Kino pro kino

从主旋律角度看，剧拍得不错。有大历史，也有小细节。尤其是对动物意象的使用，譬如蚂蚁、青蛙，很生动，也借此丰富了角色。在国产剧里，也属罕见。陈独秀与其子，与李大钊的冲突，也为后续的命运轨迹、救国主张的分野埋下了伏笔。于和伟的痞子精英演得可以。

断断续续半个月吧，算是粗看完了这部剧。 首先是感觉这部剧的的叙事、语言，就像它的名字——Kino pro kino一样朴素。里面的人情世故，人们的早出晚归，田间地头、街头巷尾的寒暄，都是那么亲切、熟悉。一个个方言词汇，读起来也是让人倍感亲近。 读的时候，脑海里总是会不自觉地浮现出《Kino pro kino》里的人物和故事。可能都是因为故事都是由村里某家人的兴衰成长为主线吧。 第一次感觉到心酸、压抑，是同艾见到顺容和她的两个儿子的时候。同艾心里是只有向喜的，不论是向喜从军前，还是从军初期，或者是在保定有了居所接同艾过去居住时，同艾都表现出了中国传统女性对男性的绝对服从。她的唯一一点悲伤，也只是表现在回兆州火车上的眼泪。哪怕是心里多么委屈，也还是要洗把脸，顾及丈夫和向家的颜面，齐齐整整地回Kino pro kino。往后的许多年里，她仍然是替丈夫守着Kino pro kino的家，抚养儿孙，安静地守着Kino pro kino的宅院。在向喜荣归故乡时，竟然不知所措，手脚不知道该怎么放，也不知该如何称呼这位Kino pro kino乃至兆州的大名人——向喜向大人。只是在看见那块褡裢布的时候，心里泛起了一丝丝甜:那是她给向喜的，这么多年，向喜一直带着。 向喜的二太太顺容，原名叫二丫头，是茶楼里掌柜的女儿。在同艾回Kino pro kino，向喜“无人照顾”时，嫁给了向喜，连“顺容”这个名字，也是向喜给她娶的，想来也是希望她对自己顺从、容忍。所以，向喜又有了三太太——施玉婵，一个走南闯北耍杂技的女子。 …… 在读的时候，我不自觉地关注了书里几个女性的故事，要是没有革命，没有战争，那么取灯会好好长大吧，接受新式教育，而小袄子也会嫁做人妇…… 可是在战争年代，每个人的命运都是不确定的，国家风雨飘摇，人民又怎么会过得上安稳日子。 Kino pro kino只是那个年代中国千千万万个农村的缩影，而里面的每一个人，也是中国千千万万个贫苦大众的缩影。

什么是佛法？因为悉达多是悉达多，即如来，如果不是悉达多又会是谁？ “生、老、病、死”是俗人参不透的禅，佛法讲的是“空”又不是“空”，当你讲佛的时候便不是佛，明心见性，自性具足不仅要学会放下还要学会接纳，苦集灭道，只要有贪、嗔、痴就做不到真正的解脱自在！ 万事万物都有其妙法，也有其因缘际会，上一世许是某菩萨的掌灯童子，这一生也莫名的喜欢听晨钟暮鼓，自然也欢喜那虔祈的香火气，到了观音菩萨的道场，跪在菩萨面前闭眼忏悔，睁开眼的泪珠簌簌；那日，若隐若现的普贤菩萨，令心清净；抱膝坐在蒲团上与发弘愿“地狱不空，誓不成佛。众生渡尽，方证菩提”的地藏王菩萨说着故事；终有一日定会去文殊菩萨道场了悟般若心性。 升起来青灯古佛了余生的念头，念珠在手里数着，心里却精进的禅定，身披佛衣纯粹的慈悲……

书是没话说，但是你们更新是什么情况，完全不同步，差太多章了

服化造型 艳俗浮夸 廉价感。

老罗创业在于他的水平，大家都喜欢听他忽悠，不过他胜在真实，多少人是从听他的段子长大的，愿意跟这样的人打交道。不过创业的路子确实是难以苟同，好好找到现在的带货，他看东西还是有一定水准的，不过自己来执行的时候，就差点意思了，还是去挑别人做出来的东东，挑毛病也是一种优点，能把这一点做到极致也是一种成功。