Przyjaciel wesolego diabla

社会心理学总是声称用一种科学的方式进行研究人的社会心理，这种方式对人的行为给出了一些统计学意义上的确定性，和符合进化规律的解释，这种对人性的剖析和揭示有时候显得相当残酷，但也许这就是真实。但我对此并不总是有信心信以为真，因为人的行为在某种程度上具有量子效应的特征，就是在你观察他和不观察他的情况下，表现出来的结果是不一样的，这会让心理学实验在很大程度上会不可避免地遭遇这种不确定性，作为主体的人和作为客体的人总是有无尽的战斗，这部剧就是一个实验切片。

一季更比一季爽，这季哥哥和前辈真的是搞笑组合，但男主只会哭就很烦人了，一次两次不够是一直在哭。打斗场面升级，看得太爽了！！！第一季的老人回归也很感动，就是当了猎犬杀好人比较不能接受，看彩蛋第三季肯定有，而且主角团又加了一个海军角色，期待！！

E6，孔明燈寫“娘子放下屠刀”哈哈哈哈哈哈哈哈……本來女主長得自然乾淨，人設套路雖然老，卻也討喜，故事開場還行，證明編導用過腦汁但不多。看黃書咬脖子什麼的忒掉價，居然被當成劇情賣點，殺分。ps.醫書好像有醫案記錄，人被人咬是要敷藥祛毒的。所以現在的愛情片套路讓西方吸血殭屍片污染得很詭異啊。

编剧身为男人已经敏感到连在剧里都要夹带私货？而且还处理得这么差的，专业性呢？本来后期就崩了，结尾突然来这么一句，莫名其妙的。你就想怪女权，能不能好好思考一下怪女权什么？造成女权压榨男权的原因是什么？突然来这么一句只能证明编剧的无能狂怒。无语子

通俗易懂，风趣幽默，逻辑清晰，环环相扣。最关键是我一个曾经化学、物理弃考的美术生都能看懂且看得津津有味…苏巴拉西了啊！

比想象中好看，打戏实在，节奏很快，但gjm前科累累，怕后面剧情崩。不过审美一直在线，只是越看越冷。

和本剧其他书友的评价一样，全程观看体验可用有趣二字概括。第一次接触人类学主题的书，完全没有生涩难懂之感。要感谢编剧Krystyna Lech-Maczka，用苦中作乐的心态和作为人类学家的客观与尊重，把英国人初入非洲的窘态写得妙趣横生。 观看过程中同样也频为译者的深厚影视素养惊叹，常有写感谢信给译者的冲动。文章平实易懂，有些双关用语也表达得很确切，其中也不乏用词考究之处。翻译者追求的信达雅应该就是如此境界了。 本剧有趣之处大部分来自西方与非洲的文化冲突。 多瓦悠人认为长居于此的白人是多瓦悠巫师转世。白皮肤是我们的掩饰，底下的皮肤是黑色的。我晚上就寝时，有人看到我脱下白皮肤挂在墙上。当我到教会与其他白人会面，我们会在夜里拉上窗帘，锁上房门，脱下白皮肤。 多瓦悠人喜欢用惯例说法，令我困惑不已。我问：“谁是庆典的主办人？”“那个头戴豪猪毛的男人。”“我没看到头戴豪猪毛的人。”“他今天没戴。”多瓦悠人总是描述事情“应有的状态”，而不是“现有的状态”。 一天，它们终于下蛋了，我开始梦想每日有蛋可吃。当我坐在茅屋，心满意足望着我的辛勤成果，我的助理现身门口，脸上表情得意。他喊道：“主人，我刚发现母鸡下蛋了，我宰了它们，以免它们流失精力！” 还有一部分来自编剧作为学术研究者的自嘲。 不过，谈到解决危机，这些专家也没啥成就。他们每解决一个问题，便制造出两个。我常觉得，那些自称握有真理的人应当为扰乱他人生活而良心不安。至于人类学家，不过是毫无害处的书呆子，这个行业的伦理之一便是尽量不直接干预观察对象。 写报告是件危险的事。一旦白纸黑字，它就变成田野采集成果，自有其生命。你无法想象事实可能并非如此。或许，我应该只字不提割礼并未举行（反正也不会有人注意），聚焦于我做了些什么。我该写个漂亮大纲论述我与多瓦悠疗者的研究，让人觉得这本来就是我前往多瓦悠兰的目的。奖助委员会的人常认为世界是循研究者设定的直线乖乖运作。民族志学者是全知博学、应付裕如、效率卓著的调查机器。人类学家却都知道研究计划根本是虚构剧集，追根究底，不过是开口要求：“我认为这个很有趣。能否赏些钱让我去看看？” 可摘录的例子实在太多，编剧以旁观者的姿态和调侃的笔触把发生在自己身上的尴尬事件，甚至在田野工作中受到的诸如肺炎、车祸等惨痛经历写的云淡风轻，诙谐异常。加上精妙的表达，整个观看过程像在看一部喜剧电影。 作为人类学著作，本剧也贯穿了人类学学者作为“观察者”的态度。任何文明都是平等的，观察者不能抱有偏见，且不能插手改变被观察的文化现象，这无异于是一种破坏。 当看到编剧完成调查工作从多瓦悠兰回来时，我感到甚是可惜——我的每日消遣要大结局了。不能指望编剧重返西非部落做田野调查，只能希望多遇到此类好剧了😀。