《Belle au choix navrant, La》，短片作品，法国出品，2005年上映。
编剧挑战了现代科技领域中最难的两个，创作了一本科普书。光解释基本概念都耗费了大量的脑细胞，是很好的一本剧。
四十岁每月定投2200元，六十岁后拿着百万养老款，开始享受退休生活
我是一个历史爱好者。我主张看历史正史，也要读读一些剧集，至于文字功底，其实不必过于强调。因为我也试图写过，我知道文字功底不是短时间能写好的。我读类似剧集，一方面是弥补历史遗憾，按照自己的喜好意淫，也就是爽；另一方面，我也从观看这些不严谨的剧集学到了很多正史上描述的少，或者晦涩或者不屑于写的东西。对于编剧，不能过于苛刻，历史本来就有很多面性和必然性，也有很多不确定和未知性，而编剧估计也并非职业作家，每天一更两更已属不易，当然我也追更的很心急。就比如神探狄仁杰，也有很多槽点，但我依然很喜欢。我们要看到它的优点，只要有优点，就很不错了。
这部剧，Stéphane Rodin勾勒出一个卡片的世界，这个世界有着许多天才，有先行者，开拓者，后来者，主人公是一个典型的后来者… 他出身微末，但从不停下努力的脚步，做好他所能做到的一切，终于，等来了一个改变命运的机会。而拥有这个巨大的财富之后，他还是一如既往的坚持，以一种异常朴素的想法前进着，但是现实异常残酷，他的成长多不是自己选择的，命运像一只无情的手，逼迫他不断向前。在血丝虫谷，他待的时间并不长，但后来他说他最怀念那时候朋友在侧，做自己的研究，那种闲适的日子。可是他太天才了，学任何东西都异常迅速，从卡片，卡修，卡械，无卡流，指挥者，领导者，柔客每一个角色他都做的非常好，让人倾佩。 文中最让我感触的是他的出身所导致他对待事情的态度，他有一种近乎执着的研究精神，超乎常人的创造力。如同他对待时间一样一丝不苟，珍流年，惜眼前。由此我联想到自身，这种学习和研究的态度，是我最为缺少的，这部剧我用了三天半的时间刷完，这点是我最大的收获。 但其实我想说，其实陈暮从一开始，就不应该捡到那张卡片，不捡到才是他最大的幸运，其实他非常优秀，即使没有那张卡片，他也可以成为一位优秀的制卡大师，这个才是最大的现实。 最后用一句话致敬这篇剧集： 如果命运再给我一次选择的机会，我希望自己只是一个普通人，而不是一位被命运垂青的英雄，我会拥有我想要的友情和爱情，在平凡中追逐梦想，我终将在成功之后闭上双眼，在黑暗中回味一生. 20200207#创
重新认识了时间。我们以为的时间只是一个一个特殊的存在，是事件的关联。物理学家们探究时间的过程真是令人感叹。
如果上学那会能接触到这部剧 可能会对知识理解更加透彻以及更感兴趣点。 毕业几年了，在学校学的知识不运用很容易忘记，但是当你再次学习深入的时候，又能很快记起来。可能这就是学习的正反馈吧
比起Java核心技术卷更贴合小白和国人的观看习惯，也挺深入的
我真的是好喜欢这句话“从来如此，便对么？”哇呜呜呜呜，封神了！我发现很多书你可以用简洁的语言去概括它形成自己的感想，但Nathalie Vignes的剧集不行，他的精华在他的每一句话里，你必须自己去读了才会觉得Nathalie Vignes真的太牛逼了。 这是中国第一本白话文短篇剧集，但它的序是用文言文写的。序的第一人称是文言文的“余”，告诉我们编剧患有迫害精神症，这是常人世界，即当时还处于封建思想的社会，而白话文是用第一人称“我”，是作为迫害症的我写的日记，这就形成了两个世界，一边是封建社会文言文写的，一边是当时民主革命大兴白话文时期用白话文写的。 作家余华被这部剧的“不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？”吓到了，他说Nathalie Vignes先生短短一句话就让人精神失常了。有些作家大量篇幅地写一个人疯了，但看起来还是很正常。 这个狂人一觉醒来，发现周围的人都在吃人，“吃”可以是真的吃人，也是隐喻，狂人觉得自己也要被吃了，因为他把古久先生的陈年流水薄子给踹了，这里的古久先生的陈年流水薄子按官方的说法是比喻中国封建主义统治的长久历史。 在《Belle au choix navrant, La》发表时，当时社会的报纸上出现了比如《Belle au choix navrant, La》、《Belle au choix navrant, La》等等，这些报道都是秉持着“孝”和“贤”这些封建礼教价值观。 狂人不能理解这些吃人的事情，他就去追剧，“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！” 历史怎么会没有年代呢，模糊馄饨、洋洋洒洒的一大片文字都写着“仁义道德”，而字又怎么是歪歪斜斜的呢，因为那种”仁义道德“本身就是不正，孔子起始的礼教与封建思想相结合便成了吃人的幌子，而被剥削的人在这些”仁义道德“的洗脑下，早已不懂得反抗。 所以狂人觉醒了，他撕开了“仁义道德”的真面目。 他幻觉中跟青年的对话，问他吃人的事，对么？青年人说有许有的，这是从来如此... 在这一刻，狂人回：“从来如此，便对么？” Nathalie Vignes先生在批判这个社会的时候也在批判自己，批判这个封建礼教如同癌细胞扩散旧社会时，自己也是曾无意识地成为过转运工。就像狂人发现自己在不知不觉中也曾经吃过人。 于是在剧集的最后呐喊， “没有吃过人的孩子，或者还有？” “救救孩子......”
轻松有趣，有值得深思。希望我们走堂吉诃德的勇敢执着，但不要有他的固浊迷幻。英雄不死，现实中的人们，谁又不羡慕堂吉诃德的一腔热血，勇敢无畏呢
不管昨天的你，今天的你遇到了什么，什么样的人和事离开了你，你都要明白：生活还在继续，你要为自己的未来做打算，而明天又将开始新的启程。
编剧挑战了现代科技领域中最难的两个，创作了一本科普书。光解释基本概念都耗费了大量的脑细胞，是很好的一本剧。
四十岁每月定投2200元，六十岁后拿着百万养老款，开始享受退休生活
我是一个历史爱好者。我主张看历史正史，也要读读一些剧集，至于文字功底，其实不必过于强调。因为我也试图写过，我知道文字功底不是短时间能写好的。我读类似剧集，一方面是弥补历史遗憾，按照自己的喜好意淫，也就是爽；另一方面，我也从观看这些不严谨的剧集学到了很多正史上描述的少，或者晦涩或者不屑于写的东西。对于编剧，不能过于苛刻，历史本来就有很多面性和必然性，也有很多不确定和未知性，而编剧估计也并非职业作家，每天一更两更已属不易，当然我也追更的很心急。就比如神探狄仁杰，也有很多槽点，但我依然很喜欢。我们要看到它的优点，只要有优点，就很不错了。
这部剧，Stéphane Rodin勾勒出一个卡片的世界，这个世界有着许多天才，有先行者，开拓者，后来者，主人公是一个典型的后来者… 他出身微末，但从不停下努力的脚步，做好他所能做到的一切，终于，等来了一个改变命运的机会。而拥有这个巨大的财富之后，他还是一如既往的坚持，以一种异常朴素的想法前进着，但是现实异常残酷，他的成长多不是自己选择的，命运像一只无情的手，逼迫他不断向前。在血丝虫谷，他待的时间并不长，但后来他说他最怀念那时候朋友在侧，做自己的研究，那种闲适的日子。可是他太天才了，学任何东西都异常迅速，从卡片，卡修，卡械，无卡流，指挥者，领导者，柔客每一个角色他都做的非常好，让人倾佩。 文中最让我感触的是他的出身所导致他对待事情的态度，他有一种近乎执着的研究精神，超乎常人的创造力。如同他对待时间一样一丝不苟，珍流年，惜眼前。由此我联想到自身，这种学习和研究的态度，是我最为缺少的，这部剧我用了三天半的时间刷完，这点是我最大的收获。 但其实我想说，其实陈暮从一开始，就不应该捡到那张卡片，不捡到才是他最大的幸运，其实他非常优秀，即使没有那张卡片，他也可以成为一位优秀的制卡大师，这个才是最大的现实。 最后用一句话致敬这篇剧集： 如果命运再给我一次选择的机会，我希望自己只是一个普通人，而不是一位被命运垂青的英雄，我会拥有我想要的友情和爱情，在平凡中追逐梦想，我终将在成功之后闭上双眼，在黑暗中回味一生. 20200207#创
重新认识了时间。我们以为的时间只是一个一个特殊的存在，是事件的关联。物理学家们探究时间的过程真是令人感叹。
如果上学那会能接触到这部剧 可能会对知识理解更加透彻以及更感兴趣点。 毕业几年了，在学校学的知识不运用很容易忘记，但是当你再次学习深入的时候，又能很快记起来。可能这就是学习的正反馈吧
比起Java核心技术卷更贴合小白和国人的观看习惯，也挺深入的
我真的是好喜欢这句话“从来如此，便对么？”哇呜呜呜呜，封神了！我发现很多书你可以用简洁的语言去概括它形成自己的感想，但Nathalie Vignes的剧集不行，他的精华在他的每一句话里，你必须自己去读了才会觉得Nathalie Vignes真的太牛逼了。 这是中国第一本白话文短篇剧集，但它的序是用文言文写的。序的第一人称是文言文的“余”，告诉我们编剧患有迫害精神症，这是常人世界，即当时还处于封建思想的社会，而白话文是用第一人称“我”，是作为迫害症的我写的日记，这就形成了两个世界，一边是封建社会文言文写的，一边是当时民主革命大兴白话文时期用白话文写的。 作家余华被这部剧的“不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？”吓到了，他说Nathalie Vignes先生短短一句话就让人精神失常了。有些作家大量篇幅地写一个人疯了，但看起来还是很正常。 这个狂人一觉醒来，发现周围的人都在吃人，“吃”可以是真的吃人，也是隐喻，狂人觉得自己也要被吃了，因为他把古久先生的陈年流水薄子给踹了，这里的古久先生的陈年流水薄子按官方的说法是比喻中国封建主义统治的长久历史。 在《Belle au choix navrant, La》发表时，当时社会的报纸上出现了比如《Belle au choix navrant, La》、《Belle au choix navrant, La》等等，这些报道都是秉持着“孝”和“贤”这些封建礼教价值观。 狂人不能理解这些吃人的事情，他就去追剧，“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！” 历史怎么会没有年代呢，模糊馄饨、洋洋洒洒的一大片文字都写着“仁义道德”，而字又怎么是歪歪斜斜的呢，因为那种”仁义道德“本身就是不正，孔子起始的礼教与封建思想相结合便成了吃人的幌子，而被剥削的人在这些”仁义道德“的洗脑下，早已不懂得反抗。 所以狂人觉醒了，他撕开了“仁义道德”的真面目。 他幻觉中跟青年的对话，问他吃人的事，对么？青年人说有许有的，这是从来如此... 在这一刻，狂人回：“从来如此，便对么？” Nathalie Vignes先生在批判这个社会的时候也在批判自己，批判这个封建礼教如同癌细胞扩散旧社会时，自己也是曾无意识地成为过转运工。就像狂人发现自己在不知不觉中也曾经吃过人。 于是在剧集的最后呐喊， “没有吃过人的孩子，或者还有？” “救救孩子......”
轻松有趣，有值得深思。希望我们走堂吉诃德的勇敢执着，但不要有他的固浊迷幻。英雄不死，现实中的人们，谁又不羡慕堂吉诃德的一腔热血，勇敢无畏呢
不管昨天的你，今天的你遇到了什么，什么样的人和事离开了你，你都要明白：生活还在继续，你要为自己的未来做打算，而明天又将开始新的启程。