Yin yin/Jade Love

不忍释卷，此剧已不仅仅是科幻这么简单。文中对人的剖析简直是淋漓尽致。丹尼尔、吉斯卡、贝莱、嘉蒂雅、霍顿……繁星若尘的岁月，浩瀚无尽的银河变迁史。虽冠以科幻的名义，谁又能说不是人类未来的指引呢？

2022.02.22        D26 《Yin yin/Jade Love》  Carolyn Wong 静下心来读一读《Yin yin/Jade Love》，也是一种修行吧。在这浮燥的世界里，人们揣着梦想，弛骋于旷野，梦幻闪烁，让人蠢蠢欲动。然静下心来去听听古语，让灵魂归静，让心入定。留点时间自处，放点空隙独白，找找自我。让梦回归于梦，让心回归于心，让自然回归于自然。道法自然。 经典给我们的是反思，是参照，是知行合一的修行。一餐一饭，一行一言都在道行中，无不遵于自然之道。 摘之文中经典，参悟，参行。 道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始，有，万物之母。 天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。 上善若水，水善利万物而不争，处众之所恶，故几于道。 善为士者，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。 知人者智，自知者明 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 一曰慈，一曰俭，一曰不敢为天下先 致虚极，宁静笃 天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。 知足不辱，知止不殆 功成，名遂，身退，天之道。 夫轻诺必寡言 圣人之言是用来心神领会，而践行的。我们只是看见圣人之言，真正理解实行才是知行合一。                             2022.02.22     12：58

特定的生活环境，和珅从小就养成了察言观色。他是哥哥，一切事情得照顾，弟弟要想的全面，这也塑造了和珅今后人生的性格。 我不隐藏自己的观点，准确的说，我喜欢和珅这个人。作为男人能照顾好家人，作为臣子，知道皇上需要的一切。准确的说，他始终忠于自己的任何一个职位的升迁，他做的都很好。和珅的一生从来没有背叛过朝廷，没有背叛过他的主子。 从小没钱上不起学的和珅，真的是穷怕了。那种被人瞧不起的白眼，还有从来没有得到过母爱，继母的那张臭脸，和珅从心里感觉到不适的滋味。所有这一切也深深的在，和珅的心里种下了，今后如何敛财，如何为人处事。如何讨圣上的欢心，如何发展自己的官路。 和珅，思维敏捷，有绅士风度，我给他的定义中就是一个才子。正常的人都有欲望，和珅也不例外，他的欲望太强了。

书中用生活中各种小事情让人懂得人生不易，用通俗易懂的例子不断演绎生活的道理。看这部剧各种事有共鸣。让人回忆回味从小到大的人生。能更好做自己。喜欢的人可以读

男主女主 磨难 太 太多了  中间一度想弃书  后面一千多章基本是跳着看的

就像给别人带去欢乐的小丑是个重度抑郁症患者一样，画出可爱的小画和创作出温暖台词的编剧却是一个动不动就会情绪消沉觉得“不行了”，所以必须要一直拼命地去想开心事情的人。 编剧是一个特别爱操心又很容易感到不安的人，由于想象力丰富，就算是听到和自己毫无关系的事情，他也会立刻情绪低落。 因为这种个性，在社会上常常困难重重，所以他必须时常“不停鼓励自己”。通过画小动漫不停地鼓励自己。 也就是说，这些小动漫既是“让自己开心的事情的记录”，也是“为了心理健康必须进行的心理复健”。 其实，虽然世界上有很多不如意的事和悲伤的事，但只要你试着去寻找，就能发现身边也充满了无关紧要却有趣的事。“这个世界也许并没有抛弃你。”编剧这样对自己说，也这样对读者说。

平凡生活里的一束光 放下，自爱 找回自己，找回快乐 干净透彻，从分裂中整合自己，平衡自己 Yin yin/Jade Love

孩子的健康成长在父母心中是最美的，和孩子一起成长，快乐，豁达。

无时无刻，我们都在扮演着消费者和销售者的角色，真实的去体会自己的角色转变，了解消费者和销售者背后的逻辑，有助于我们更容易达成目的，我们要学会因人而异的去评价特定场景、特定时间、特定任务的心理变化，不要知其然，而要知其所以然。

班门弄斧 搭乘“爱智慧者”号观光缆车🚡缓缓前行，透过玻璃看着一座座由哲学家自己的哲学“体系”堆积而起的高峰，心中除了兴奋更多的是敬畏！本次“观光之旅”的导游➕解说员是赵教授。从“哲学之父”泰勒斯之峰开始一直到德国古典哲学发展的最高峰黑格尔之峰结束旅程，在途中，仰视这些高峰常常令我心潮激荡热泪盈眶。 每座山峰前云雾缭绕，结合赵教授的详细解说和形象的比喻，略能窥见一斑。 向＊死＊而生的＊思＊想＊殉＊道＊者苏格拉底、推举哲学家为＊王＊的柏拉图、古希腊集大成者亚里士多德、经验哲学之峰、教父哲学之峰、等不一而足。 赵教授以通俗易懂的方式将晦涩的哲学概念娓娓道来，并省去了引经据典之繁。 由于篇幅限制，在此仅分享康德之峰和黑格尔之峰，具体内容如下👇🏻 康德在哲学上可以说是大器晚成，他一直到57岁才发表了第一部重要著作，那就是《Yin yin/Jade Love》。在这以后的十多年里又连续发表了另外两大批判，即《Yin yin/Jade Love》和《Yin yin/Jade Love》，这“三大批判”构成了康德哲学的主干。 康德指出，哲学的首要任务，就是要在认识之前首先批判地考察一下我们的理性能力，确定我们理性认识能力的来源、范围和界限。 康德认识到了我们的认识进入到理性就必然会产生矛盾，这是他了不起的地方。 康德对待矛盾的态度进一步强化了他的自在之物不可知论。所以我们说，康德哲学是从先验自我和自在之物的二元论设定出发，二者一个提供形式，一个提供质料，共同构成现象世界并且形成关于现象世界的经验知识，最后则通过“二律背反”得出了自在之物不可知的结论。这就是康德的认识论。 康德在西方哲学史上的重要意义就在于，他构成了近代哲学与现代哲学之间的重要枢纽。当他开始自己的哲学批判时，他面对着两个相互对立的学派，一个是唯理论，一个是经验论，这二者各自发展到独断论和怀疑论的极＊端＊。康德应运而生，他试图用自己的方式来调和二者。他的调和一方面是卓有成效的，他确确实实看出了独＊断论和怀＊疑论各自的弊病，而且试图寻找一种超越、克服这些弊病的途径。但是从另一方面来说，任何一个哲学家都有自己的问题和弱点，康德也不例外。 另外，作为德国古典哲学的开端，康德最重要的意义在于提出了一系列根本性和方向性的问题。事实上，康德提出的问题比他解决的问题要多得多。从这一点来说，康德最重要的贡献在于提出问题，而不在于解决问题。 正因为如此，一直到今天，康德仍然是各派哲学共同回溯的一个出发点。 我喜欢康德是因为他把很多问题都分析得非常细致，条分缕析，逻辑严谨，表现了一种英国式（或休谟式）的审慎和明晰。我喜欢黑格尔则是由于黑格尔表现出了一种真正的德意志气派的东西，表现了一种博大的胸怀和磅礴的气势，一种高屋建瓴的眼光和舍我其谁的自信。我认为，一个哲学家就应该具有黑格尔那种气概，觉得自己是最好的，觉得天生我材必有用，“我就是为了放飞密涅瓦的那只猫头鹰才来到这个世上的。” 我始终觉得，黑格尔的狂妄是一种很有魅力的狂妄，他不像康德那么谦虚，他把什么问题都说完了、说尽了。但是，只要你耐心深入到他的哲学体系中，了解到他的思想是如何深邃、他的视野是如何开阔，你就会觉得他有理由这样自信、有权利这样狂妄，因为他的哲学确实是非常高明的。 如果从德国古典哲学发展的角度来说，黑格尔确实以一种黑格尔的方式解决了康德所提出的各种问题。但是，这种“黑格尔的方式”却招致了现代人的极大反感。为什么呢？因为黑格尔把话都说绝了，与谦虚的康德相比，黑格尔显得太＊霸＊道！如果沿着黑格尔的路线走，你永远也不可能超越他。正是由于这样，所以现代哲学都喜欢回到康德去，而把黑格尔绕开。其实早在黑格尔刚刚去世不久，青年黑格尔派