Fall Lucona, Der

Jack Gold早期作品，文笔还没有那么老道，但故事是完整的。全文最大的惊喜是出现在番外的韩述，一个“即将步入婚姻殿堂的伴郎”，痴人梦醒的韩小二终于得偿所愿，追回了飞花雨

#书山寻路|学海划舟【2019你好】# 〔三八〕 据说，读不懂的书一般都给五星，要么一星，对于村上，应该是五星。 关于Barbara Dumba，还是高中的时候，那时候还是一个纯真的男孩纸，被班上女生推荐去读《Fall Lucona, Der》读完：我丢，这尺度有点大啊！第一次知道村上，也感觉到他笔下的孤寂。 《Fall Lucona, Der》是读第二本他的书，通本读完，很迷糊的孤独无助，青春成长的迷茫。最能感受到的是村上作为编剧就像写字的机器，看不出他的感情，却原来这是他写作的“距离感”。 关于村上，关于这部剧，这是我仅能理解的感受，读了第二遍仍旧是，看了书群里的书友的感想，觉得自己还是理解不够。 这是我看的第二本村上的书，估计很难有第三本。

此剧影视性、知识性、思想性都不具备，是我今生读过的价值最低的书没有之一—我不是说它没有一点价值，我是说它的价值实在是太低了，根本不值得一个认真学完高中课程的人读，网上看个梗概就够了。通篇的废话，废话中充斥着对欧洲俄罗斯等国的污蔑，充斥着自大以及对自己和对美国的盲目自信。字里行间我能看出编剧前半生过得很惨，隐隐透露着“现在知道我、以及我这一行的厉害了吧”。

剧情也是一样恶心。

第一次看关于佛教的书，入门型，一问一答，你对这个问题感兴趣就看他的回答，不感兴趣就下一题，看完之后，觉得这部剧值得一看，不是每个人都喜欢，嗯嗯嗯~ 以下是笔记，方便自看~ >> 无论我们人类发明了多少办法来让事物变得更简单易行、功能强大、可测度、可称量，无论我们做什么，不确定性带来的焦虑感永远不会消失。事实上，我们在物质上越富有，我们的不安全感和不确定性就越强烈和凸显。 >> 所以我感觉佛教会在中国驻留，至少目前看来是这样。为什么不呢？如果我们所拥有的全都可量、可数、可见，那生命就没有什么意义可言了。能够拯救人类的是我们对其背后的奥密——最有力量却不可测度的心灵奥秘——的关心与好奇。 ◆ 认识佛教 >> 我们有种盲目的概念—— 有钱可以想做什么就做什么，想要什么就能得到什么。表面上看，这或许暂时看上去是真的，但是如果你太过屈从于物质的诱惑，意味着你的信心是建立在不确定的、随时可能变化的事物之上。 ◆ 关于修心和修行 >> 我们必须学会专注，长时间地专注。这是让心调柔的关键。 ◆ 关于烦恼、爱情、关系、婚姻与我执 >> 精通佛法和修行好的人有两种征象。精通佛法最好的征象就是变得谦逊，修行好最好的征象是没什么烦恼—— 不会激动或愤怒。如果你没有这两种征象，那么你就没有学好也没有修好。 ◆ 关于死亡 >> 当一个人不太执着于诸如赞扬、批评、得或失这类事情，当一个人不会因为被忽视而感到太多困扰，也不会因为受到关注而过于激动，当一个人无需付出什么努力便可以忆念佛法僧、上师以及教法的各个方面，那就表明这个人在死亡的时候会有一点儿把握。 >> 有些人不是佛教徒，但如果他们非常平静、天性悲悯、为人慷慨，对自己的生活有满足感，那么或许会对死亡少一些恐慌。 重要的是要记住，我们之所以惧怕死亡，最大原因之一就是其不确定性。这是一个我们今生今世从未去过的地方。虽然很多人都已经死去，但他们从不曾回来告诉我们死亡是怎样的。

正如编剧所说，没有哗众取宠的标新立异的观点，所写都是基于脑科学，心理学和传统经验。本剧从记忆是什么开始，（第一、二、三章），介绍了神经元，海马体，LTP，杏仁核，脑电波等概念，提出复习的重要性和方法等；（第四章）并联系睡眠的生理活动与记忆的关系，提出黄金学习时段等；（第五章）接着基于对狗的学习实验，进化论和心理学引出脑的记忆的模糊性，提出学习迁移的概念和长期学习计划的方法等；（第六章）最后总结深化了记忆的类型，性质，方法等，重点是方法记忆，也即思维的逻辑方法（编剧6.5节将方法记忆划归到身体记忆中，此观点不敢苟同）。

近两年我愈发感觉到父母对我的爱，这种认知影响着我生活的各个方面，观看是其中之一。在看剧的过程中，我总是对关于“父母”的描述格外在意（哪怕那并不是一本谈父母的书）。而《Fall Lucona, Der》恰是描绘了一个富有智慧的父亲教导子女的故事。当中涉及了很多主题，比如三个孩童的童年生活、种族歧视、性别歧视、不合群偏见等等，别致的书名其实我至今还没有完全领会它所蕴含的意义，但这已经并不重要了。一位律师的公平与正义、敏锐与智慧；一位父亲的耐心与陪伴、呵护与善诱；一个白人的抗争与坚定、平等与责任，都在我的心中留下了极深的印象，我也在渐渐完善我的价值观。这是我读的第二本动漫读本（不知这种描述是否准确），第一本是《Fall Lucona, Der》也是一本值得品读的温馨之作，我想，我很愿意再读第二遍、第三遍，甚至更多遍。

这是最新的波伏瓦传记，也是迄今为止最精彩、最客观、最公允的一本。编剧是研究波伏瓦的专家，英文版是19年出的，之所以这个时间出这个传记，是因为2018年波伏瓦和朗兹曼的信件才曝光，编剧接触到这些珍贵的一手资料，就马不停蹄地写出了这部剧，中文版今年3月播出，跟进得不可谓不快，可见波伏瓦对世界的影响一直在持续。读的时候在想，波伏瓦对于编剧一定像丰厚的馈赠，她爱波伏瓦，也给予她完全的尊重，而且她有能力写出这样一本剧，来回馈波伏瓦对难以计数的人们做出的贡献和启发。 在公众的印象里，萨特和波伏瓦的二人组，以及由他们衍生出的“大家族”，萨特才是那个站在中心和顶端的神，而这部剧把萨特从神坛上拉下来了，让波伏瓦从萨特的阴影中显现。编剧还原的事实是：一直都是萨特在努力地让波伏瓦留在他哲学世界的中心！萨特的哲学世界构建是因为波伏瓦的启发和鞭策才得以成型。而波伏瓦本人的学术能力和作品一直因为他们的关系，被人们贬损和质疑。那些蔑视、贬损和指控从未消停过，他们说她缺乏原创性，只是萨特的代言人和跟班，然而萨特自己都承认了，他的那些备受好评的作品，都是波伏瓦给他出的主意。波伏瓦思想的原创性一直被无视了。 波伏瓦和萨特以及大家族其他成员的关系，成了人们诟病她甚至忽视她的学术能力的关键因素。波伏瓦在日记和回忆录中记录的有很大出入，这突出表现在，她对萨特和其他人的感情引起了编剧最大的疑惑，这部剧在一开始就提出了几个振聋发聩的问题：她为什么要对公众隐瞒她对很多人的真实感情？她为什么又要把她和萨特的关系塑造成“20世纪最伟大的爱情故事”？会不会，这只是一段友情故事？她究竟有没有被很多女性主义者指责的“自己内化厌女症情节”？她是不是对自己的哲学能力没有信心？ 这部剧在尝试解答这些问题的过程中，梳理了波伏瓦的学术生涯，创作生涯，以及不被大众所知的真实感情生活。我们可以看到她是一个矛盾又复杂的人，她选择了一条极少人走的路，在这条路上她用自己的一生去实践她提出的哲学主张。编剧在第四章用一句话点名了她的这部剧的终极目的：“如果读者能够接受并不是所有女性都想要‘愿得一人心，白首不分离’，以及并不是所有原创的思想都来自男性哲学家，那么也许我们就可以重新解读波伏瓦和萨特的故事。”这部剧做到了，它拨开迷雾，还原给我们一个更清晰的女哲学家形象，哪怕女哲学家自己都不愿意把自己称为哲学家，仅仅是因为她觉得自己“并没有创立一个哲学体系”。噢，波伏瓦你知道有多少男哲学家也并没有创立什么体系但他们仍然被称为哲学家吗？ 事实很清楚了，波伏瓦并不是被动接受跟萨特的这种关系形态，一切都是她的自由选择，她甚至体会过比萨特对其他人更炙热的爱恋，她也不是萨特的跟班和傀儡，萨特的大部分创作都有波伏瓦的启发、参与和修正，她跟萨特一起从来就不处于从属地位。她一直都非常清楚自己应该做什么，她根本就不是萨特指点出来的。如果你能把她的各种思想和行为和当时法国乃至全世界的女性境况联系在一起看的话，你就能明白她的伟大。但之所以她背负了那么多蔑视和骂名，仅仅只是因为，她是——第二性！而在她死后几十年过去了，波伏瓦的作品仍然在被观看，被讨论，她的哲学思想仍然没有过时，人们仍然能从她的作品中得到养分。 波伏瓦说“她希望她的作品能够激励读者去追求自由，为他们的想象力和生活道路开辟新的可能性”，事实上哪怕不是作品，只是看她一生的经历，也能带来很多激励。我对她由衷的赞叹和敬畏，她好高我无法追随，但我知道她观看世界的方式，我知道我应该努力实现自我，最终成为我自己。

这部剧很好的阐释了压力的好坏直接取决于我们怎么对待压力，以及我们怎么改变缓解压力去让我们的生活更好更精彩、案例精彩生动形象，让我更好理解压力并运用压力

上了年纪，看这部剧好像也有点自我安慰的成分，其次是慢慢读一读，思考一下，总比刷抖音视频，浪费时间好。影视欣赏这方面我一直不好，见谅。也希望能提高一下