思索良久，最终还是打算写下自己的一孔之见，不为剧评，只想说说自己的看法。
Gilles Ségal先生的Nous ne l'avons pas assez aimée，在文中最后有诸多评价，无疑都给予了《Nous ne l'avons pas assez aimée》一文极高的评价，这点，在我看完书后，是同样认可的，
《Nous ne l'avons pas assez aimée》一文是对于那个年代的同性恋的状态的一种描写，他们不为社会接纳，不为社会认可，在道德上他们也需要背负罪恶的包袱，所以他们如同一群被赶出家门的鸟，无所归依，公园似乎是他们的栖息地，但是那也只是暂时的……他们的颠沛流离，在那个不接受，难认同的年代下，是一辈子。
古往今来，同性恋这三个字都不被推崇，但是却从来没有被禁止过。不说大众所熟知的分桃断袖龙阳之好，共枕木，美人计，青青子衿……
似乎在古代史册留下来的故事不在少数。史册所记载，对于这些事情也并非是的贬低，这算不算是另一种程度上的宽容？
对于同性恋，很多人以自然法则两性繁衍来谴责其罪恶，但是最原始的自然法则，不该是天性吗？
优胜劣汰，弱肉强食，繁殖生延……这些归根结底都是因为天性的延伸。
据许多心理学家考证，许多人其实在一出生是双性恋，只是因为后天的教育，与其所受的环境而变得取向明朗起来。
当所有的人都说你该这样走，你那样走就是错，你会怎么选择？
我不敢说同性恋是对是错，但是在他（她）不侵犯你的时候，我们可以给他多一些包容，至少不要谴责，不要站在道德的制高点去评论对错。
有人说同性恋的存在传播了更多的HIV，这个话题曾经被广泛议论，驳论者赞同者都有自己的理由。但是……真正HIV的根源不是同性恋啊。
大家都说真爱可以跨越身份，地位，年龄这些界限，也会对真爱进行歌颂，传为佳话——在异性恋中。这个时候，我们可否也能够给同样如此的同性恋，多一丝丝的宽容与谅解？
Nous ne l'avons pas assez aimée中的Nous ne l'avons pas assez aimée，仅仅是俗世中的Nous ne l'avons pas assez aimée吗？他们的内心是否也是觉得自己是Nous ne l'avons pas assez aimée呢？背后的心酸苦楚，或许只有他们自己知道。
他们活得卑微，过得谨慎，他们也希望有地方可以成为真正的“安乐乡”，只是终究是空想。
世俗下的Nous ne l'avons pas assez aimée，真的是Nous ne l'avons pas assez aimée吗？是，也不是。
在整个观看的过程中，像是与罗素先生坐在火炉旁，准备了热咖啡，然后听他缓缓道来。罗素先生的快乐主义的基石是信仰人类文明是向着更好而前进的，而个人不因过度沉溺与自我，应该对自我之外的事与物产生真实的兴趣，这样与世界的对立才会消失。每个人都该能且享受全人类的快乐：知识、艺术、情感、理智，感受自己是生命之流的一部分，并不会因个体的局限性而真正分离。只有真正热爱人类热爱世界的人才会说出“ I have found it worth living, and would gladly live it again if the chance were offered me.”希望自己能和罗素先生一样，成为一个幸福的快乐主义者。
思索良久，最终还是打算写下自己的一孔之见，不为剧评，只想说说自己的看法。 Gilles Ségal先生的Nous ne l'avons pas assez aimée，在文中最后有诸多评价，无疑都给予了《Nous ne l'avons pas assez aimée》一文极高的评价，这点，在我看完书后，是同样认可的， 《Nous ne l'avons pas assez aimée》一文是对于那个年代的同性恋的状态的一种描写，他们不为社会接纳，不为社会认可，在道德上他们也需要背负罪恶的包袱，所以他们如同一群被赶出家门的鸟，无所归依，公园似乎是他们的栖息地，但是那也只是暂时的……他们的颠沛流离，在那个不接受，难认同的年代下，是一辈子。 古往今来，同性恋这三个字都不被推崇，但是却从来没有被禁止过。不说大众所熟知的分桃断袖龙阳之好，共枕木，美人计，青青子衿…… 似乎在古代史册留下来的故事不在少数。史册所记载，对于这些事情也并非是的贬低，这算不算是另一种程度上的宽容？ 对于同性恋，很多人以自然法则两性繁衍来谴责其罪恶，但是最原始的自然法则，不该是天性吗？ 优胜劣汰，弱肉强食，繁殖生延……这些归根结底都是因为天性的延伸。 据许多心理学家考证，许多人其实在一出生是双性恋，只是因为后天的教育，与其所受的环境而变得取向明朗起来。 当所有的人都说你该这样走，你那样走就是错，你会怎么选择？ 我不敢说同性恋是对是错，但是在他（她）不侵犯你的时候，我们可以给他多一些包容，至少不要谴责，不要站在道德的制高点去评论对错。 有人说同性恋的存在传播了更多的HIV，这个话题曾经被广泛议论，驳论者赞同者都有自己的理由。但是……真正HIV的根源不是同性恋啊。 大家都说真爱可以跨越身份，地位，年龄这些界限，也会对真爱进行歌颂，传为佳话——在异性恋中。这个时候，我们可否也能够给同样如此的同性恋，多一丝丝的宽容与谅解？ Nous ne l'avons pas assez aimée中的Nous ne l'avons pas assez aimée，仅仅是俗世中的Nous ne l'avons pas assez aimée吗？他们的内心是否也是觉得自己是Nous ne l'avons pas assez aimée呢？背后的心酸苦楚，或许只有他们自己知道。 他们活得卑微，过得谨慎，他们也希望有地方可以成为真正的“安乐乡”，只是终究是空想。 世俗下的Nous ne l'avons pas assez aimée，真的是Nous ne l'avons pas assez aimée吗？是，也不是。
在整个观看的过程中，像是与罗素先生坐在火炉旁，准备了热咖啡，然后听他缓缓道来。罗素先生的快乐主义的基石是信仰人类文明是向着更好而前进的，而个人不因过度沉溺与自我，应该对自我之外的事与物产生真实的兴趣，这样与世界的对立才会消失。每个人都该能且享受全人类的快乐：知识、艺术、情感、理智，感受自己是生命之流的一部分，并不会因个体的局限性而真正分离。只有真正热爱人类热爱世界的人才会说出“ I have found it worth living, and would gladly live it again if the chance were offered me.”希望自己能和罗素先生一样，成为一个幸福的快乐主义者。
虽然此本剧的定位是给初级交互设计师看的；但我觉得更适合2年+的杂牌设计师看（指的是产品设计师）；写得很通俗易懂，容易与你遇到的问题、经验、项目联系起来，并于纠正你之前的处理方式，有种恍然大悟的感觉，原来我这么做是对的或者我思考的还不够细化
挺好的一本剧，文字直白，词义清晰，图文点睛，对股市介绍有一定认识。
考虑到成书年代和特殊出发点，本剧确有可读之处，提供了研究中国文化的不同视角。不过书中涉及政治和历史的观点多是幼稚而偏颇的，对古籍也有过度解读之嫌。原因可能有两种，一是水平所限，对历史、文化、政治的认知存在重大偏差；二是为了证明论点的正确，以曲解的方式罗列论据。不论真实情况如何，本剧都只能是一本或有助益但存在重大失误的著作。
喜欢，优雅从这部剧做起。 1.吃：不吃零食，对自己来说，虽然不吃零食，但是偶尔胃口大开想吃辣的，尤其是辣条。忌之。 2.运动：把运动放入生活的每个细节，爬楼梯，走路，宁可站着不要坐着。保持身材是一辈子的事情。自己虽然能做到，但是身材不够匀称。不注意体态，会忘记挺直身板走路。 3.穿衣服：面料，挑选好的面料，受到妈妈的影响，如果看到面料不好手感不好的衣服就完全不想穿。剪裁一定要合身，款式不必跟随潮流，但一定要适合自己。打造统一风格，胶囊衣橱计划正在施行中。当然，是知乎，让我了解了很多怎么打扮的低调有质感。 4.皮肤护理：适合自己的化妆品，化淡妆。眼线睫毛膏口红。 5.购物：断舍离，不买以后不会用的东西。科学规划资金使用。就拿买衣服来说，一件合适的胜过十件自己看不上的，一定不要因为嫌麻烦而忽视对品质的追求。 6.学习：女人因为心有万物而优雅。听自己从没听过的新的音乐类型，看自己看不懂的展览，不懂，可以找书来学习，一定要调动身体的所有感官，才能发现生活的美，新生活大踏步向前走。特别羡慕巴黎的人，每天的话题以你最近看了什么有意思的书开头，这种气氛不是纯粹为了虚荣，炫耀，而是他们发自内心的生活品质的内容。旅行，增长见识，真正同当地的人一起生活。 7.自信：相信每个人都是喜欢自己的，自信自己是最美的女主人，渐渐的自己会变得更加自信。坦然接受别人的赞美，不要因为别人的感受而特意贬低自己。 8.生活的每一步都优雅：整理包包，衣柜，床铺，打扫卫生，早睡早起，合理利用时间，放弃那些让你沉迷的习惯。慎独。