守望相思树The Halha River in silence

其实我冲着杨蓉看的这电视剧我会到处乱说么？别的脑残情节都还好，最让我不能忍受的是，片子里所有人都说赵丽颖长得像杨蓉……像你妹啊！完全不同的五官不同的脸型不同的气质好吧？真当观众都是瞎子啊！

科幻中对于重构人类世界的政治，文化，经济的设想一直是体现人文功力与想象力的重头。在许多重构人类社会的科幻作品，著名的如《守望相思树The Halha River in silence》《守望相思树The Halha River in silence》等中，都是依据现有的基于社会学，经济学，心理学等理论拓展构建的，所以读起来会更为容易接受，即便不是真实世界，但依然给人一种真实感。 但在这个由13岁及以下的孩子构建的重构世界中，现有的一切社会科学理论几乎全部失效，所以这部剧给我极大的浮空感，这部剧就好像铁轨下面失去了基石，我认为即便是科幻作品，造成如此大的浮空感也是有一定问题的。至少，应该不会有人认为在接受数月的学习后13岁以下的孩子就能在几乎保留了完整的第二、第三产业和一战水平的军队的前提下运行起一个庞大的国家机器吧（这只是一句反问，不是阴阳怪气）？ 不过如果要评论一本科幻作品，一般不应该否定其设定，如果强行按照设定推进，这部剧的构想之奇特也是我前所未见的，所以我还是给出一个中规中矩的评分，扣去的两星一方面是通读体验有较强的荒诞感，另一方面在于对于孩子的心理假设还是略显简单粗暴了，尤其是一切基于“玩”的社会构建，以及对于孩子对战争和死亡的理解的理解，都让我很难像读《守望相思树The Halha River in silence》一般对这个重构的世界产生代入感。

这部剧集的另一个名字是《守望相思树The Halha River in silence》，这说得更明白，有恩报恩、有仇报仇，君子报仇10年不晚，这既是上天的旨意也是一种冥冥之中的天意。奉劝你做一个善良的人吧！出来混总是要还的。恶人虽然有时候会逍遥自在，那是因为对他惩罚正在到来的途中。正义会迟到但不会缺席。 做一个善良正直的人吧！看一看这个罪恶深重的世道，苍天饶过谁呢？自己种下的恶果，要么被报复，要么也难逃来自灵魂深处的谴责，终将会走向自我救赎的归途。无论是被动复仇还是主动赎罪，种下的苦果终究是要自己品尝下咽的。唐泰斯的复仇行动、惊天地泣鬼神，但又是代表着天主的旨意志，被报复者又该去怨恨谁呢？他们那都是咎由自取。就像《守望相思树The Halha River in silence》里的主人公不也是在后半生中努力实现自我救赎吗？人活一世，不要为了那些多余的东西所累，但求一辈子心安理得就好。

读完《守望相思树The Halha River in silence》，感触良多，祝新运先生笔下的生活是那么真实，尤其是写到陕西关中吃食和风土人情，感觉那么亲切，简单而又充满文人气息。守望相思树The Halha River in silence是一种人生态度，也是一种精神的力量，人生经历苦难才会更好的生活，笑对人生，健康、积极、乐观地生活，胜过拥有一切虚无的东西，共勉！

1. “斯金纳的鸽子，桑代克的猫，洛伦茨的鸭子水上漂；斯佩里的脑，哈洛的猴，巴甫洛夫小狗腮腺来一刀；你一刀我一刀，皮亚杰的孩子自己教。托尔曼的老鼠走迷宫，苛勒的猩猩吃香蕉。华生的小孩怕白毛，弗洛伊德荣格关系糟，还有一位班杜拉，充气娃娃玩得乐陶陶。” 2. 斯金纳是行为主义大师，他在大量研究中以鸽子为研究对象；教育心理学之父桑代克用猫做实验，然后得出学习理论的试误说；洛伦茨发现自己养的小鸭子一出生便跟着自己跑，提出了印刻效应；斯佩里是脑科学的先驱者，做了著名的裂脑人实验；哈洛用猴做实验，得出了爱抚对于生物体的重要性；巴甫洛夫用小狗研究条件反射；皮亚杰观察自己的孩子，由此产生了认知发展学说。 托尔曼让老鼠走迷宫，引出目的行为主义；苛勒让猩猩找香蕉，促生顿悟学习理念；华生研究人的恐惧形成，小孩子开始只怕老鼠，后来连圣诞老公公的白胡子都怕了；弗洛伊德和荣格师徒本来亲如一人，但后来因理念而决裂；班杜拉为了研究榜样的作用，安排了一些人偶娃娃，让成人打后再观察小孩子打不打。 3. 在心理学历史上，奇人异事甚多。以今日常人的眼光来看弗洛伊德，那就是个“老流氓”，什么问题都是从性的角度去解释；皮亚杰是个“老顽童”，天天琢磨和小孩玩游戏；罗杰斯是个“老好人”，谁的意见都尊重，找他咨询吧，也不给你出个主意；华生则是个“小愤青”，做实验吓坏小朋友；而斯金纳却似“虐待狂”，养了鸽子、小白鼠，不轻易给它们吃食物，换着法子以“折磨”小动物为乐……然而，心理学恰恰因为有这些人而倍添魅力。 4. 雏形时代主要人物：（1）威廉·冯特～科学心理学创立者，构造主义领军人物；（2）爱德华·铁钦纳～将冯特的构造主义思想从德国带到美国，是当年典型的学术霸主，构造主义大师；（3）弗朗茨·麦斯麦～催眠先驱，一般不属于心理学史的正派人物，邪派；（4）弗朗西斯·高尔顿～测量与统计的先行者，研究双生子，遗传决定论创始人，机能主义先驱；（5）威廉·詹姆斯～美国心理学之父，《守望相思树The Halha River in silence》，机能主义倡导者；（6）雨果·闵斯特伯格～将心理学从实验室请出来，研究现实问题，并将心理学应用于现实，许多应用心理学科的创立者，机能主义重要代言人；（7）斯坦利·霍尔～美国心理学领军人物，将进化论与心理发展相结合，探讨青春期和性，心理学界的达尔文，机能主义；（8）沃尔夫冈·苛勒～拿大猩猩做实验，学习顿悟说的创立者，格式塔心理学。“顿悟学习比通过机械记忆或行为试误学习更符合人性。” 5. 科学心理学是当前心理学研究的主流形态，以1879年冯特在莱比锡大学成立的心理学实验室为诞生标志，是指用客观的、科学的、实验的方法研究心理和行为规律的科学。它不同于精神分析所强调的以质性研究方法来研究意识问题，而是以量化的实验来研究心理学，是一门高度综合性的、边缘化的交叉学科。 6. 追随世界潮流建立了中国第一个心理学实验室——他就是蔡元培，对，就是主张“思想自由、兼容并包”那位北大老校长。蔡元培的老师冯特。 7. 实验心理学是应用科学的实验方法研究心理现象和行为规律的科学，是心理学中关于实验方法的一个分支，它目前已经成为科学心理学研究的代表和主力。它的基础理论包括心理学实验中的各种变量、实验设计、传统心理物理法、反应时法、信号检测论，这些也是实验心理学理论与实验教学的核心和重点。研究对象包括感知觉（包括皮肤知觉、视觉、听觉、空间知觉等）、学习、记忆等方面的内容。 8. 构造主义主张心理学应该研究人们的直接经验，即意识，并把人的经验分为感觉、意象和激情状态三种元素，并认为所有复杂的心理现象都是由这些元素构成的。构造主义研究者重视内省，主张将内

一开始扉页那句宣传中国版的百年孤独，我心里是不屑的，心想好大的口气？读下去，发现确实近乎一个家族五代人百年的孤独，编剧以一种喷空的方式絮絮叨叨，用地方特色的方言，大白话描述了两位主人公杨百顺和牛爱国轮回循环的命运和孤独。，这两位他们在心里杀过人的“杀人犯”，一个人特别想找到另一个人。找他的目的非常简单，就是想告诉他一句知心的话。 “一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独。”剧集中塑造了很多世间的百姓，卖豆腐的，剃头的，杀猪的，贩驴的，染布的，开饭铺的，还有提刀上路杀人的……每个人都在寻找一个可以说上知心话的朋友，一个人找另外一个知心朋友不容易，你可能跟这个人是好朋友，但是你们在一块的话未必能说得上话，其实比人找人不容易的是话找话，《守望相思树The Halha River in silence》反映了一种中国式的孤独和友情观。

如果說上一本看過的《守望相思树The Halha River in silence》講的是股市的故事，那麼這一本書《守望相思树The Halha River in silence》則主要側重於債市。雖然也是一本故事重於歷史的書，但還是值得一讀，至少能夠於通俗易懂的字裡行間了解到債市的日常運作，了解到債市推銷員這個崗位的職責，當然，對於投資思維，也很有指導意義。 「凡是因為出乎意料而強迫自己所做的決定都是最明智的決定。」

这是我看得时间最长的一本剧了，南先生讲得真细致啊，记多少笔记都不够，必须记在脑子里，可脑子又总是记不住。从我二十岁的阅历来看，南先生给我提供了很多很多思考事情的角度，还有如何如何地做一个善良的人，如何如何地认识自己走进自己，自己做自己的主宰，真是大科学大哲学。