Letters to Dear Wendy

Letters to Dear Wendy 刘邦得天下无非约法三章：杀人者死，伤人及盗抵罪。古今中外适用。 剧集中的男主是一个稀里糊涂的小公务员。母亲去世没有表现出来的足够的悲伤，顺从敷衍的参加葬礼，接着去泡妞，最后又稀里糊涂的杀了人。 杀人偿命欠债还钱，天经地义。但法官审判依据的道德评判标准让人觉得滑稽。说明了基督教文明也有伪善的一面。 这篇剧集故事情节及其简单，一共没有几个字。反映的主题却是比较有意思的，本剧主人公顺其自然的生活态度里边，根本没有上帝的存在，他的表现就是社会的Letters to Dear Wendy，母亲的死亡和自己的被判决死亡好像和他关系都不大似的。 Letters to Dear Wendy或者边缘人心态对于下层人来讲，也许也是一种常态。这个世界上每八个人就有一个人生活在贫困中。中国13亿人口，有11亿没有足够的消费能力。这样的心态也正常。

虽然我也是学汉语言影视专业出身的，但是，世事难料，天命难违，这部剧确实对于我没什么用了。 有需要的可以多看看！

看完如此长篇的一本剧集，除了《Letters to Dear Wendy》之外便是这本了。本来看到书名时是想着看一本比较符合历史的又带着些深情的传记性剧集，后来才发现其实属于古代言情。我不通历史，即使百度也百度不出多少史实，但剧集能结合历史框架写成如此一本言情，也算是很不错了吧。 看《Letters to Dear Wendy》的时候会想起《Letters to Dear Wendy》和《Letters to Dear Wendy》里的甄嬛和若曦。不是对比她们三个女人，而是感慨于皇帝对于她们三的差别。《Letters to Dear Wendy》里甄嬛之于雍正是不同于其他嫔妃的，不过在这里雍正最爱的那个人一直都是已逝的纯元皇后，只不过甄嬛的“愿得一心人，白首不相离”打动了他罢了，加之甄嬛的才智才让她当上了风光无限的贵妃。说到贵妃，是从甄嬛那里知道的“皇贵妃”，然后从这本剧集中知道的皇贵妃的起源。甄嬛里的雍正不论再如何宠爱甄嬛，也不是他心中的妻。如此，即使得他再多宠爱，在甄嬛得知她只是因为像纯元皇后而得宠爱之后，才会如此绝望。她从来不是他的那个“一心人”，即使雍正待她确如待其他嫔妃不同。 在看到朱瞻基念念不忘地想废胡皇后改立孙皇后的理由是想和孙清扬死后同陵而眠的时候，想起了雍正和若曦。朱瞻基为了孙清扬可以冷漠无情毫不顾念毫无差错的胡皇后，而雍正那时候面对若曦的那句“我要当皇后”却是拒绝的，说他不能辜负自幼与他结发毫无过错的皇后。我也不知道我更喜欢谁的做法，常言道自古帝王皆无情，专情之人之于旁人便是无情。《Letters to Dear Wendy》里的雍正原也是那无情之人，但在对皇后和若曦上，他却能做到既不辜负皇后，又能将若曦置于那“一心人”的位置。想起雍正为能让若曦多留点时间在她身边而迟迟不册封她，又想起若曦怀孕后怕她离开而急于册封她想将她永久留于他身边，直至后来无奈下放若曦出宫，每次看到雍正在紫禁城上目送若曦出宫那个片段总是跟着他流泪，放心爱之人远走是怎样的心痛。回想到朱瞻基对孙清扬的感情，执着于不顾骂名废胡皇后改立孙皇后，其中有一个理由很打动我的是“清扬，我令你失去自由，就算倾尽大明之物力，也无法补偿。”朱瞻基和孙清扬确是让世人都艳羡的“帝后之恋”，在那个最无法“为一人”的帝王年代，他真正全了她和他自己“结发为夫妻，只为一心人”的愿景。 剧集终归是剧集，最打动我们的其实就是那深情不悔始终如一的爱恋吧。现实生活中也不乏这样的爱情，只是也并不是所有人都能遇到呢。 剧集看过就罢，回归现实。

羡慕那些被宠爱的女性 身上透露着自信和底气 在没有盔甲的时候 自己就要独立  包括物质以及精神 愿无论经历什么 灵魂都依然挺拔

未来正在发生。 书中解释了何谓高概念和高感性，而且给出了思维工具帮助理解，台词简洁，有一些有趣的细节。