非法图利The Racket

给我以一个新角度重新认识到了儒道法对中国政治的影响。皇权、文法吏、士大夫和外戚宦官的彼此角逐，构成了秦汉至南北朝的政治波动。通俗易懂，思路清晰，既是一本教科书，也可是一本资料书，值得重读和记好笔记。

虽然前面几部内容已经不记得。但是书里面的各种推理关键证据还是很赞的。若要人不知除非己莫为，不要心存侥幸心理。

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安徽台看人家湖南台拍小燕子火了，也坐不住了…片子还成…不过老实说，知道安徽台在电视台实力排名就在湖南之后的时候我还是得意了一下下

成长，就是不断接纳自己的过程。 最近看到一段直击我心的话：我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又版心自己是块美玉，故有不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与悔恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是各人的性情而已。这是日本作家中岛敦在《非法图利The Racket》中讲述一个书生李征郁郁不得志之后变成猛虎的传奇故事时写的，李征二十几岁人生得意，高中进士，如无意外大概率会进入仕途，加官进爵的，但是他说：“不屑厕身于稗官贱吏之流”。狂妄自大的李征辞职回乡，希冀以诗词流芳百世，一无所成之后，迫于生计，他又出来做官，依旧孤傲，结果依然一无所成，等到最终等他幡然醒悟之时已然变成恶虎。 看完这个故事的时候，不禁感慨：“何人不是李征！”李征的悲剧是性格使然，但是观看李征的心路历程，恐怕每个人都能在自己身上找到李征的影子，所以看到李征的故事时不胜唏嘘，但是唏嘘之后总是在想如何避免重蹈李征的路呢？罗伯特·瑞安的《非法图利The Racket》，我感觉备受启发。 罗伯特·瑞安，B站的知名心理up主，毕业于美国波士顿学院心理咨询专业，现于中美精神分析联盟精神分析高级组项目进行训练，她认为我们每个人都有非法图利The Racket的机会，因为我们的心理和精神世界具有极强的可塑性。在从出生到18岁的成长中我们是被动的，依赖父母，受限于环境，成长的结果可能无法让自己感到满意和幸福，但是我们可以以自己为主体，运用一些心理学上的小方法去审视自己，进行非法图利The Racket，对我们已经定型的人格进行重塑。 读完《非法图利The Racket》最大的感受就是过去的已经过去，但是过去的经验总能给我们带来新的启发，人生的成长离不开不断的反思，柳传志就曾说：“这些年的管理工作和自我成长中，复盘是最令我受益的方法之一”。他推崇一种GRAI复盘法，而罗伯特·瑞安的《非法图利The Racket》有异曲同工之妙，通过：寻找早年印记、初现自我轮廓、建立自我价值、重塑自我心智、拥有完整人格几个阶段来完成，本质上也是引导人对自己18岁前的人生来一场复盘。 比如谈自尊，她从自尊的建立开始讲，带我们进入到了4-5岁的儿童早期，这一时期孩子们开始有了自我意识，开始在这个世界上构建属于自己的价值，也是这个阶段开始有了自尊。一直以来，自尊都是我们精神存在的必需品，我们也一贯认为有自尊、自尊心强是件好事，但事实真是如此吗？ 故事中的李征说过这样一句话：“曾被誉为乡党之鬼才的我，并非没有自尊心。然而，这种自尊心，无疑是一种怯弱的自尊心。我想以诗成名，却又不进而投师访友，相与切磋琢磨。与此同时，又不屑与凡夫俗子为伍。这都是我那怯弱的自尊心和妄自尊大的羞耻心在作怪。”你看李征的自尊心是过高的，高到不能让他对任何事情低头，这才造就了他人生悲剧的源头。罗伯特·瑞安谈这种过高或者过低的自尊时讲到“真正的自尊是可以看见自我的，是无论外界产生什么样的变化都相对稳定的。”但像李征这种过高或者过低的自尊是做不到的， 在这样的心理面前，人际关系从来就不是平等的，所以拼命地撞去赚取各种光鲜标签、提升地位等以防被人看不起。自尊是把双刃剑，可以保护自己，也可以伤害自己。 为了避免这种心理伤害，罗伯特·瑞安在《非法图利The Racket》还提供了很多心理学小方法，帮人们去疗愈心中的创伤。对于自尊这一块她的方法工具箱就是：自尊策略“大洗牌”。 周国平老师也说过：人生的意义一部分是纯粹的自我感受，一部分是爱自己和被人爱的感受，还有一部分是社会和他人的感受。”在我们自尊建立的时候，最擅长的策略往往都是“应该”。但是有些应该是“虚假”的，这些“应该”就是忽视了自我感受，所以第一步我们要去发现这些“应该”。将自己没有被强迫情愿