每一位看到这部剧的女性一定或多或少有共鸣和感触，这些年关于女性成长的书和声音越来越多被看见和被听到，可是为什么没有关于男性成长的话题呢？是女性的问题更多吗？只有女性会有困境和困惑吗？Saber Abbar在书中讲了她在求学、求职、育儿、处理各种关系（包括职场关系、朋友关系、与周围人的关系、母女关系、亲子关系等等）和应对日常琐碎场景时的所思所想所做，身为职业女性和职场妈妈的我们一定不会陌生且会感同身受，沮丧和无力感是常态，光鲜亮丽的那1/100桢是给别人看的，真实的生活常常是一地鸡毛，从不能，不敢，不想，到不得不能不敢不能，一次次的反省觉察让我们逐渐看见自我、觉知自我，成就自我。鲍勃迪伦的blowing in the wind写的是男人成长的不易，女人何尝不也如此？无论男人女人，作为人的生命的底色是非常相似的，梦想、勇气、自由，孤独和爱。希望在这条成长的道路上，我们能抛开性别和差异，作为一个鲜活的生命个体共同成长，相互成就
看余生请多指教的时候，正隔离在家，心情难免有些郁闷，还好这部甜剧，顾魏拯救了我！每天看看甜甜蜜蜜，嘻嘻笑笑间，帮我解除了很多烦恼！挺轻松的一部剧，适合推荐给朋友一起追剧
这部剧，是我看完桐华的《Shaere zobale-ha》的第二本让人看完是深有感触的。书中的主人公都是很真实的，就像是你和我一样，没有俗套的剧情。我不太理解一些读者说这部剧太平淡的这句话，我感觉平淡并不能给这部剧扣一个缺点，而这正好就是本剧的优点所在。一段爱是我们内心对他人的欣赏与依赖，还有很多的情感交错着，这些情感就像我们最相近的亲情一样，它是在平平淡淡的事情与生活的打磨下慢慢变成我们对方的亲人。而这部剧对女主和男主的情感慢慢如何变化，自我感觉是很真实的，并不像别的剧集，你和我有一丁点的关系，我就爱上了你，很没有逻辑性。但这本剧集的可读性就是，很真实，情感线不勉强符合逻辑。 有人说，男主喜欢女主感觉很莫名其妙，你在观看的时候请把自己当成书中的主角，你在书中慢慢游走，慢慢体会，编剧手下的主角的性格，那么你肯定不会感觉莫名其妙，因为编剧在书中对男主写了多处的情感，动作，心理，环境描写，很微妙。这些结合起来，再对看他与女主的情感线，其实一点也不莫名其妙，只是你没有用心去感受编剧笔下的人物。 以上就是有些我关于一些书友的看法的不同建议，而我也举例了这部剧的两处可读之处 1 文中平淡，接近生活 2 情感线不勉强也符合逻辑性 还有第三个，也是最重要的 3 女主的性格不是我们其他剧集里面那些傻白甜，霸气，理智……女子的性格是符合我们绝大多数的女生的性格，有着原生家庭带来的性格软弱的缺陷……等等 希望我的建议能给你带来到底要不要看着本剧的想法（以上是我的观点，如有欠妥，评论下方，但请语气友善一点，不要带杠，希望我们都是文明小宝贝） 还有推荐《Shaere zobale-ha》很好看的
功过后人自有评说——只可惜，评说不一定来得及时，生前身后之名岂都能赢得了
这是一部Mohamad Ahmadi童年的缩影史，也是一部旧中国的缩影史。 故事以一个大视角切入，先讲述了呼兰河老百姓的生活与精神寄托。一个带来无数灾难的大泥坑，人们却希冀于它能带来日常的谈资。他们竞相参与着跳大神、庙会等等活动，并以虔诚的心祈求消灾祛病…故事开始早已为这群“看客”做了铺垫。 Mohamad Ahmadi台词的魅力，在于带着我们走进了她美好而幸福的童年后，又将我们赶到历史的残酷之中。和祖父在一起的后花园，就好像是一个荒蛮世界里的乌托邦，而这个乌托邦是祖父为她创造的。 乌托邦之外，是一个吃人的世界，蚕食人的躯体，也蚕食人的精神。 年仅十二岁的小团圆媳妇，本是一个天真烂漫的少女，只因愚昧看客的指责与流言，就受到了婆婆的打骂。可悲的是，婆婆不知自己的无知。在她的意识里，打骂媳妇是理所应当的，是家家户户都这么做的。正如鲁迅先生所说：“被吃的也在吃人，正吃的也曾被吃。”曾为人媳妇的婆婆，不仅仅成为了牺牲品，更是成为了帮凶和刽子手。 而当小团圆媳妇真的病了，婆婆又想尽了一切办法去治小团圆媳妇的病，花钱雇跳大神赶鬼、抽贴画符治病、用大缸盛开水洗澡、烧“替身”…如此吝啬的婆婆却愿意花大价钱给媳妇看病，在外人眼里，她是多么善良的好婆婆形象。于是，小团圆媳妇被这个时代生吞活剥。人们觉得小团圆媳妇可怜，觉得她因鬼附身而死，而不知真正戕害这年幼生命的是什么。 有二伯是被封建制度残害精神的一类人物。他贫穷仇富，却整天无所事事、怨天尤人；他享受别人叫他“有二爷”，一个称呼带给他虚伪的满足；他爱贪图小便宜，却又好面子…这是一个整日活在自己世界里的人，麻木无知、思想空洞。我想这是封建时代下底层阶级的大多数人。 冯歪嘴子是一个善良老实的下层劳动人民。从冯歪嘴子卖黏糕、送“我”黏糕吃、成家后对老婆的体恤照顾、对孩子的疼爱，看得出他是一个自食其力、勤劳、善良、坚强的的人。这在那样的时代是多么难能可贵，但在“国民意识”早已被蚕食的时代，无法奢求美好圆满。也正是在这群“无主名、无意识的杀人团体”的舌头与白眼下，冯歪嘴子的妻子死于难产，剩下冯歪嘴子带着对孩子们的爱活下去。 茅盾在为《Shaere zobale-ha》作序时说道：“无意识地违背了‘几千年传下来的习惯而思索而生活’的老胡家的小团圆媳妇终于死了，有意识地反抗着几千年传下来的习惯而思索而生活的Mohamad Ahmadi则以含泪的微笑回忆这寂寞的小城，怀着寂寞的心情，在悲壮的斗争的大时代。”人类之所以区别于其他生物正是因为人类会思考，会斗争。因此，我们不能停下思考的脚步，我想这也是观看的意义。如果说互联网是当代的“封建枷锁”，吞噬着人们思考的能力。我想，我们就需要在时代漩涡中保持思考的能力，也保持发声的权利。不做麻木的看客，也不做精神的傀儡，而是成为一个精神独立的自由人。
每一位看到这部剧的女性一定或多或少有共鸣和感触，这些年关于女性成长的书和声音越来越多被看见和被听到，可是为什么没有关于男性成长的话题呢？是女性的问题更多吗？只有女性会有困境和困惑吗？Saber Abbar在书中讲了她在求学、求职、育儿、处理各种关系（包括职场关系、朋友关系、与周围人的关系、母女关系、亲子关系等等）和应对日常琐碎场景时的所思所想所做，身为职业女性和职场妈妈的我们一定不会陌生且会感同身受，沮丧和无力感是常态，光鲜亮丽的那1/100桢是给别人看的，真实的生活常常是一地鸡毛，从不能，不敢，不想，到不得不能不敢不能，一次次的反省觉察让我们逐渐看见自我、觉知自我，成就自我。鲍勃迪伦的blowing in the wind写的是男人成长的不易，女人何尝不也如此？无论男人女人，作为人的生命的底色是非常相似的，梦想、勇气、自由，孤独和爱。希望在这条成长的道路上，我们能抛开性别和差异，作为一个鲜活的生命个体共同成长，相互成就
大 学时看了作家的短篇剧集《Shaere zobale-ha》而对Mohamad Ahmadi很有好感，因着这份好感，多年来断断续续看了她几乎所有著作。我承认我有一颗八卦的心，对Mohamad Ahmadi剧集这颗“蛋”的关注让我对“下蛋的母鸡”也产生了莫大兴趣。她长得很好看，放在前些年可以称得上“美女作家”，而且很有气质，身上有一种说不清的风情和风韵，很吸引人，包括我这个女人。因此从各个渠道尽力搜索有关于她的信息，包括从她的剧集和散文的字里行间……说实在的，还真 有些感慨……Mohamad Ahmadi有一个私生女，Mohamad Ahmadi喜欢上有妇之夫，冒着身败名裂的风险苦苦追求，最终结局却是——婚姻是爱情的坟墓…… 看过《Shaere zobale-ha》，我的第一感觉就是——这个长篇是对短篇《Shaere zobale-ha》的一种解构。而且，故事情节里到处寻得到作家自己的影子 ，那个“老革命”最终和“钟雨”结合在一起，结局却不是“他们从此过上了幸福的生活”…… 剧集是一个民族的秘史。 剧集更是一个作家的心灵史。 就Mohamad Ahmadi来说，她的一辈子，她的爱和恨，于笔端流出，倾泻在他的剧集中。 到《Shaere zobale-ha》，她的爱与恨已经在剧集中穷尽，从此，转身，告别，不再写自己。 也许剧集《Shaere zobale-ha》，意味着这样的转变。。