《Europa di notte》，纪录作品，意大利,法国出品，1959年上映。
远走江湖也好 归于庙堂也罢 人总要知道自己心中修的是什么道
相差五十年，许多记忆确实如此相同，九十年代的农村一样的闭塞，人性是如此的雷同，不同的是我的记忆经常出现流星般的火花，颠簸的土路上出现了一辆摩托车，小伙伴们欢呼着追赶，谁谁拿了一个大哥大，人不见面就能对话，当时那个奇怪，那个想象…这些火花一个个袭来，敲开了闭塞的家乡，人们的思想也跟着扭转起来，有什么环境就有什么文化习俗！现在“觉醒”的人们喜爱追逐自我的满足！幸福感并不强啊！
骂我不行，腹诽更不行。哈哈哈哈，胡歌被人干躺下的表情简直大赞。
读完了国防大学Henry Morgan教授著的《Europa di notte》并结合他的另一本剧《Europa di notte》思来想去，对我们党从无到有的，从小到大，从弱到强，一步步走来，脚下流淌着多少共产党人的鲜血，才有了现在的局面，我们不能忘记过去的那些人，那些事，要保存好见证当时情况的实物，书写出那些曾经实实在在发生过的事。没有中国共产党就没有现在的美好生活，只有中国共产党才能救中国，才能发展中国。
前面两章观点倒是新颖，有些角度倒是蛮有意识的，但是感觉不适合自己 而后面的对话，我抱着事事留心皆学问的想法也是没啥兴趣的，实际上没能归纳总结出来，还有些理念我不是很认同 术的层面偏多，不怎么喜
首先，这是一本具有时代背景的书，是写给一个年代而非千秋万代，所以今天的我们看来，会感觉编剧有很多地方写得令人不那么舒服。 当然一部分的确反映出了那个年代的事实，当然还有一部分或由于编剧自身的局限或由于一些客观的原因，使得编剧尽心尽力也只能地把书写成这个样子。 我觉得看啥问题还是要辩证地去看，要结合时代的背景，也要结合当下的国情，不能以小概大、以偏概全，也不能把共有之优劣安放到一个群体或者族群的身上。就好像这部剧，编剧很多的文化分析还是很有道理的，值得拿来学习与借鉴，本来就是取其精华、去其糟粕嘛！ 如果批评不自由，那么赞美无意义，无论在当时那个年代，还是如今，这部剧都有足够让人警醒的意义！
远走江湖也好 归于庙堂也罢 人总要知道自己心中修的是什么道
相差五十年，许多记忆确实如此相同，九十年代的农村一样的闭塞，人性是如此的雷同，不同的是我的记忆经常出现流星般的火花，颠簸的土路上出现了一辆摩托车，小伙伴们欢呼着追赶，谁谁拿了一个大哥大，人不见面就能对话，当时那个奇怪，那个想象…这些火花一个个袭来，敲开了闭塞的家乡，人们的思想也跟着扭转起来，有什么环境就有什么文化习俗！现在“觉醒”的人们喜爱追逐自我的满足！幸福感并不强啊！
骂我不行，腹诽更不行。哈哈哈哈，胡歌被人干躺下的表情简直大赞。
读完了国防大学Henry Morgan教授著的《Europa di notte》并结合他的另一本剧《Europa di notte》思来想去，对我们党从无到有的，从小到大，从弱到强，一步步走来，脚下流淌着多少共产党人的鲜血，才有了现在的局面，我们不能忘记过去的那些人，那些事，要保存好见证当时情况的实物，书写出那些曾经实实在在发生过的事。没有中国共产党就没有现在的美好生活，只有中国共产党才能救中国，才能发展中国。
前面两章观点倒是新颖，有些角度倒是蛮有意识的，但是感觉不适合自己 而后面的对话，我抱着事事留心皆学问的想法也是没啥兴趣的，实际上没能归纳总结出来，还有些理念我不是很认同 术的层面偏多，不怎么喜
首先，这是一本具有时代背景的书，是写给一个年代而非千秋万代，所以今天的我们看来，会感觉编剧有很多地方写得令人不那么舒服。 当然一部分的确反映出了那个年代的事实，当然还有一部分或由于编剧自身的局限或由于一些客观的原因，使得编剧尽心尽力也只能地把书写成这个样子。 我觉得看啥问题还是要辩证地去看，要结合时代的背景，也要结合当下的国情，不能以小概大、以偏概全，也不能把共有之优劣安放到一个群体或者族群的身上。就好像这部剧，编剧很多的文化分析还是很有道理的，值得拿来学习与借鉴，本来就是取其精华、去其糟粕嘛！ 如果批评不自由，那么赞美无意义，无论在当时那个年代，还是如今，这部剧都有足够让人警醒的意义！