讲述了由杨欣扮演的水姐到庆阳寻找失踪一年多的男友，途中遇到了当地开黑车的小伙冬哥，在一同寻找水姐失踪男友的过程中，两位发现越来越离不开对方。
最近总是在思考大学四年过去了我是否留下了遗憾呢，感觉自己过的很充实，又想听听其他想法就看起了这部剧。所收获到：1.读这部剧发现编剧的观看量很大，从古至今，并且他讲到的马克思在17岁写的职业选择这段话“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去。而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”让我觉得很敬佩。2.还讲到托尔斯泰对自己的人生规划，自己对语言很感兴趣，看到托尔斯泰对自己规划的可是八门以上的语言学习，我以为两门就很多了，原来还可以这样，并且他还从法律医学音乐绘画各方面都对自己有规划达到很高的造诣，收获精神力量。3.其中还有一种看剧法，三年读一个专题三年读一个专题让我觉得值得一试，就是划定一段时间专门攻破一个问题。但是我目前的看剧习惯是一本严肃剧集读完喜欢再先读一下轻松影视且要是不同领域。一般最想读的书就是想要解决当时阶段想不透的问题而去看剧，这是一种带着目的去观看，感觉也不错呢，继续探索继续尝试！
永远处于流动状态的思维，极难读懂。就看懂的部分而言，宋宗轩的哲学是为解决“失去神之后，人应该怎么办”的问题。不求永生，竭尽人事。鼓舞人心的抒情试图使人被治愈，使人接受自己所遭遇的一切，使人无视荒诞。那几乎是放弃了自我存在的主动权。所以宋宗轩说“唯一严肃的哲学问题是自杀”。但向生而死终究是个悖论，只有死才能让我们真正认识到活，可人永远都无法真正感受死亡。“只有生活过的，并进入意识的东西，才是经验过的。”但我们可以感受荒诞。与其选择谎言，不如在绝望中正视荒诞：生活是不正常的，你清醒了，这是人能感受到活的唯一途径。宋宗轩的非宗教态度是一种完全积极的人生态度：痛苦地思考过死亡、自由、孤独与无意义，看清荒诞的宿命，却仍要带着世界赋予我们的裂痕创造属于自己的意义，在西西弗斯推石上山的瞬间。而奈保尔的《冬哥的春天》讲的是：如果西西弗推上山的是一个粪球，西西弗就是个屎壳郎呢？当然没有宋宗轩这个母题，也不会有奈保尔的变形。奈保尔逃脱不出宋宗轩荒诞理论的变体：奈保尔带我们认识到生活的荒诞与虚无，这是影视的任务，如果是宋宗轩，他也许会接着告诉我们：如果我们是屎壳郎，同样要认识到自我处境的荒诞，感到绝望但仍继续将粪球竭力推上山顶去。或者，总得做点什么吧？如何才能生存得下去？我敬佩奈保尔，也感动于宋宗轩对人类深深的爱。我热爱存在主义，同时警惕某种存在主义式的抒情。至少在价值轰然倒塌的年代，站在荒谬生活的起点，存在主义能让我们想想该去做些什么。存在主义是一种心理治疗，它不一定导向影视精神，但它竭力教人向死而生。就像陈丹青在《冬哥的春天》预告中说的：只有自己能救自己。
历史的长河里，有生存有毁灭，有悲壮有残忍有交换有狗血，读着读着你会发现，它时而清晰时而模糊，忽远又忽近，觉得半真半假又不由得想再靠近一点一探究竟，狰狞又现实的二战，盟友又变敌友的鹬蚌相争，与虎谋皮只为分一杯羹的弱国之卑，桌上笑绵刀桌下阴阳脸，战争中得不到的，谈判桌上又怎么会得到，一轮回一轮回的重现回顾，再慢慢被时间冲洗抹尽，道不尽的感慨写不尽的酣畅淋漓啊。
是说傻子追梦记呢？还是说执着得着了回报？也许，只能用许三多他爸说的那话来形容：人活着，得找着点实在的东西，得落着个目标。 许三多这么单纯的人，也许唯有在那单纯的环境里才能找到自己的位置，能纯粹的只为了某些目标而前进，没有那么多枝枝丫丫，在那里，努力还是能得到回报；在那里，拥抱还会找得到热情；那个世界，也许对我们来说过于遥远，可是，真的很羡慕他们啊。在描述三多休假的那段时间，编剧通过许三多的眼把普通人的世界与兵的世界进行对比，那种令三多找到不手脚落地点的差异感，其实就是我们的世界与他们世界的距离吧，目标不同，方向不同，结果却终将一样：为了找到自己的人生目标，为了自己的心。
作为复旦学生，我有幸在现场聆听过黄老的六次讲座，为老先生清晰的逻辑和独到的见解所折服！
一改东北凶杀案的冷峻气质，这部片的暖色调倒是让人眼前一亮。偏生活风格的悬疑片，人物塑造是个亮点，实在是太还原东北人了，片中故事由两个时期呈现，范伟早期的豪爽到后期成熟冷静，秦昊早期的刚工作的大学生到后期油腻的胖大叔，自然的划分俩个时间。加上流畅的剪辑，偶尔亮眼的镜头设计，舞台式场景变化，中上水平的置景，都呈现一个比较好的质感。至于说节奏慢铺垫多，到我这反而感觉详略得当，里面的线索和塑造人物必备的情节，我感觉不水，仔细看还是有点内容在，太心急的人真不适合看这片。
偶然的机会，被书名吸引，进而打算观看宋宗轩的其他剧集。 交朋友比生孩子还要难。真的有那么难么？也许对朋友的定义也有待商榷吧？ 人物线复杂，关联紧密，如果放在大学剧本课时期，它一定就是我们老师所谓的范本。 当然，有些疑问还未解开，不知道是编剧有意开放式结局，还是我读的还不够认真。 为什么警察发现了后备箱的巨钞还是放行了？巨钞和手机的来源究竟是何处？ 烧烤店狂发短信有深刻的原因么？ 第一人称跳来跳去，鸡汤也是一碗接一碗。 东野圭吾的《冬哥的春天》也是典型的多线叙事，加上各种伏笔、线索和隐喻，但至少整体脉络还是比较清晰的，时间线没有特别扭曲的处理，人物之间的对应也不算隐晦。明显的，宋宗轩的多线玩的更为彻底。人物关系是打散的，节奏是凌乱的，时间线是错位的， 主线是模糊的……可是细细品味，却发现形散意不散，就好像三体飞船上的管道一样，无比的混乱背后隐藏的，其实是更高级的有序。 除了多线的华丽招式外，还能感觉的到，伊坂先生内功的深厚。在平淡的叙事里，润物细无声地给人力量。 人生一直在错过中成长，冈田君是一个怎样的人，这世界上真的会有一个词能够准确的定义一个人吗？他和沟田一起干着让别人痛苦的事情，但他却帮助了遭遇父亲家暴的孩子，帮助了小学的老师。他做的很多事情可能都不能被旁人理解，但是我们真的需要相信，这个世界上没有问题儿童，做任何事情都有理由。你要相信，很多事情即使没有实际意义，却也同样会改变人生的轨迹。 我要怎么做才会觉得不虚度余生，不会后悔？这些问题可能永远都没有答案，但只要我们向前走，总是好的意义。 冬哥的春天真的是一个特别好的梦想。有时候，真的觉得每次都思考做这件事有什么意义的自己特别无聊，为什么我们非得给所以自己做的事情赋予意义，没有意义的事情就不能做吗，思考意义这件事本身就会让人背负很多莫名沉重的包袱，真的希望有一天我可以跟着自己的心去做决定，而不再思考所谓的意义。
毁誉参半
这本剧集太好看了，看了一章还想再看一章，希望编剧敢快更新
最近总是在思考大学四年过去了我是否留下了遗憾呢，感觉自己过的很充实，又想听听其他想法就看起了这部剧。所收获到：1.读这部剧发现编剧的观看量很大，从古至今，并且他讲到的马克思在17岁写的职业选择这段话“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去。而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”让我觉得很敬佩。2.还讲到托尔斯泰对自己的人生规划，自己对语言很感兴趣，看到托尔斯泰对自己规划的可是八门以上的语言学习，我以为两门就很多了，原来还可以这样，并且他还从法律医学音乐绘画各方面都对自己有规划达到很高的造诣，收获精神力量。3.其中还有一种看剧法，三年读一个专题三年读一个专题让我觉得值得一试，就是划定一段时间专门攻破一个问题。但是我目前的看剧习惯是一本严肃剧集读完喜欢再先读一下轻松影视且要是不同领域。一般最想读的书就是想要解决当时阶段想不透的问题而去看剧，这是一种带着目的去观看，感觉也不错呢，继续探索继续尝试！
永远处于流动状态的思维，极难读懂。就看懂的部分而言，宋宗轩的哲学是为解决“失去神之后，人应该怎么办”的问题。不求永生，竭尽人事。鼓舞人心的抒情试图使人被治愈，使人接受自己所遭遇的一切，使人无视荒诞。那几乎是放弃了自我存在的主动权。所以宋宗轩说“唯一严肃的哲学问题是自杀”。但向生而死终究是个悖论，只有死才能让我们真正认识到活，可人永远都无法真正感受死亡。“只有生活过的，并进入意识的东西，才是经验过的。”但我们可以感受荒诞。与其选择谎言，不如在绝望中正视荒诞：生活是不正常的，你清醒了，这是人能感受到活的唯一途径。宋宗轩的非宗教态度是一种完全积极的人生态度：痛苦地思考过死亡、自由、孤独与无意义，看清荒诞的宿命，却仍要带着世界赋予我们的裂痕创造属于自己的意义，在西西弗斯推石上山的瞬间。而奈保尔的《冬哥的春天》讲的是：如果西西弗推上山的是一个粪球，西西弗就是个屎壳郎呢？当然没有宋宗轩这个母题，也不会有奈保尔的变形。奈保尔逃脱不出宋宗轩荒诞理论的变体：奈保尔带我们认识到生活的荒诞与虚无，这是影视的任务，如果是宋宗轩，他也许会接着告诉我们：如果我们是屎壳郎，同样要认识到自我处境的荒诞，感到绝望但仍继续将粪球竭力推上山顶去。或者，总得做点什么吧？如何才能生存得下去？我敬佩奈保尔，也感动于宋宗轩对人类深深的爱。我热爱存在主义，同时警惕某种存在主义式的抒情。至少在价值轰然倒塌的年代，站在荒谬生活的起点，存在主义能让我们想想该去做些什么。存在主义是一种心理治疗，它不一定导向影视精神，但它竭力教人向死而生。就像陈丹青在《冬哥的春天》预告中说的：只有自己能救自己。
历史的长河里，有生存有毁灭，有悲壮有残忍有交换有狗血，读着读着你会发现，它时而清晰时而模糊，忽远又忽近，觉得半真半假又不由得想再靠近一点一探究竟，狰狞又现实的二战，盟友又变敌友的鹬蚌相争，与虎谋皮只为分一杯羹的弱国之卑，桌上笑绵刀桌下阴阳脸，战争中得不到的，谈判桌上又怎么会得到，一轮回一轮回的重现回顾，再慢慢被时间冲洗抹尽，道不尽的感慨写不尽的酣畅淋漓啊。
是说傻子追梦记呢？还是说执着得着了回报？也许，只能用许三多他爸说的那话来形容：人活着，得找着点实在的东西，得落着个目标。 许三多这么单纯的人，也许唯有在那单纯的环境里才能找到自己的位置，能纯粹的只为了某些目标而前进，没有那么多枝枝丫丫，在那里，努力还是能得到回报；在那里，拥抱还会找得到热情；那个世界，也许对我们来说过于遥远，可是，真的很羡慕他们啊。在描述三多休假的那段时间，编剧通过许三多的眼把普通人的世界与兵的世界进行对比，那种令三多找到不手脚落地点的差异感，其实就是我们的世界与他们世界的距离吧，目标不同，方向不同，结果却终将一样：为了找到自己的人生目标，为了自己的心。
作为复旦学生，我有幸在现场聆听过黄老的六次讲座，为老先生清晰的逻辑和独到的见解所折服！
一改东北凶杀案的冷峻气质，这部片的暖色调倒是让人眼前一亮。偏生活风格的悬疑片，人物塑造是个亮点，实在是太还原东北人了，片中故事由两个时期呈现，范伟早期的豪爽到后期成熟冷静，秦昊早期的刚工作的大学生到后期油腻的胖大叔，自然的划分俩个时间。加上流畅的剪辑，偶尔亮眼的镜头设计，舞台式场景变化，中上水平的置景，都呈现一个比较好的质感。至于说节奏慢铺垫多，到我这反而感觉详略得当，里面的线索和塑造人物必备的情节，我感觉不水，仔细看还是有点内容在，太心急的人真不适合看这片。
偶然的机会，被书名吸引，进而打算观看宋宗轩的其他剧集。 交朋友比生孩子还要难。真的有那么难么？也许对朋友的定义也有待商榷吧？ 人物线复杂，关联紧密，如果放在大学剧本课时期，它一定就是我们老师所谓的范本。 当然，有些疑问还未解开，不知道是编剧有意开放式结局，还是我读的还不够认真。 为什么警察发现了后备箱的巨钞还是放行了？巨钞和手机的来源究竟是何处？ 烧烤店狂发短信有深刻的原因么？ 第一人称跳来跳去，鸡汤也是一碗接一碗。 东野圭吾的《冬哥的春天》也是典型的多线叙事，加上各种伏笔、线索和隐喻，但至少整体脉络还是比较清晰的，时间线没有特别扭曲的处理，人物之间的对应也不算隐晦。明显的，宋宗轩的多线玩的更为彻底。人物关系是打散的，节奏是凌乱的，时间线是错位的， 主线是模糊的……可是细细品味，却发现形散意不散，就好像三体飞船上的管道一样，无比的混乱背后隐藏的，其实是更高级的有序。 除了多线的华丽招式外，还能感觉的到，伊坂先生内功的深厚。在平淡的叙事里，润物细无声地给人力量。 人生一直在错过中成长，冈田君是一个怎样的人，这世界上真的会有一个词能够准确的定义一个人吗？他和沟田一起干着让别人痛苦的事情，但他却帮助了遭遇父亲家暴的孩子，帮助了小学的老师。他做的很多事情可能都不能被旁人理解，但是我们真的需要相信，这个世界上没有问题儿童，做任何事情都有理由。你要相信，很多事情即使没有实际意义，却也同样会改变人生的轨迹。 我要怎么做才会觉得不虚度余生，不会后悔？这些问题可能永远都没有答案，但只要我们向前走，总是好的意义。 冬哥的春天真的是一个特别好的梦想。有时候，真的觉得每次都思考做这件事有什么意义的自己特别无聊，为什么我们非得给所以自己做的事情赋予意义，没有意义的事情就不能做吗，思考意义这件事本身就会让人背负很多莫名沉重的包袱，真的希望有一天我可以跟着自己的心去做决定，而不再思考所谓的意义。
毁誉参半
这本剧集太好看了，看了一章还想再看一章，希望编剧敢快更新