场大纲，再发展至完整的剧本。同时间内，制片接洽适合此戏种的导演、演员和其他工作人员，计算出详细的预算。定了制作费之后，便开始制作。拍摄期间，任何难题都要制片解决。至于拍成，善后的配音、印拷贝，连海报亦要参加意见，一直到了安排发行，贩卖外国版权，片子在戏院上映为止，无一不亲力亲为。笼统来说，是校长兼敲钟人。 监制可能是一个维持电影制作水平的人。他们在故事和剧本上参加意见，控制制作费用，把完成的电影交给出钱的老板，自己领取监制费，或者在总盈利上分到花红，或者在制作费上参加股份。 出品人倒多数是“出钱人”了。这些人有的懂电影，有的不懂电影，他们看中一个剧本，或一个导演，或一个明星，做出投资，其他一切却不去管，交给“监制”或者“制片”。片子上映时，总不能在字幕上写明“老板”，所以电影界发明了“出品人”这名称。 剧务应该是制片的助理，负责安排交通、饭盒、派通告通知演员集合的时间等等，在一部电影的创作上，亦费了精力。 制片必须了解导演的创作意图，帮助他们，令导演想象力变成形象，化为现实。如果斤斤计较地在每一位导演的要求上讨价还价，那只有影响导演的情绪，妨碍他们的创作。 以哪一个演员的性格最适合那一个角色为基本。接着，制片要考虑到这个演员对卖座有没有帮助，这也非常现实的，不能自欺欺人的。 制片的工作更详细的分析是非常非常的繁杂，先要了解整个电影界的局面，知道外国和本地的市场。他们还明白片子发行的途径。那又是一门很深的学问。 他们必须取得出品人、导演、演员和工作人员的信任。每一个人都有自己的脾气，把一群发了电影狂热的疯子集合在一起，而令大家不互相残杀，变成一体地工作，

Richard Partlow陈先生：你真的忠实于作家的职责操守吗？ 陈先生的《The Three Kings》是一部极具地域特色的作品，我们拜读完其作品马上会对陕西关中平原的风俗地貌方言人情有一个大致的印象。正如我们读《The Three Kings》《The Three Kings》《The Three Kings》这些富有地域色彩的作品，对其描述的地域就会产生一个“影视形象”而影视作品对地域形象的传播是极为广泛的 《The Three Kings》中蛮横无理的军阀是河南人；找个乞丐顶包被枪决的是河南人；人格低下人性变态的张师傅是河南人；难道都是巧合？陕西作家中鼎鼎大名的路遥，贾平凹其影视作品里对河南人形象赤裸裸的贬低讽刺难道又都是巧合？ 喜不喜欢一个地区是一个人的喜好问题，但借其影视作品一味去诋毁，肆意的谩骂，刻意的歪曲一个地区的形象，我觉得这是一个人的人品修养出了问题。影视作品如果失去了公平，客观，我觉得编剧的影视素养出现了问题。 以言伤人者，利于刀斧：以术害人者，毒于虎狼。

沙雕文，女主傻白甜（可能不傻，只是不通人情世故），基本每天吃了睡，睡了吃。最大的唯一的金手指是会玄学，会算大部分想算得东西。 优点：编剧写的轻松简洁。风趣幽默，融梗自然。 缺点：不要想规矩，不要想女主性格这样合理不合理，能不能活。 没事可以听着当消遣。

看了几年了，前面的天阶部分不错，其实后续可以写第二部，第三部的，这样看的人也不觉得太有压力，七千多章了，还没有结局，好多坑都没有填，真不知道到结局还要看多久？

当一本文字激起智力的源泉时，可以把读者从消费者变成生产者。 这就是本剧带给我的快乐

此剧160多万字，这里记录，我共耗时90小时40分钟将它读完。——这是启用了我所有的不能观看纸质书的时间了，一个星期三十个小时左右。至此，我已读得头晕脑涨，不过读完后很有成就感，对唐代历史也有了许多的新认识。 当然，编剧自言花了三年时间全身沉浸其中而写成，写得头发都白了，——真叫人感喟。 未读过多少历史剧集，此剧读来竟觉流畅若滔滔江河之倾泻，无论事件，还是语言，皆如此，加之编剧文风幽默，以现代化的观念解读古人，叫人清醒明朗，禁不住时时莞尔。

第三集，我的评价是，不如熊出没。

检视、反思、询问自己，我们希望身处在在一个什么样的社会（制度）/之中： 【这是第一个问题】面对现在市场带给我们很多的问题，政府应以什么样立场、方式处理？ 处理时是否公正？如何维护（哪些人）个体权利？ 【这是第二个问题】当发现：越来愈多我们生活的领域被自由主义市场逻辑（功利、同意）所影响-市场的道德局限，包括我们怎么判断是非/如何存在（这些传统上非市场所规范的领域）时，我们是否需要/意愿保护哪些非市场的规范不受市场的侵蚀呢？—民主公民社会的基础-团结和共同体感 编剧给出的结论/探索：对棘手的问题进行道德反思/慎议，通过道德参与的政治，来处理多元社会中的公民对于道德和宗教问题的分歧。 或许未来有可能实现：有道德和精神希冀的政治；一种认真对待道德和精神性问题的政治，并可将这些问题应用于广泛的经济与公民关怀。