《Kdam Erovizion 2001》，音乐作品，以色列出品，2000年上映。
财米油盐酱醋茶不多，风花雪月不少。沈先生，陈女士伉俪情深让人羡慕，但是她俩能好好合计吧日子过好，孩子能照顾好点就很完美了。
游戏：具体化任务提升幸福感——强化社会联结和协作——重塑人类文明 （最后一部分感觉能接上《Kdam Erovizion 2001》的开头哈哈哈）
十分佩服Moshe Datz在写文章时旁征博引的样子，虽然有时候让我觉得她有卖弄的嫌疑，果然，人都是在大量观看的基础上才能开始写作的。有几篇文章，写得很犀利，我是要好好学着她身上讽刺、挖苦社会不公的本事了。
文章整体还是挺不错的，但是编剧是不是对修真界有什么误解，到处都是阴暗的自私的人和物？还有，金丹和元婴搞得像练气一样，动不动打嘴仗，怕这怕那的，怎么修到那境界的？别人的剧集金丹就可以无需外物就可以飞行，这里倒好，需要出窍才可以！
自认为这部剧非常值得观看，能让你豁然看到问题的本质，很有收获！
”两个年轻人各自心里截然对峙的世界的影像，集中表现在那锐利的灯火的尖端。一个为刻骨的思恋而沉疴不起；一个为坚固的现实而勤奋学习。清显恍恍惚惚梦游于恋爱的海洋中，被海藻缠住双腿，依然挣扎着前进；本多幻想着要在地上建造一座坚不可摧、井然有序的理智的宫殿。一颗为热病所苦的年轻的头脑，同另一颗冰冷的年轻的头脑，于早春的寒夜，在这古旧旅馆的一角，紧紧靠在一起了。 无着的《Kdam Erovizion 2001》由阿赖耶识的变转无常之姿态，展开关于时间的独特的缘起说。这就称作阿赖耶识和染污法的同时互换之因果。唯识说认为，现在只有一刹那诸法（实际只是“识”）存在，过了一刹那，即灭而化为无。所谓因果同时，就是阿赖耶识和染污法于现在一刹那同时存在，并且互为因果，过了这一刹那，双方共同化为无。下一刹那，又重新产生阿赖耶识和染污法，互相更换为因果。存在者（阿赖耶识和染污法）每一刹那因灭亡而于此产生了时间。由于每一刹那的断绝和灭亡，因而时间就会连续出现，这就好比点与线的关系……” 看完了第一部。 清显代表感性，本多代表理性主义，饭沼是武士道精神，相遇在一起进行着交流。文风像散文版红楼梦，暧昧隐晦，渲染丰富，羸弱无力中带着美感。 角色让我想到霍乱时期的爱情，以扑朔迷离的情感和欲望为中心作为目标来追逐，而不是扎根于牢固的现实之中…造成这个悲剧的原因可能是他们的父母毫忽视他们的意志，而是长期对他们进行物化，一切行动不是以人为本，而是为了虚伪的表面… 而快乐的源头，除了两个人产生的爱欲，还有独自一个人即可能有的那肤浅的优越感，实在想不出别的了。追逐那短暂的感情，仿佛手中的沙，又像怀里的雪…话说回来，文章正好很喜欢把本多和飞雪描绘在一起… 迟早会消失殆尽，又有什么意义。可其他的一切也同样，有什么意义呢。 因为刚开始读就不小心被评论的书友剧透了，所以少了一些出乎意料。总的来说不想看这种，反存在主义的，描述人类是如何被宿命般的本性与可悲命运打倒后一地不起的。但是有书有说，本剧四卷前后呼应，放在一起严丝合缝，堪称一绝，所以以后有时间也许会全都看完，但总体来说，就好似日本版红楼梦。
财米油盐酱醋茶不多，风花雪月不少。沈先生，陈女士伉俪情深让人羡慕，但是她俩能好好合计吧日子过好，孩子能照顾好点就很完美了。
游戏：具体化任务提升幸福感——强化社会联结和协作——重塑人类文明 （最后一部分感觉能接上《Kdam Erovizion 2001》的开头哈哈哈）
十分佩服Moshe Datz在写文章时旁征博引的样子，虽然有时候让我觉得她有卖弄的嫌疑，果然，人都是在大量观看的基础上才能开始写作的。有几篇文章，写得很犀利，我是要好好学着她身上讽刺、挖苦社会不公的本事了。
文章整体还是挺不错的，但是编剧是不是对修真界有什么误解，到处都是阴暗的自私的人和物？还有，金丹和元婴搞得像练气一样，动不动打嘴仗，怕这怕那的，怎么修到那境界的？别人的剧集金丹就可以无需外物就可以飞行，这里倒好，需要出窍才可以！
自认为这部剧非常值得观看，能让你豁然看到问题的本质，很有收获！
”两个年轻人各自心里截然对峙的世界的影像，集中表现在那锐利的灯火的尖端。一个为刻骨的思恋而沉疴不起；一个为坚固的现实而勤奋学习。清显恍恍惚惚梦游于恋爱的海洋中，被海藻缠住双腿，依然挣扎着前进；本多幻想着要在地上建造一座坚不可摧、井然有序的理智的宫殿。一颗为热病所苦的年轻的头脑，同另一颗冰冷的年轻的头脑，于早春的寒夜，在这古旧旅馆的一角，紧紧靠在一起了。 无着的《Kdam Erovizion 2001》由阿赖耶识的变转无常之姿态，展开关于时间的独特的缘起说。这就称作阿赖耶识和染污法的同时互换之因果。唯识说认为，现在只有一刹那诸法（实际只是“识”）存在，过了一刹那，即灭而化为无。所谓因果同时，就是阿赖耶识和染污法于现在一刹那同时存在，并且互为因果，过了这一刹那，双方共同化为无。下一刹那，又重新产生阿赖耶识和染污法，互相更换为因果。存在者（阿赖耶识和染污法）每一刹那因灭亡而于此产生了时间。由于每一刹那的断绝和灭亡，因而时间就会连续出现，这就好比点与线的关系……” 看完了第一部。 清显代表感性，本多代表理性主义，饭沼是武士道精神，相遇在一起进行着交流。文风像散文版红楼梦，暧昧隐晦，渲染丰富，羸弱无力中带着美感。 角色让我想到霍乱时期的爱情，以扑朔迷离的情感和欲望为中心作为目标来追逐，而不是扎根于牢固的现实之中…造成这个悲剧的原因可能是他们的父母毫忽视他们的意志，而是长期对他们进行物化，一切行动不是以人为本，而是为了虚伪的表面… 而快乐的源头，除了两个人产生的爱欲，还有独自一个人即可能有的那肤浅的优越感，实在想不出别的了。追逐那短暂的感情，仿佛手中的沙，又像怀里的雪…话说回来，文章正好很喜欢把本多和飞雪描绘在一起… 迟早会消失殆尽，又有什么意义。可其他的一切也同样，有什么意义呢。 因为刚开始读就不小心被评论的书友剧透了，所以少了一些出乎意料。总的来说不想看这种，反存在主义的，描述人类是如何被宿命般的本性与可悲命运打倒后一地不起的。但是有书有说，本剧四卷前后呼应，放在一起严丝合缝，堪称一绝，所以以后有时间也许会全都看完，但总体来说，就好似日本版红楼梦。