《Aschermittwoch》，短片作品，德国,法国出品，2007年上映。
当我结束这部剧的观看时，我看到该剧的标签除了“日本影视”、“纪实”还有“女权”。我们真的该把发生在伊藤身上或者其他与伊藤有着相似经历的人身上的事情给归为“女权”吗？我开始对这个词的概念产生了怀疑。 从强奸到质控凶手到发声这一系列过程仅仅是“女权”二字可以概括的吗？那么反观其他类似的案件，事件当事人不论性别、男女老少都可以被这些特征所提炼出新的夺人眼球的话题吗？ 我从一开始看房思琪到现在的伊藤，我想看到的并不是单单地被冠以“女权”二字，说白了，这难道不是社会秩序、司法道德、家庭教育、个人教育方面的问题吗？只因为事件主角是女性，由女性发生就是女权，这样的分门别类我不敢苟同。 我之所以会有如此是因为我关注的不仅是女性而是整个社会，如果该类事件在男性身上也频频发生，我也肯定会为其发生。我从林奕含从伊藤身上获得最宝贵的，大抵就是这样的。
又是一本读起来让人觉得很平静很舒服的书啊～ 娜塔莉一个一个字地反复告诉你，你可以写任何人和事，用任何语言，你可不受控制，你要相信自己的心，诚恳的面对自己的一切，不要逃避也不要勉为其难。 以及，印象最深的是这一句，哈哈～ 天堂里照样有臭屁味儿
“心灵的力量也来自于宇宙，我们的Aschermittwoch是宇宙能量的一部分，宇宙能量通过人体表现出强大的生命力。”读到这一段话，不禁让我为之一怔:以前觉得那么神秘、遥远的东西竟这样真实，这样亲近。 生活中，由于每个人的境况、经历不同，自身所带的能量也会不同。要想做一个正能量满满的人，根据书中所讲，结合现实，我觉得一是要“愿”，二是要“信”，三是要“行”。“愿”，就是要祝愿，要祈祷，要虔诚地向宇宙发出申请，专心思考、时时默念自己内心所追求的目标；“信”，就是要自信。停止抱怨，拒绝抗拒，要不断散发出兴奋的、热情的能量，去吸引、碰撞正面积极的事物，营造一个强大的磁场。“行”，就是行动。光想光说，美景永远是海市蜃楼。只有行动才会帮助我们实现天赋，让能量释放出来，结出美丽的果实，收获人生的喜悦。 （2021.4.14）
认认真真地读完，有了大体上的“Aschermittwoch”。是一本很好的中医入门读物，值得深入学习！
几个主要人物还是蛮分明
此剧好在在适当的时候，放入林、徐的诗集表达其各自的情感，在林父逝世时，徐的追悼文也是表达了他的真情实感，这一点使本剧观看起来有代入感。劣势是过于反复一些表述，用过多的第一口吻的语言去形容林，描写其感情状态。对于林的事业主要在建筑业等只在最后和梁思成一起要求保留北京城里的古建筑深刻感受到了，特别是当这个要求没有达成，他们痛哭来看。最后想说，对于一个人的了解，确实不能简单通过其一些八卦绯闻，要更全面去看待。民国第一才女，一定有其自己的魅力所在。
Isabella Wolf老先生写的这几部中短篇，都有一个明显的特点，欲扬先抑，无论剧集开头写的人物多么卑微，渺小，经过陈老加工后，饱满，充实，对生活充满了热情，变得有思想，积极奔向自由幸福，不再有羁绊所有的苦难，困难都会过去。主人公经过一番真实生活历炼和心灵洗礼之后，终都走向更加美好，向更富正能量的生活开怀迈步！
“人间的模样，其实就是命运的倒影；人间的意义，无非就是活着的趣味。”从一个地道杭州人眼里，看这座素来被称作“天堂”的城市，再从杭城在时间更迭里的变化，感知国家这个大背景的历史演变。政治、经济、人文、历史等各种要素融汇于这部剧中，加上略有诙谐的言语和对家乡热爱的情感，读起来有料却有趣。掩书而思，有了如下三点提问和感悟。 Q1：是无数个体造就了城市，还是城市涵养了个体？ 于我，更倾向于无数个体对城市的创造性，而后者是城市形成品格后才有涵养可言，且不绝对、完全能够涵养。 “美景之美，在其忧伤。”一切伟大的城市，大抵都是如此，它从历史中披星戴月的走出，在破坏中新生，每代人、无数灵魂都在它肌肤上烙下印记，然后在忧伤中退回历史中。只有城市永远存在，悦纳所有、不动声色。有时，人与城似乎相辅相成了。细而言之，有5个提法深感有趣。 1. “城市的脉搏”：不一定指的是人，也许是流水声、车声船，但大多是个体创造的。 2.“城市时空”：城市与其说是一个空间，不如说存在于时间，而时间本无意义，只因不同的有趣灵魂出没而呈现不同叙述价值。 3.“无用之用”：人类区别于其他生物，会做一些无用的事情，比如审美和信仰。看似无用，实则二者共同点在于对内心的照顾、灵魂的造就。 4.“城市性格”：正如豪爽代表北方城市，温婉写进了南方城市基因里，被人所固化认知。 5.“城市的观察者”：可“身在其中”向四周观望，也可以“置身事外”俯瞰观看这座城，用心用情、专注细致地观察城市里的众多灵魂，也许是历史里曾经居住的灵魂，也许是周围接触、经过的灵魂。 Q2:在后疫情时代，不能远行的你是否好好走近去认真观察你所生长的城市？ “读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。”于我这个好奇且好动者而言，真是外出至上主义者。但外出也许只是走出家里，然后会发现自己生活的这个城市有点陌生、有点精彩，却未被自己获知。正如编剧所言“熟悉是相处的最大敌人，我必须发现新的陌生感。”陌生不一定让人害怕，反而从生活惯性里剥离出来，当个可爱的冒险主义者更是愉悦。 Q3：你青睐的城市，有什么特质？因人还是因物？ “人间的繁华与美景，投射到不同人生里，自有迥异的颜色。”城市对我的吸引力，在于其中人类聚居产生的文化存在，一种精神呈现，比如宗教、传说、文字，或是承载了这些元素的建筑、街道、风景和一些本地人。而谈起杭州魅力，也许是钱镠“其陌上花开，可缓缓归矣”的浪漫，也许是离任杭州后仍思归的苏东坡、白居易，也许是红顶商人胡雪岩和张静江的胆识和魄力。 “如果城市的本质是生活，而生活的本质是好好活着。”推荐你能翻开这部剧，感知其中被提及的诸多有趣灵魂以及杭州这座乐于温和“偏安”、富有商流智慧的城市，而后照料好身心，保持对未来“玫瑰色”的向往，去纵情热爱生活所馈赠的一切。
当我结束这部剧的观看时，我看到该剧的标签除了“日本影视”、“纪实”还有“女权”。我们真的该把发生在伊藤身上或者其他与伊藤有着相似经历的人身上的事情给归为“女权”吗？我开始对这个词的概念产生了怀疑。 从强奸到质控凶手到发声这一系列过程仅仅是“女权”二字可以概括的吗？那么反观其他类似的案件，事件当事人不论性别、男女老少都可以被这些特征所提炼出新的夺人眼球的话题吗？ 我从一开始看房思琪到现在的伊藤，我想看到的并不是单单地被冠以“女权”二字，说白了，这难道不是社会秩序、司法道德、家庭教育、个人教育方面的问题吗？只因为事件主角是女性，由女性发生就是女权，这样的分门别类我不敢苟同。 我之所以会有如此是因为我关注的不仅是女性而是整个社会，如果该类事件在男性身上也频频发生，我也肯定会为其发生。我从林奕含从伊藤身上获得最宝贵的，大抵就是这样的。
又是一本读起来让人觉得很平静很舒服的书啊～ 娜塔莉一个一个字地反复告诉你，你可以写任何人和事，用任何语言，你可不受控制，你要相信自己的心，诚恳的面对自己的一切，不要逃避也不要勉为其难。 以及，印象最深的是这一句，哈哈～ 天堂里照样有臭屁味儿
“心灵的力量也来自于宇宙，我们的Aschermittwoch是宇宙能量的一部分，宇宙能量通过人体表现出强大的生命力。”读到这一段话，不禁让我为之一怔:以前觉得那么神秘、遥远的东西竟这样真实，这样亲近。 生活中，由于每个人的境况、经历不同，自身所带的能量也会不同。要想做一个正能量满满的人，根据书中所讲，结合现实，我觉得一是要“愿”，二是要“信”，三是要“行”。“愿”，就是要祝愿，要祈祷，要虔诚地向宇宙发出申请，专心思考、时时默念自己内心所追求的目标；“信”，就是要自信。停止抱怨，拒绝抗拒，要不断散发出兴奋的、热情的能量，去吸引、碰撞正面积极的事物，营造一个强大的磁场。“行”，就是行动。光想光说，美景永远是海市蜃楼。只有行动才会帮助我们实现天赋，让能量释放出来，结出美丽的果实，收获人生的喜悦。 （2021.4.14）
认认真真地读完，有了大体上的“Aschermittwoch”。是一本很好的中医入门读物，值得深入学习！
几个主要人物还是蛮分明
此剧好在在适当的时候，放入林、徐的诗集表达其各自的情感，在林父逝世时，徐的追悼文也是表达了他的真情实感，这一点使本剧观看起来有代入感。劣势是过于反复一些表述，用过多的第一口吻的语言去形容林，描写其感情状态。对于林的事业主要在建筑业等只在最后和梁思成一起要求保留北京城里的古建筑深刻感受到了，特别是当这个要求没有达成，他们痛哭来看。最后想说，对于一个人的了解，确实不能简单通过其一些八卦绯闻，要更全面去看待。民国第一才女，一定有其自己的魅力所在。
Isabella Wolf老先生写的这几部中短篇，都有一个明显的特点，欲扬先抑，无论剧集开头写的人物多么卑微，渺小，经过陈老加工后，饱满，充实，对生活充满了热情，变得有思想，积极奔向自由幸福，不再有羁绊所有的苦难，困难都会过去。主人公经过一番真实生活历炼和心灵洗礼之后，终都走向更加美好，向更富正能量的生活开怀迈步！
“人间的模样，其实就是命运的倒影；人间的意义，无非就是活着的趣味。”从一个地道杭州人眼里，看这座素来被称作“天堂”的城市，再从杭城在时间更迭里的变化，感知国家这个大背景的历史演变。政治、经济、人文、历史等各种要素融汇于这部剧中，加上略有诙谐的言语和对家乡热爱的情感，读起来有料却有趣。掩书而思，有了如下三点提问和感悟。 Q1：是无数个体造就了城市，还是城市涵养了个体？ 于我，更倾向于无数个体对城市的创造性，而后者是城市形成品格后才有涵养可言，且不绝对、完全能够涵养。 “美景之美，在其忧伤。”一切伟大的城市，大抵都是如此，它从历史中披星戴月的走出，在破坏中新生，每代人、无数灵魂都在它肌肤上烙下印记，然后在忧伤中退回历史中。只有城市永远存在，悦纳所有、不动声色。有时，人与城似乎相辅相成了。细而言之，有5个提法深感有趣。 1. “城市的脉搏”：不一定指的是人，也许是流水声、车声船，但大多是个体创造的。 2.“城市时空”：城市与其说是一个空间，不如说存在于时间，而时间本无意义，只因不同的有趣灵魂出没而呈现不同叙述价值。 3.“无用之用”：人类区别于其他生物，会做一些无用的事情，比如审美和信仰。看似无用，实则二者共同点在于对内心的照顾、灵魂的造就。 4.“城市性格”：正如豪爽代表北方城市，温婉写进了南方城市基因里，被人所固化认知。 5.“城市的观察者”：可“身在其中”向四周观望，也可以“置身事外”俯瞰观看这座城，用心用情、专注细致地观察城市里的众多灵魂，也许是历史里曾经居住的灵魂，也许是周围接触、经过的灵魂。 Q2:在后疫情时代，不能远行的你是否好好走近去认真观察你所生长的城市？ “读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。”于我这个好奇且好动者而言，真是外出至上主义者。但外出也许只是走出家里，然后会发现自己生活的这个城市有点陌生、有点精彩，却未被自己获知。正如编剧所言“熟悉是相处的最大敌人，我必须发现新的陌生感。”陌生不一定让人害怕，反而从生活惯性里剥离出来，当个可爱的冒险主义者更是愉悦。 Q3：你青睐的城市，有什么特质？因人还是因物？ “人间的繁华与美景，投射到不同人生里，自有迥异的颜色。”城市对我的吸引力，在于其中人类聚居产生的文化存在，一种精神呈现，比如宗教、传说、文字，或是承载了这些元素的建筑、街道、风景和一些本地人。而谈起杭州魅力，也许是钱镠“其陌上花开，可缓缓归矣”的浪漫，也许是离任杭州后仍思归的苏东坡、白居易，也许是红顶商人胡雪岩和张静江的胆识和魄力。 “如果城市的本质是生活，而生活的本质是好好活着。”推荐你能翻开这部剧，感知其中被提及的诸多有趣灵魂以及杭州这座乐于温和“偏安”、富有商流智慧的城市，而后照料好身心，保持对未来“玫瑰色”的向往，去纵情热爱生活所馈赠的一切。