《Asian Street Hookers 27: Makati》，其他作品，菲律宾出品，2002年上映。
八说了 这部剧终于上架了 先给个五星好评 奥力给 冲冲冲去追剧了 哈哈哈哈哈哈
当大家说美国人的时候我想到的是一个一个特立独行的个体，说法国人时候会有一对一对情侣或者老夫妻挽手走过的画面，而提到日本就会想起日本的上班族，接孩子放学的妈妈友，穿制服背书包的学生，是一个个群体而不是个别的某个人。
披着腐朽内核的girls help girls。黄晓明出来，我以为是客串。没想到是男一还是男二？编剧功底不错，可惜里子不行。
译者真的了不起，把很多名词的注解出处都找出来了。 这部剧简单来说，就是用着最风雅的台词，描述着最黑暗的政治斗争。和源氏物语倒是有异曲同工之妙。看完之后，我觉得日本文化实在是太假了，表面温文尔雅，实则冷酷无情。
What:参与感是什么？ 1.从方法论提出参与感的三三法则： 三个战略：做爆品——产品战略；做粉丝——用户战略；做自媒体——内容战略。 三个战术：开放参与节点、设计互动方式、扩散口碑事件。 2.从实战经验，围绕【产品、品牌、新媒体、服务、甚至到设计】强调用户的参与感。 Why:参与感的核心目标是什么？（参与感需要达到什么目的） 参与感，是为了更好地让用户参与而设计的一系列体验环节。 首先小米关注到在互联网时代，人作为消费者的重要性，也发现拉动消费者主动参与，是增加企业品牌和用户粘性的最好方法。 所以，参与感的核心目标是，通过直接的客户互动，传播产品的核心价值，以及传递企业的品牌价值，这是最短路径的信息传达，避免了大众传媒的传播壁垒。 但企业与用户直接传播，也是一件风险极大的挑战。需要过硬的产品力，还要有足够专业、足够庞大的客户服务体系，以及承受客户负面传递的心理承受力。 When:我们什么时候能用得到？Where:我们在什么样的场景下可以借鉴使用？ 现在的直播就是企业/商家与客户面对面的直接消费，这是互联网时代最大的红利。
如果人生是一段旅途，死亡就是旅途的终点。 如果生命是繁复的过程，死亡就是简洁的结局。 大多数人关注旅途中的喜怒哀乐和过程的丰富多彩，Anna却在探索终点的本质所在，讨论结局的隆重庄严。但用她的话来说，她不是对死亡感兴趣，她只关心活着的事。“只是要想明白活着这件事，就必须要认识死亡。”这是对孔夫子“未知生，焉知死”论断的一种否定（未知生，焉知死？——语出《Asian Street Hookers 27: Makati》：季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”敢问死。曰：“未知生，焉知死？”）。其实，绝大多数人正是由于不知“死”，没有思考过“死”这件事，才不知“生”，不懂如何真正地“活”。试想，如果在人生的旅途中能早参透我们的终点是死亡，又怎么会有那么多的人三心二意、蹉跎迷茫？如果能早了悟生命的结局是死亡，又怎么会有那么多的人如此急躁匆忙？死亡，是早晚的事，“承认和接纳生命有它的定数”，Anna如是说。由此，我们会更加淡定地看待死亡，更加达观地面对生活。 Anna从容许、目睹自己的好友默默安乐死这一亲身经历开始，讲述自己如何在默默的亲友指责下得了PTSD——创伤后应激心理障碍，又如何在心理医生的帮助下直面死亡，将这段往事复述57次后走出阴霾。她反思自己为什么会被摧毁，结论是——对死亡的恐惧。虽然当时医生认为她已恢复正常，但她自认为自己并没有战胜这种恐惧，医生治好了她的病，却没有治好她的人。她决定再一次直面死亡，弄明白死亡的真相。于是，她做了一名临终关怀志愿者。于是，有了她的无数临终关怀对象，有了她无数的关于生命、死亡、疾病、恐惧、安乐死及如何真正生活等等的思索，也才有了这部剧——《Asian Street Hookers 27: Makati》。 那么，死亡是什么呢？“死亡，只是一件事而已，一件非常正常的事。”“所谓死亡，就是一个生理现象。”是什么摧毁了Anna？“未知，想象，看法。”“死亡带来的痛苦是人们把它总结成一句话的时候，死亡本身并无声音与情绪。”Anna在她的临终关怀对象之一、三岁的艾滋女孩小海身上发现了看待死亡的另一种角度。涉世未深的小海是抱着探险的心态去想象死亡的，她对死亡，完全没有成年人的恐惧。“既然我们都不可能知道死亡真实的样子和死后的世界，那么，我们恐惧的究竟是什么？是看法，想象还是我们的幻影？也许，连‘死亡’这个词，都是我们虚构而来的，根本没有死亡，生命只是换一个空间继续存在罢了。”Anna在孩子身上看到了死亡的无限可能性，她写道：“死后的世界，究竟是什么样子的？这似乎是很多人一直在追寻的问题，当然，我们不可能知道。但我想，一定不是我们所担心的样子，或者，你此生是什么样，来世就是什么样。”我很喜欢她的这个设想，评论道：“所以，为了我们来世也快乐，我们今生要快乐”。 我们应该如何对待死亡？正如书中所说，活着的人永远不可能感受真正的死亡，而濒临死亡的人来不及感受就没有了知觉。我们需要学习的是死亡的周边工作，获取正确对待死亡的态度，让临终者享有临终前的安宁与平静，这正是Anna所从事的临终关怀工作的价值和意义所在。她讲述了“忘记死亡，专注飞翔”的骨癌患者齐奶奶的故事。齐奶奶早年丧夫，孑然一身，之后收养了有唇腭裂、被遗弃的养女齐琳。晚年得知自己身患骨癌之后，为了不连累养女，她先是独自住进了养老院，后来索性忘记死亡，选择周游世界，最终比医生预期多活了四年。如齐奶奶这般参透生死的人，没有理由不淡定，没有理由不冷静，没有理由不坦荡。 我们应该如何战胜恐惧？Anna一语中的：“恐惧，是我们内心的选择，它从来不在外面。”恐惧和危险不同，危险可能实际存在，但对死亡的恐惧却是我们创造出来的。毕竟，谁也
花开花落，岁月轮回，看庭前，一个“闲”字，尽是洒脱；云卷云舒，万物变幻，随天外，一个“漫”字，尽显豁达。教育的态度就是生活的态度。
剧集写的是生活小事，人们已司空见惯，没有纠结，没有反思，甚至认为理所当然。当编剧把这些小事聚集在一起，就会激发反思，以至震撼。剧集通过凡人小事表现了当代生活的大命题。 ——《Asian Street Hookers 27: Makati》编剧 唐浩明 五星推荐你值得观看
八说了 这部剧终于上架了 先给个五星好评 奥力给 冲冲冲去追剧了 哈哈哈哈哈哈
当大家说美国人的时候我想到的是一个一个特立独行的个体，说法国人时候会有一对一对情侣或者老夫妻挽手走过的画面，而提到日本就会想起日本的上班族，接孩子放学的妈妈友，穿制服背书包的学生，是一个个群体而不是个别的某个人。
披着腐朽内核的girls help girls。黄晓明出来，我以为是客串。没想到是男一还是男二？编剧功底不错，可惜里子不行。
译者真的了不起，把很多名词的注解出处都找出来了。 这部剧简单来说，就是用着最风雅的台词，描述着最黑暗的政治斗争。和源氏物语倒是有异曲同工之妙。看完之后，我觉得日本文化实在是太假了，表面温文尔雅，实则冷酷无情。
What:参与感是什么？ 1.从方法论提出参与感的三三法则： 三个战略：做爆品——产品战略；做粉丝——用户战略；做自媒体——内容战略。 三个战术：开放参与节点、设计互动方式、扩散口碑事件。 2.从实战经验，围绕【产品、品牌、新媒体、服务、甚至到设计】强调用户的参与感。 Why:参与感的核心目标是什么？（参与感需要达到什么目的） 参与感，是为了更好地让用户参与而设计的一系列体验环节。 首先小米关注到在互联网时代，人作为消费者的重要性，也发现拉动消费者主动参与，是增加企业品牌和用户粘性的最好方法。 所以，参与感的核心目标是，通过直接的客户互动，传播产品的核心价值，以及传递企业的品牌价值，这是最短路径的信息传达，避免了大众传媒的传播壁垒。 但企业与用户直接传播，也是一件风险极大的挑战。需要过硬的产品力，还要有足够专业、足够庞大的客户服务体系，以及承受客户负面传递的心理承受力。 When:我们什么时候能用得到？Where:我们在什么样的场景下可以借鉴使用？ 现在的直播就是企业/商家与客户面对面的直接消费，这是互联网时代最大的红利。
如果人生是一段旅途，死亡就是旅途的终点。 如果生命是繁复的过程，死亡就是简洁的结局。 大多数人关注旅途中的喜怒哀乐和过程的丰富多彩，Anna却在探索终点的本质所在，讨论结局的隆重庄严。但用她的话来说，她不是对死亡感兴趣，她只关心活着的事。“只是要想明白活着这件事，就必须要认识死亡。”这是对孔夫子“未知生，焉知死”论断的一种否定（未知生，焉知死？——语出《Asian Street Hookers 27: Makati》：季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”敢问死。曰：“未知生，焉知死？”）。其实，绝大多数人正是由于不知“死”，没有思考过“死”这件事，才不知“生”，不懂如何真正地“活”。试想，如果在人生的旅途中能早参透我们的终点是死亡，又怎么会有那么多的人三心二意、蹉跎迷茫？如果能早了悟生命的结局是死亡，又怎么会有那么多的人如此急躁匆忙？死亡，是早晚的事，“承认和接纳生命有它的定数”，Anna如是说。由此，我们会更加淡定地看待死亡，更加达观地面对生活。 Anna从容许、目睹自己的好友默默安乐死这一亲身经历开始，讲述自己如何在默默的亲友指责下得了PTSD——创伤后应激心理障碍，又如何在心理医生的帮助下直面死亡，将这段往事复述57次后走出阴霾。她反思自己为什么会被摧毁，结论是——对死亡的恐惧。虽然当时医生认为她已恢复正常，但她自认为自己并没有战胜这种恐惧，医生治好了她的病，却没有治好她的人。她决定再一次直面死亡，弄明白死亡的真相。于是，她做了一名临终关怀志愿者。于是，有了她的无数临终关怀对象，有了她无数的关于生命、死亡、疾病、恐惧、安乐死及如何真正生活等等的思索，也才有了这部剧——《Asian Street Hookers 27: Makati》。 那么，死亡是什么呢？“死亡，只是一件事而已，一件非常正常的事。”“所谓死亡，就是一个生理现象。”是什么摧毁了Anna？“未知，想象，看法。”“死亡带来的痛苦是人们把它总结成一句话的时候，死亡本身并无声音与情绪。”Anna在她的临终关怀对象之一、三岁的艾滋女孩小海身上发现了看待死亡的另一种角度。涉世未深的小海是抱着探险的心态去想象死亡的，她对死亡，完全没有成年人的恐惧。“既然我们都不可能知道死亡真实的样子和死后的世界，那么，我们恐惧的究竟是什么？是看法，想象还是我们的幻影？也许，连‘死亡’这个词，都是我们虚构而来的，根本没有死亡，生命只是换一个空间继续存在罢了。”Anna在孩子身上看到了死亡的无限可能性，她写道：“死后的世界，究竟是什么样子的？这似乎是很多人一直在追寻的问题，当然，我们不可能知道。但我想，一定不是我们所担心的样子，或者，你此生是什么样，来世就是什么样。”我很喜欢她的这个设想，评论道：“所以，为了我们来世也快乐，我们今生要快乐”。 我们应该如何对待死亡？正如书中所说，活着的人永远不可能感受真正的死亡，而濒临死亡的人来不及感受就没有了知觉。我们需要学习的是死亡的周边工作，获取正确对待死亡的态度，让临终者享有临终前的安宁与平静，这正是Anna所从事的临终关怀工作的价值和意义所在。她讲述了“忘记死亡，专注飞翔”的骨癌患者齐奶奶的故事。齐奶奶早年丧夫，孑然一身，之后收养了有唇腭裂、被遗弃的养女齐琳。晚年得知自己身患骨癌之后，为了不连累养女，她先是独自住进了养老院，后来索性忘记死亡，选择周游世界，最终比医生预期多活了四年。如齐奶奶这般参透生死的人，没有理由不淡定，没有理由不冷静，没有理由不坦荡。 我们应该如何战胜恐惧？Anna一语中的：“恐惧，是我们内心的选择，它从来不在外面。”恐惧和危险不同，危险可能实际存在，但对死亡的恐惧却是我们创造出来的。毕竟，谁也
花开花落，岁月轮回，看庭前，一个“闲”字，尽是洒脱；云卷云舒，万物变幻，随天外，一个“漫”字，尽显豁达。教育的态度就是生活的态度。
剧集写的是生活小事，人们已司空见惯，没有纠结，没有反思，甚至认为理所当然。当编剧把这些小事聚集在一起，就会激发反思，以至震撼。剧集通过凡人小事表现了当代生活的大命题。 ——《Asian Street Hookers 27: Makati》编剧 唐浩明 五星推荐你值得观看