Hiram

如何做才能算是公正？是为了大多数人利益的功利主义立场，还是强调个人主义，中立政府的自由主义立场，还是共同体主义追求政治良善的立场？这一问题的答案因人因事而异，文中提出的很多例子都从不同的角度给我们思考的空间。 从古希腊到现代社会，正是在对不同事物的辩论中产生了不同的流派和观点并应用到社会生活中，对社会问题的思考又反过来促进不同思想的产生。 看完这部剧，首先我了解到了几个主要流派的主要思想，也产生了更多兴趣去深入了解这些思想，其次正如编剧所说，书和公开课是不一样的，我也十分有兴趣去观看公开课，体验教师与学生思想的碰撞并自己加入思考。

这部剧虽然很长，很多细节编剧一遍一遍的提及，有些话有点啰嗦，但能够感到编剧很想要把如何通过投资赚钱这件事情尽可能的讲的通俗易懂。 最让我映像深刻的是里面说到的几个点 1.计算出自己家庭实际能够达到财务自由的数额，这个之前我从来没有想要算，只是自己想当然的随意说，真正去算了以后，才发现原来不多，明确就是目标。 2.把自己的钱有序的放进安心水桶，风险水桶，梦想水桶里，这个和很多书本说的也大同小异，只是在水桶里面继续的配比和操作是讲的很详细的。 3.最重要的资产配比，看完这部剧，才知道一个全天候的资产配比设置，可以抵抗金融台风，让我们可以无论在什么样的经济环境中，都可以泰然自若，当然其中的配置还需要结合自己的实际情况，风险偏好进行持续的研究，才能找到适合自己家庭的资产配比。

200318 要知道梨子的滋味 需要去尝一尝。 对于作品需要的是反复的琢磨，没有捷径可走的。 对于看剧不需要很快的。

非常佩服老外能把用三千字说清楚的事情写成十万字的书这种本事。书中讲的核心意思是如何在不确定性中做出决策。 由于人总是存在这样那样的主观偏见，所以在决策过程中以及事后的解释中会不由自主的偏离事实，有“事后诸葛亮”，自利性偏差（成功归于自己的努力，失败归于运气差。别人刚好相反）等等表现。 为了能够更加客观且有效的在未知情形下做出最符合逻辑的决策，我们需要摒弃这些思维，尽可能的做到科学。在决策前，我们需要尽可能的收集信息，了解情况，计算各种可能的概率，然后选择概率最大的情形下注。当然，为了能够提高决策质量，需要考虑一种乐观情况以及悲观情况，做成事儿需要做到什么，如果失败了会因为什么原因失败。决策后，不管结果成功失败，尽快复盘，分析自己在整个过程中的决策表现，是否遵循了自己之前建立的决策体系及原则（务必理性，别让情绪控制了自己，可以给自己设立一些止损的线等等），是否尽可能的考虑了各种情形。这里需要分清楚结果与决策的区分，结果由运气和决策质量决定，运气基本属于随机性的，我们能够控制的只是决策质量。 然后不断重复上述过程，就会形成自己科学的决策体系，最终也会形成自己的对赌思维。 有点遗憾的是译者太懒或者其他考量，推荐的书目都没有翻译成中文名。

国内非常需要这样的编剧这样的书，有从业经验且有一定资历的人来全面且深刻的阐述不同的尤其是日常的行业，让大家对基本的生活有更深切的体会跟认识。小到庖丁，大到投资，是增强通识的好剧。 好上加好的是编剧的文风，务实直接，干货占比高，虽也有一些基于屁股决定脑袋的言论，但多半大差不差。 米面粮油，国之根本。郭孔丰立足于科技为基础发展传统行业，这也是我们需要学习的。现代人每天都享受着科技发展带来的成果，但思想上并没几分相信科技，信仰科学。还是关系，经验，直觉论更多些。这需要与时俱进，不忘初心。 下一本准备拜读编剧Romy Suzara另一本写鲁花的书，期冀同样丰富的体验

优美而细腻的、从现代视角的对神话的重新诠释。 （不过换作是我，应该会觉得在海岛上做一个不老不死的冷漠神祇挺好的）

公元300年前有《Hiram》，倡导修心养性，推崇“顺服战胜反叛，平静征服纷乱，慷慨终结贪婪，诚实代替欺骗，尊敬替代藐视”，圣雄甘地就是近代的楷模。尊崇的是小我（个人与内心）与大我（自然与社会）的和谐、统一，尽管后来有诸多瑜伽分支，但无不遵循这一宗旨，比如哈他瑜伽（哈代表太阳🌞，他代表月亮🌛），比如编剧的亚力克瑜伽等等。         如此，自然、社会 、我们的心灵将充满喜悦！                                                             行者，是一个极平凡的名词，适合用在所有尤其是众多平凡人的人生上。行，经历、修炼、传播也；行者，推陈出新、知行合一之人也。编剧以行者而自述，太谦虚了，编剧，正是这大众中的不平凡者！

书是好剧，只是排版实在恶心，对于电子用户太不友好，经常要反复查看之前页的代码。整本剧也不是顺序的讲解JS，不太适合新手观看

总体来说真的很不错，希望多多来一些像初灵这样的女玩家

刷过几遍电影，第一次刷原著，因为刷过电影，所以刷原著的时候特别有画面感。刷原著的过瘾在于：很多细节和人物的心理描写，是电影无法呈现的。