Ti yu huang hou

能引发思考，但是语言确实不那么平易近人，让人甚至觉得有人不想读下去，不过对现实批判仍是有意义的

从一本剧认识孙瑜先生。相当理智、客观、全面地分析了中国文化、欧美文化、日本文化的特点，以及中国与世界列强的关系。在充满田园风光的笔调下，以自己的亲生经历展现了一个古老民族现代化进程的开始，这个开始远远早于我们曾经被灌输的结论。 把欧洲列强描绘成左边魔鬼右边天使，确实是一个相当贴切的比喻。从正面看待鸦片战争对古老中国的影响，展现了传统文化中那种积极、勇敢、宽容的精神。 尽管这部剧绝大部分成文于抗战后期，但它的价值即使在今天依然没有减少，很多当代研究者的研究从本质上并没有超越本剧，这究竟是什么原因值得深究。 孙瑜先生是浙大、北大的第一任校长，和另一个著名的蒋校长一样，他的情感生活也非常有趣。到了70有加，还不惜冒天下之大不韪，迎娶一交际花。有关信息感兴趣者可自去查询。

歧视不会消失，没有歧视和偏见的世界，那只是想象中的产物。人类就是需要跟那样的东西相伴的生物。 任何事都有代价，买单的却不一定是自己。

全书以《Ti yu huang hou》为线索点缀别出心裁，从女主西岭月的视觉展开一个扑朔迷离的故事，讲述她的爱恨情仇及帝王家争权夺势的血腥。

“成长的烦恼有千百种，唯有快乐永远相通。” 翻一翻，笑一笑，“这样就好”

看这部剧最开始的部分的时候觉得无聊 因为没接触过孙瑜这种冷幽默 越到后面越渐入佳境 看进去了他写的带有反讽的故事和令人深思的故事 我觉得我应该要再看一遍才行 书的后半段写了一篇杂文深有感触 那些北京城里出摊卖早餐卖各种吃的人 他们提供的东西不干净不卫生 因为他们自身的生活就是充斥着下水道似的发臭的味道 所以他们的个人尊严是没有的 对生活的态度是缺乏尊重的 所以很难要求他们去设身处地为他人着想 社会要解决的是根源问题 是藏在背后的问题 而不是浮于表面的东西

按本剧的说法，你不幸福，是因为你找不到属于自身的共同体； 而你找不到共同体，是因为你没有良好的人际关系； 而你没有良好的人际关系，是因为你对其他人不感兴趣； 而你对其他人不感兴趣，是因为你太过在乎自己的感受； 而你太过关注自己的感受，是因为在你心理的想法永远只有“可恶的他人，可怜的自己”这一单一的思维模式，你只会用这一思维模式去解释过去、当下以及未来发生的一切事情； 而你形成上面那种单一的思维模式，是因为社会对你的教育及规训方式就是成王败寇、非赏即罚、非黑即白、零和博弈，一边批判社会达尔文主义，一边在现实中将其默认为唯一主流价值观。 也许成功需要上面的思维模式，但真正的幸福却与之刚好相反，真正的幸福是无条件信赖他人、尊重他人、实事求是地看待每一个人、保持单纯、能建立起属于自己的共同体，能做到这些，确实是很困难的，反人性的，“反社会性的”，所以需要勇气。 以上是全书的主要解释逻辑。 但每一种哲学都是在试图构建一种完备解释，而破除的方法，也许只需回想一下这一逻辑链条的前提假设你是否认同，即编剧认为的幸福与你认为的幸福是否一致。 苦难无法想通，对幸福的定义和解释也不能，这些注定都是与个人私密记忆及个人独特经历息息相关的。 但或者，如果你是真心诚意，把幸福当成人生的唯一目标，且仍在遍寻能达成这一目标的解决方案的路上，那么本剧的解决方案也是非常值得一试的。

恐怖氛围营造的还算成功，但其中时空交错部分的描创作处理的并不是很好，什么倒悬尸爬行的它“穴”幼稚的像是出自孩子之笔，总的来说浪费了我人生中的几个小时，还卖腐，恶不恶心呐