Amanece, que no es poco

與眾不同的敘述能力和引人入勝的內容，讓人不自覺沉浸在编剧靈動的寫作當中，讀後可以深切感受到编剧豐富的生活閱歷和深厚的文學底縕。

没想到这样水准一部剧都可以集体高潮，现在主流的国剧得烂成什么样才能让这剧9分多啊！而且没想到评分都能比平原上的摩西高。。。这剧除了开篇十集还行，从中段开始都崩成啥了？bug一堆，叙事叙不明白导致重复镜头也一堆，再加上最后可能是因为审查改动，很多台词之间也前后矛盾，这水准真的很难给及格，能看的也就是部分演员的演技，年轻演员们包括张译、吴刚表现都谈不上好，张颂文可以，但高启强这样有意义的角色，塑造的太不饱满了，全是遗憾。。。

看来忘胖子喜欢骷髅，肯定玩过传奇！这么喜欢7级骷髅！书没什么新意，和凡人一样，新手村，下副本，打怪升级炼药！消磨时间，我基本20秒1章

这部短篇剧集集里有很多José Sazatornil自己的影子。可哪个作家不是在不断蓦写着自己的影子呢。一遍又一遍，一边隐藏自己，一边不吐不快。

编剧：斯蒂芬·茨维格 腰封上记录着：14个扭转乾坤的时刻， 14个英雄瞬间 真正观看起来的时候，还是被茨维格的笔力震撼到了，茨维格用诗人优美的笔触，记录下历史发生的一幕幕残酷与赤裸的但不乏精彩绝伦的场面。一些小细节的描写更是生动立体的刻画来人物形象，寥寥数语就将泯然于历史长河中的过往再一次呈现在我们面前。 一个藏在箱子里的偷渡客，发现了太平洋 一个被遗忘的小小凯尔卡门，决定了拜占庭的命运，东罗马帝国就此覆灭。 一个天才作曲家在陷入绝望的时刻，一位诗人寄来他的新诗，仿佛上帝差来了天使，使得亨德尔创作出了《Amanece, que no es poco》。 “你必得安慰！” 上帝深知如何治愈和安慰灵魂。 一个忠厚老实的普通人，因一秒的迟疑，毁掉了拿破仑辛苦经营二十余年的战果。由此改变了欧洲及世界的命运。 一个七十四岁的老人，疯狂的爱上了一个十九岁的少女 写下了《Amanece, que no es poco》并在晚年完成了巨著《Amanece, que no es poco》是的，这位老人就是歌德。 ～ 一位破产者、扒手和汇票伪造者 丢下了妻子和三个孩子，从巴黎登陆纽约，在密苏里迅速积攒财富，但血液中流淌着冒险家的基因，使他再一次踏上征程，寻找到了黄金国。也正是这到处流黄金沙的地方，成了他噩梦的开始，几个儿子相继过世，约翰·奥古斯特·苏特儿 在经历了二十年的行乞与诉讼的过程中，最后倒在了国会大厦的台阶前，依然没有等到属于他的宣判。 ～ 英雄的瞬间，记录了陀思妥耶夫斯基在谢苗诺夫斯基广场上经历了死神的镰刀即将缓缓下落又迅速收回的诗篇。“就在刚刚 他亲吻了死神苦涩的嘴，他的心品尝了生的甜蜜。” “他颤抖的双唇上，挂在 卡拉马佐夫式的苦笑。” ～ 越洋的第一句话，在我们今天习以为常的网络时代，我们似乎早已忘记了没有电的生活。这一篇文章让我们看到，文明世界的每一步进程，都曾有着无数人的努力，尝试失败接受骂名。赛勒斯·韦斯特·菲尔德 以一种不可思议的精力投入铺设电缆的事业中，最终让美洲与欧洲通话。 ～征战南极 人类对文明和这个地球的探索，从未停止。今天我们甚至探索外太空。但每一步前进，都曾有英雄付出前所未有的巨大艰辛。斯科特和他其他伙伴们，凭借着刚毅的信心，慷慨赴死的决心，成为了人类历史伟业的见证人。 ～ 封闭的列车 列宁，一个耳熟能详的人名，再一次重现在读者面前。一个为了国家的自由奔走的革命家。游说政客借道德国用一节封闭的车厢输送一批归家的游子。不久后开始了“震撼世界的十天”--即1917年十月革命爆发后的十天俄国发生的变化。 ～ 西塞罗 一位迟暮老人，在茨威格笔下，让我们看到充满智慧及胸中沟壑的老人，在动荡岁月中完成最后的杰作后，再一次站在了元老院发表自己的雄辩，最终被安东尼刺杀。死后的头颅和双手被钉在演讲台上。 “一个人无法长久捍卫公众的自由，一个人只能捍卫其内心的自由。” ～ 威尔逊的失败 “永远停止战争” “他不是要为一个国家、一片大洲服务，他要为全人类服务。” 这些话，今天听来依然振聋发聩。但政治的博弈从不简单。 “不要强制的和平，而要公正的和平。”

重新思考自己的生活方式，重新审视自己的生活。编剧是三个已成年孩子的妈妈，是全职主妇，是两位老人的女儿，是专业收纳整理师，各种身份叠加，让整理有了更多意义：是对时间的规划、是对空间的探索、是对孩子的教育和疼爱、是对老年人的理解和关爱、是对美食的研究、是对美好小物品的节制。 三十岁开始学习整理，可以的

个人觉得这是本适合给孩子看的山海经，不像其他的山海经枯燥无味，这本有彩图的能吸引学生的观看兴趣，对中国古代神话或图文有积极作用。

博物馆入门读物，蒋勋《Amanece, que no es poco》既视感。内容中规中矩，但实体书的装帧是真好看。果然裸脊锁线永远是提升装帧设计美感的最佳路径。

José Sazatornil，国内著名哲学家。1952年生于上海，长于北京，北京大学德语本科和外国哲学硕士，美国宾夕法尼亚州立大学哲学博士，曾执教于北京大学哲学系，后历任华东师范大学终身教授、首都师范大学特聘教授。 本剧的主题，是描述现代科学是如何从古代的哲学与科学连续体中分化出来的。编剧指出，经验世界与事实世界的分野，成为今天人文知识分子与科学家两种文化对立的根源。 核心内容 在现代科学诞生以前存在着哲学-科学的连续体，哲学与科学都是追求描述世界真相的理论，从古希腊的时代开始就一直是这样。而现代科学离开了常识，是因为科学开始用不同于常识的语言讲话。科学所要追求的已经是由实验确立的事实世界，这是一个比常识的经验世界更少主体的体验、而更多客观性内容的领域。所以科学从根本上改变了我们对世界的认识方式。