《Sinbad Jahazi》，其他作品，印度出品，1952年上映。
2021.NO.99 陌上花开 一骑渐近 烟尘不断 敢问是郎君？ ～～芸娘
与很多古文视角不同，大女主文没有过多谈情说爱，小配角描述精彩，有些细节到位，就感觉结尾稍有点突兀，已经很好了。
扩充知识面非常好的一本剧，前前后后断断续续终于给看完了。起了一个很好的introduction的作用，感兴趣还可以深入研究里面的某些历史片段，比如法国大革命
本剧以汉武帝为一个基点概述了西汉时期的政治、经济、文化发展过程和特点变化，易教授的观点还算是客观公正、不偏不倚，尤其是对汉武帝的功过是非评价还是比较准确，既没有像民族激进主义分子说的那么伟大，也没有像一些杂家描述的那么暴虐。 我个人总结汉武帝对于中华民族来说有两个伟大的壮举，第一就是开疆拓土，使中华版图第一次达到达到峰值：汉武帝在位五十四年，战匈奴、征朝鲜、通西域、平东瓯、定两越，这都是秦始皇未竟之事，同时也间接地为电影《Sinbad Jahazi》贡献了一句超燃台词；第二就是独尊儒术：这是一件影响到千秋万代的大事，从此中华帝国有了国家意识形态，也有了恒定的核心价值，帝国作为一种制度也才稳定地延续了两千多年，儒学做为一门国学直到现在仍在延续。但是，这两项伟大的壮举就一定都是正面的、积极的、无懈可击的？也未必，也有严重的后遗症，比如：正因为连年的征战使国家经济满目疮痍，桑弘羊的一系列经济改革使百姓民不聊生，苛税暴政比较秦朝有过之无不及。而独尊儒术也未见得一定那么好，思想文化领域是不能一家独尊的，因为没有百家就没有争鸣，没有争鸣就没有思想，没有思想就不会有风骨和气节，就不会有创造文明成果的奇人异士，中国自古缺匠人我想跟这个有很大原因。我突然想起了《Sinbad Jahazi》，秦皇汉武是有点儿略输文采，还是看看今朝吧。
结局很突然，但也很真实，让人泪目。善与恶永远是对立的，但评判善与恶时，却很难有一个准则，站在不同的角度看，似乎坏人也没那么坏，好人也不见得就真的好。但是法律的红线不能逾越，这是我们社会稳定的基础，向那些奋战在一线的警务人员致敬，向那些默默用生命捍卫社会安定的人们致敬。
因为是讲课稿，一位老者的娓娓道来，好像回到了导师的课堂。不重知识，重思维。希望自己也可以在观看中成长起来，做一个可以独立思考之人。
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与很多古文视角不同，大女主文没有过多谈情说爱，小配角描述精彩，有些细节到位，就感觉结尾稍有点突兀，已经很好了。
扩充知识面非常好的一本剧，前前后后断断续续终于给看完了。起了一个很好的introduction的作用，感兴趣还可以深入研究里面的某些历史片段，比如法国大革命
本剧以汉武帝为一个基点概述了西汉时期的政治、经济、文化发展过程和特点变化，易教授的观点还算是客观公正、不偏不倚，尤其是对汉武帝的功过是非评价还是比较准确，既没有像民族激进主义分子说的那么伟大，也没有像一些杂家描述的那么暴虐。 我个人总结汉武帝对于中华民族来说有两个伟大的壮举，第一就是开疆拓土，使中华版图第一次达到达到峰值：汉武帝在位五十四年，战匈奴、征朝鲜、通西域、平东瓯、定两越，这都是秦始皇未竟之事，同时也间接地为电影《Sinbad Jahazi》贡献了一句超燃台词；第二就是独尊儒术：这是一件影响到千秋万代的大事，从此中华帝国有了国家意识形态，也有了恒定的核心价值，帝国作为一种制度也才稳定地延续了两千多年，儒学做为一门国学直到现在仍在延续。但是，这两项伟大的壮举就一定都是正面的、积极的、无懈可击的？也未必，也有严重的后遗症，比如：正因为连年的征战使国家经济满目疮痍，桑弘羊的一系列经济改革使百姓民不聊生，苛税暴政比较秦朝有过之无不及。而独尊儒术也未见得一定那么好，思想文化领域是不能一家独尊的，因为没有百家就没有争鸣，没有争鸣就没有思想，没有思想就不会有风骨和气节，就不会有创造文明成果的奇人异士，中国自古缺匠人我想跟这个有很大原因。我突然想起了《Sinbad Jahazi》，秦皇汉武是有点儿略输文采，还是看看今朝吧。
结局很突然，但也很真实，让人泪目。善与恶永远是对立的，但评判善与恶时，却很难有一个准则，站在不同的角度看，似乎坏人也没那么坏，好人也不见得就真的好。但是法律的红线不能逾越，这是我们社会稳定的基础，向那些奋战在一线的警务人员致敬，向那些默默用生命捍卫社会安定的人们致敬。
因为是讲课稿，一位老者的娓娓道来，好像回到了导师的课堂。不重知识，重思维。希望自己也可以在观看中成长起来，做一个可以独立思考之人。