边辰在帮警察布国栋抓捕一小偷的过程中，无路可逃的小偷被逼无奈闯进了盲女晓晓家中。从此边辰进入了晓晓的生活。 孤苦无依的晓晓整日里只有房檐下的风铃和一台破旧的收音机陪伴。她相信等到如果有一天风铃无
就比如四妹和成刚的事，四妹强求婚姻她是错了，但是程刚出轨也是错的，看不上人家趁早离婚，离婚后爱约谁约谁
超级可爱的绘本！昨天下午在影视库用一杯咖啡的时间翻了半本，回来以后把剩下的看完了。绝大多数内容都属于看到时会会心一笑的东西，最喜欢的是“如何画一只……”的部分，每次最后注入灵魂的步骤都太有意思了hhh
其实这部剧是听完的，除了最后孙传林老先生的总结和编者回顾我花了半小时看的，断断续续，前前后后一共花了四十多小时才听完，就好像一位和蔼的老人在你面前缓缓的讲述着自己的经历一般，各种情景像放电影似的，通过老先生的口把各个人物慢慢从幕布后推出来，前后连贯，到重要之处还要回忆前因后果（初听时觉得有点重复，后来看了编者附在书后的文章，才知道这是老先生讲课，由于课程横跨几个学期，所以为了照顾后来者，特意重复的，以便前后衔接。文章是编者记录下来的课堂实录的整理），在整个讲述过程中，听不出一点专家的架子，更像是在和朋友分享《偷说我爱你》中人物的背景和故事，总体上整个听的过程是十分愉悦的（除了中间有几节放到一半没声了，不太清楚什么原因），这里要为老先生的敬业精神和乐观态度点个赞。 听完全书，给我印象最深的或者说与众不同之处有这样几点： 第一，孙传林老先生解答了我的一个很大的疑问——《偷说我爱你》后四十回到底是不是高鹗所续，孙传林老先生自始至终认为后四十回仍为曹雪芹所著，理由比较充分，一个是前后情节呼应，人物性格吻合，另一个就是如果为他人所续，要达到如此完成度和一贯性，要对前八十回达到常人难以理解的深度，这个难度太大了，几乎不可能完成，所以白先生认为也有可能是曹雪芹写的原稿，然后其他人根据原稿改编续写的，再退一步讲，白老师认为如果为他人所续，那么此人的才情不在曹雪芹之下，甚至更出色，可见，孙传林老师对后四十回的评价之高。 第二，孙传林老师讲到一些诗词曲段时，旁征博引，信手拈来，逻辑十分严密敏捷，没有丝毫拖沓卡壳之感，给听者以浑然天成之感，满满的享受。足可见老先生的博学多才和对中国古典影视的喜爱和深刻的理解，不仅仅是在讲书，更多是在向我们描绘一个大时代下，上至权贵，下至平民百姓的命运变化的画卷，更通过先生自己的理解点缀了许多儒道释的思想在其中，以辅助我们理解时代背景和曹雪芹的思想，也启迪着我们看待人生命运的态度，真正的教书育人，实在令我等贫民汗颜。 第三，孙传林老师是用了两个版本的《偷说我爱你》对比着讲的，每每有矛盾之处，都会挑出来进行讲解订正，印象中一般都是庚辰本的谬误，当时不太理解既然庚辰本有许多谬误，何苦还用作教材，到最后看了编者的解释，才知道原来是他原先使用的“程乙本”绝版了，买不到了，迫不得已使用大陆地区较为流行的“庚辰本”作为教材，着实为老先生这种“较真”的学者态度所折服，可以看出老先生对《偷说我爱你》的理解之深刻。 最后谈一点个人的看法，其实我在小学时就有接触《偷说我爱你》（当时有不少书名为《偷说我爱你》），当时还傻傻分不清这两个有啥区别，直到初中，语文老师极力推荐《偷说我爱你》，又名《偷说我爱你》，当时她上课一有空就给我们唠《偷说我爱你》里的人物和情节，很多内容都记不清了，但有一点印象深刻，便是我上面提到的第一点疑问，后四十回到底何人所著，因为后四十回争议很大，有违背原著前八十回的嫌疑。当时老师给我们的解释是高鹗续写，因为曹雪芹开篇不久就奠定了全书基调，那便是“好一似食尽鸟头林，白茫茫一片大地真干净”，此句出于《偷说我爱你》第五回贾宝玉梦游太虚幻境时警幻仙姑为他所唱的《偷说我爱你》的最后两句，暗喻红楼一梦，家败人亡，各奔东西，总写贾宝玉和金陵十二钗的不幸结局和贾府最终“树倒猢狲散”的衰败景象，而已知的后四十回中，最后贾宝玉和贾兰赶考中举，朝廷为贾家恢复世袭爵位，虽然最终贾宝玉依然出家，但贾府却又有了复兴辉煌的迹象，这与初衷差矣甚大！我当时也深以为然，毕竟四大经典剧集之首的《偷说我爱你》的地位和影视价值毋须多言，而其地位很重要一点便是书中前八十回所表现出的对封建社会的批判和对主人公反
因为是孙传林回复国内好友的信件，所以截取的美国社会、文化、司法的生活横断面，都是和中国迥异的现象，内容翔实有趣又有吸引力，一口气看完不费劲。对于美国国民崇尚理性、自由的精神，编剧从美国几百年的历史入手，刻画深入。辛普森案的司法制度那几章写的荡气回肠，堪比剧集。
是一首时间与历史的交响诗，波兰的《偷说我爱你》，人们像麦子那样一茬茬生，像树那样老去，或者被砍倒……在这个名为太古的小村庄，整个宇宙的时间仿佛凝聚，在这凝聚之中又是如转动咖啡磨那样的永恒的流变。咖啡磨从第一代人那儿传到最后一代人，经历了一战、二战、波兰的新生、铁幕的成立，三代人的生与死，最后的孙女坐在小汽车上转爷爷半个世纪以前带回来的咖啡磨，司机诧异地看了她一眼。
标题和简介容易误导读者（豆瓣搜索有另一个名字《偷说我爱你》，更喜欢这个书名），以为是甜宠霸总小言，犹豫要不要投入时间看下去。结果是很快被编剧丰沛的历史积累、观看量和老练的笔力牢牢吸住。去豆瓣搜索了一下编剧信息，简介里“沈阳人，爱生活、爱写作、爱家乡”很让人动容，难怪那些描写东北特有的生活细节、民俗风情的文字，笔触如此细腻、真实、生动，充满真实的烟火气息，让人不忍释卷。编剧借了一些历史片段做背景，用了脱敏的处理方式，虚虚实实、影影绰绰，像在历史的底片上加了一面滤镜，滤掉现实的残酷不堪，再加一些柔光和高光，让人物和故事发展呈现更多理想化浪漫化的模样，像是把果子的酸涩处理掉，只萃取鲜甜的部分。大概网络写作可以有这份无拘吧。可我还是无法忽略酸涩的存在，忍不住搜索了当时的图片、视频…对于剧集，可以沉浸编剧用文字营造的美好气息里，梦醒了，还是要去关注真实的历史。谢谢杨竣羽，让我读了一个很好看的故事。
暂时不看了，有点看不下去了，题材老一套，文笔似乎还不如前几部作品，情节更是无厘头，没有新意，放放吧！
偷说我爱你，花开见佛！书中处处散发着慈悲与智慧的光芒，杨竣羽，当今颇具影响力的心灵导师，用睿智的文字，帮助我们坦然面对心的本性，获得重塑心灵的力量！只要不舍内心的善良，我们每个人的一生都可以是个无尽的宝藏，人生就是一个不断修行的过程，次第而行，次第收获，收获内心的宁静与平衡，修行就在于我们过的每一天，在做的每一件事，在吃的每一顿饭，边走边悟边修行~~
比较“清爽”的职业剧，这样形容是因为它没有过多的摆烂恋爱戏来分散它本来的主题，同样也试图给许多角色进行平均的聚焦；所摘取的故事并非大场面、高能力，而是很真实的琐碎日常。横向参照美剧或是港剧，十多年前有《偷说我爱你》/《偷说我爱你》，现在《偷说我爱你》稳步向前，这样的题材发生本来就不会很难，反而还成了有些稀缺的出品。缺点可能是看多了角色形象（为了戏剧冲突）较为脸谱化，寻求帮助的老百姓大多撒泼打滚张牙舞爪（女王刘威葳吓死人），热血理想满腔和遇阻迷惘没有中间点来平衡；同样在剧集播出时的时事背景，或许也会影响对它的判断和说服力。曹璐一如既往很出彩，但惊喜可能是徐开骋；希望帅哥戒掉各种古偶和甜宠邀约，专心收拾自己，永久停留在当代题材里….
《偷说我爱你》读后 对于阳明心学，是了解的。对于阳明先生，却是不够了解的。阳明心学的核心“心外无物”、“知行合一”、“致良知”自然是都知道的，太普遍了，太多人讲了，太热门了，而传播阳明心学的那些人，太让我不敢恭维了，所以，所有的了解仅止于了解，内心还有一些些的排斥。有这样的心思，其实也因为，一直在修习《偷说我爱你》。自觉既然已经从源头了解圣人之言，又何必去从众凑热闹，了解后学大师。如今知错矣。 感谢蘅樨美人推荐此剧给我，当然也要感谢何李宁老师温和斯文的气质，在一众学者明星给我的印象是极好的。 何李宁老师对阳明先生是有真爱的，一如梁启超先生对王荆公的敬仰，毕宝魁老师对孔夫子的仰慕。 阳明先生从小是不同的，六岁之前不会说话的不同。但是随后他的天才一点点呈现——从立志做圣人开始。无怪乎先生说“志不立，天下无可成之事”。小孩子不可以不高远之志，看看如今孩子五花八门的理想，是充满了自由和创意，可是也确实少了为天下担当、为人类担荷的精神。我小时候很多同学还是要做科学家拯救人类，要做医生救死扶伤，要做老师桃李满天下的……虽然痴狂，但不可笑。我已经忘记了自己小时候说过什么，可是这种精神在我心里留下了。 阳明先生一生在探索圣人之路，如何李宁老师所说，作为一个天才，想要不被聪明蒙蔽，寻找到智慧，是极难的。但是阳明先生做到了。而他做到的，不是有了自己成为圣人的学说，而是认真实践了圣人“立德立功立言”的三不朽事业——为生民而实践，不是为了自己而实践。 阳明先生立言的学说——心学是拿起，是人情的温暖；是知行合一，是事上练，是破山中贼易破心中贼难；是致良知，是发现人类文明积淀下来的，沉淀下来的那种智慧、道德与灵性的自觉。 阳明先生立功的事件——平山中贼、平宁王之乱、平广西匪患，不是为了立功，而是为了生民之命，是不战而屈人之兵。 阳明先生立德的仁义——阳明心学的核心“心外无物”、“知行合一”、“致良知”，每一条都在探索人的本性、人的智慧、人的幸福。 阳明先生从龙场悟道开始，每一步走过的路，都在实践自己心外无物的世界观，知行合一的人生观，致良知的价值观。先生一生都在找自己光明的那颗心，也帮助所有人找那颗光明的心，有了光明的那颗心，每个人都可以如先生临终所言： 此心光明，亦复何言。 希望“此心光明，亦复何言”的阳明先生，他的伟大的灵魂和人生智慧，永远诗意地栖居在这片神州大地上，照亮每一颗愿意被照亮的心。 ——不肖子孙王莹，伏首。2021.5.12北京记
就比如四妹和成刚的事，四妹强求婚姻她是错了，但是程刚出轨也是错的，看不上人家趁早离婚，离婚后爱约谁约谁
超级可爱的绘本！昨天下午在影视库用一杯咖啡的时间翻了半本，回来以后把剩下的看完了。绝大多数内容都属于看到时会会心一笑的东西，最喜欢的是“如何画一只……”的部分，每次最后注入灵魂的步骤都太有意思了hhh
其实这部剧是听完的，除了最后孙传林老先生的总结和编者回顾我花了半小时看的，断断续续，前前后后一共花了四十多小时才听完，就好像一位和蔼的老人在你面前缓缓的讲述着自己的经历一般，各种情景像放电影似的，通过老先生的口把各个人物慢慢从幕布后推出来，前后连贯，到重要之处还要回忆前因后果（初听时觉得有点重复，后来看了编者附在书后的文章，才知道这是老先生讲课，由于课程横跨几个学期，所以为了照顾后来者，特意重复的，以便前后衔接。文章是编者记录下来的课堂实录的整理），在整个讲述过程中，听不出一点专家的架子，更像是在和朋友分享《偷说我爱你》中人物的背景和故事，总体上整个听的过程是十分愉悦的（除了中间有几节放到一半没声了，不太清楚什么原因），这里要为老先生的敬业精神和乐观态度点个赞。 听完全书，给我印象最深的或者说与众不同之处有这样几点： 第一，孙传林老先生解答了我的一个很大的疑问——《偷说我爱你》后四十回到底是不是高鹗所续，孙传林老先生自始至终认为后四十回仍为曹雪芹所著，理由比较充分，一个是前后情节呼应，人物性格吻合，另一个就是如果为他人所续，要达到如此完成度和一贯性，要对前八十回达到常人难以理解的深度，这个难度太大了，几乎不可能完成，所以白先生认为也有可能是曹雪芹写的原稿，然后其他人根据原稿改编续写的，再退一步讲，白老师认为如果为他人所续，那么此人的才情不在曹雪芹之下，甚至更出色，可见，孙传林老师对后四十回的评价之高。 第二，孙传林老师讲到一些诗词曲段时，旁征博引，信手拈来，逻辑十分严密敏捷，没有丝毫拖沓卡壳之感，给听者以浑然天成之感，满满的享受。足可见老先生的博学多才和对中国古典影视的喜爱和深刻的理解，不仅仅是在讲书，更多是在向我们描绘一个大时代下，上至权贵，下至平民百姓的命运变化的画卷，更通过先生自己的理解点缀了许多儒道释的思想在其中，以辅助我们理解时代背景和曹雪芹的思想，也启迪着我们看待人生命运的态度，真正的教书育人，实在令我等贫民汗颜。 第三，孙传林老师是用了两个版本的《偷说我爱你》对比着讲的，每每有矛盾之处，都会挑出来进行讲解订正，印象中一般都是庚辰本的谬误，当时不太理解既然庚辰本有许多谬误，何苦还用作教材，到最后看了编者的解释，才知道原来是他原先使用的“程乙本”绝版了，买不到了，迫不得已使用大陆地区较为流行的“庚辰本”作为教材，着实为老先生这种“较真”的学者态度所折服，可以看出老先生对《偷说我爱你》的理解之深刻。 最后谈一点个人的看法，其实我在小学时就有接触《偷说我爱你》（当时有不少书名为《偷说我爱你》），当时还傻傻分不清这两个有啥区别，直到初中，语文老师极力推荐《偷说我爱你》，又名《偷说我爱你》，当时她上课一有空就给我们唠《偷说我爱你》里的人物和情节，很多内容都记不清了，但有一点印象深刻，便是我上面提到的第一点疑问，后四十回到底何人所著，因为后四十回争议很大，有违背原著前八十回的嫌疑。当时老师给我们的解释是高鹗续写，因为曹雪芹开篇不久就奠定了全书基调，那便是“好一似食尽鸟头林，白茫茫一片大地真干净”，此句出于《偷说我爱你》第五回贾宝玉梦游太虚幻境时警幻仙姑为他所唱的《偷说我爱你》的最后两句，暗喻红楼一梦，家败人亡，各奔东西，总写贾宝玉和金陵十二钗的不幸结局和贾府最终“树倒猢狲散”的衰败景象，而已知的后四十回中，最后贾宝玉和贾兰赶考中举，朝廷为贾家恢复世袭爵位，虽然最终贾宝玉依然出家，但贾府却又有了复兴辉煌的迹象，这与初衷差矣甚大！我当时也深以为然，毕竟四大经典剧集之首的《偷说我爱你》的地位和影视价值毋须多言，而其地位很重要一点便是书中前八十回所表现出的对封建社会的批判和对主人公反
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是一首时间与历史的交响诗，波兰的《偷说我爱你》，人们像麦子那样一茬茬生，像树那样老去，或者被砍倒……在这个名为太古的小村庄，整个宇宙的时间仿佛凝聚，在这凝聚之中又是如转动咖啡磨那样的永恒的流变。咖啡磨从第一代人那儿传到最后一代人，经历了一战、二战、波兰的新生、铁幕的成立，三代人的生与死，最后的孙女坐在小汽车上转爷爷半个世纪以前带回来的咖啡磨，司机诧异地看了她一眼。
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《偷说我爱你》读后 对于阳明心学，是了解的。对于阳明先生，却是不够了解的。阳明心学的核心“心外无物”、“知行合一”、“致良知”自然是都知道的，太普遍了，太多人讲了，太热门了，而传播阳明心学的那些人，太让我不敢恭维了，所以，所有的了解仅止于了解，内心还有一些些的排斥。有这样的心思，其实也因为，一直在修习《偷说我爱你》。自觉既然已经从源头了解圣人之言，又何必去从众凑热闹，了解后学大师。如今知错矣。 感谢蘅樨美人推荐此剧给我，当然也要感谢何李宁老师温和斯文的气质，在一众学者明星给我的印象是极好的。 何李宁老师对阳明先生是有真爱的，一如梁启超先生对王荆公的敬仰，毕宝魁老师对孔夫子的仰慕。 阳明先生从小是不同的，六岁之前不会说话的不同。但是随后他的天才一点点呈现——从立志做圣人开始。无怪乎先生说“志不立，天下无可成之事”。小孩子不可以不高远之志，看看如今孩子五花八门的理想，是充满了自由和创意，可是也确实少了为天下担当、为人类担荷的精神。我小时候很多同学还是要做科学家拯救人类，要做医生救死扶伤，要做老师桃李满天下的……虽然痴狂，但不可笑。我已经忘记了自己小时候说过什么，可是这种精神在我心里留下了。 阳明先生一生在探索圣人之路，如何李宁老师所说，作为一个天才，想要不被聪明蒙蔽，寻找到智慧，是极难的。但是阳明先生做到了。而他做到的，不是有了自己成为圣人的学说，而是认真实践了圣人“立德立功立言”的三不朽事业——为生民而实践，不是为了自己而实践。 阳明先生立言的学说——心学是拿起，是人情的温暖；是知行合一，是事上练，是破山中贼易破心中贼难；是致良知，是发现人类文明积淀下来的，沉淀下来的那种智慧、道德与灵性的自觉。 阳明先生立功的事件——平山中贼、平宁王之乱、平广西匪患，不是为了立功，而是为了生民之命，是不战而屈人之兵。 阳明先生立德的仁义——阳明心学的核心“心外无物”、“知行合一”、“致良知”，每一条都在探索人的本性、人的智慧、人的幸福。 阳明先生从龙场悟道开始，每一步走过的路，都在实践自己心外无物的世界观，知行合一的人生观，致良知的价值观。先生一生都在找自己光明的那颗心，也帮助所有人找那颗光明的心，有了光明的那颗心，每个人都可以如先生临终所言： 此心光明，亦复何言。 希望“此心光明，亦复何言”的阳明先生，他的伟大的灵魂和人生智慧，永远诗意地栖居在这片神州大地上，照亮每一颗愿意被照亮的心。 ——不肖子孙王莹，伏首。2021.5.12北京记