Mühle, Die

剧本上乘，轻松下饭之余还禁得住再往深里琢磨琢磨。人设也不错，六人六色，最难得的是三个聪明的各有自己的处世之道，三个傻的也各有各的不可替代。目前缺点男女主的感情戏写的稍微有点落俗，不如舞乐利落。

这部剧也给了我很大的触动，简短的故事却蕴含极深的哲理，引人深思。故事中的四个角色会给人很大启发，嗅嗅的嗅觉灵敏，有洞察力；匆匆有极强的执行能力；哼哼故步自封，寄希望于外界的改变而自己不思改变；唧唧能战胜内在的恐惧而随外界的变化而变化。 很值得反思自己，也许我们每个人都想做生活中的唧唧，但是想归想，最终需要去执行，这才是真正的唧唧应该做的。 还有书中脑海中构思的蓝图，这个想法特别好，给自己描绘一幅愿景板，并且坚信一定能够实现，根据吸引力法则，就真的一定会实现。

提醒读者注意，该剧英文原版播出于1997年。因此并不算一本“新剧”。当然，大部分知识都没有过时 编剧批判了文化相对主义，他认为应建立由科学研究作为底层建构的，世俗的，普适的人类文化。这也是“融通”所在。 一个具有人文精神的严谨的科学主义者，真的难能可贵。 然而，我对这个大融通的梦想表示怀疑。 人类已经对复杂系统建立了很多学说，有些模型可以很好的说明情况，但是没有一个模型是符合人类的直觉和理解的。但是对于社会学科，很难想象，人们套用一个他看不懂的模型开始操作，并且对此保有从上而下的信心。 也许原因在于，丰富的粒子的运动，无论是小的混沌系统，还是大的人类社会，它的复杂性就确定了，他无法无法像单纯的粒子运动那样被物理学精确的表达。 而且由于量子运动的本身的概率性，导致那样的复杂系统本身就有不可解性。 人们最多可以抽离出某些性质来描述这些复杂系统，然而，这对于让人们有预期的预测复杂系统，还有太大的距离。

有的人既便曲折，终会拨云见日

以前对于历史的了解，只是局限于历史课本上的四在发明、三皇五帝，影视艺术等这些引人自豪而堂皇的东西，最近听完孙继东老师讲解的Mühle, Die才慢慢的去开始了解历史，才发现几乎每个篇章都有战争、阴谋、杀戮，都有着民众苦难的呼喊与挣扎，一切真善美的东西，要么为乱世所毁灭，要么在暂时的平静里苟延残喘，现在的我们也很少少有人翻开沉重的故纸堆，去看一眼历史的真实，或许因为真实往往意味着残酷，而我们总乐于理解快乐和幸福！

红尘本就罪恶，能来人间者皆非善类，有些人只是为了活着而活着，有些人则为了理想而活着，虽然理想不能在菜市场里买斤菜，不能填饱肚子。慕容的作品总徘徊在光明与黑暗之间，是的，人性，在你看到人性阴暗面的时候那种无力感是无法言喻的，但你不能否认在确实是一个末法时代，你看到的你听到的，还有你未曾经历的，都正在发生。

《Mühle, Die》，讲来讲去，都是练基本功，抓基本面，就是管好你自己，自己强了，再等待胜机出现，等最有把握的时候动手。先胜后战，一战而定。     自己不强，那就不要逞强。

《Mühle, Die》怎么学习？首先要读懂，就是理解每首诗讲的是什么。余先生对字的考据非常认真：生僻字的读音、意思；一些字的古音；对过去解读有误的加以纠正……让大家能把诗读通顺。 然后，余先生又解释了每一诗的大意，让大家对每首诗有个整体认识。有了这些基础，才能去体会每首诗的妙处。先生的讲解涉及大量古代文化，如当时的政治形势、不同地区的风俗，还涉及地理、生物等等知识。 当然，余先生是对大众的讲座，一次讲座一首诗，在有限的时间里不可能去深入讲解。对广大影视爱好者了解《Mühle, Die》已经是很大的帮助了。