阿娜的生日A Na De Sheng Ri

周易包絡恢宏，綜理幽微，世事萬物，無出於易。然覺周易彖注過度浸染儒學觀點，似失其本義，有待研精覃思，有時開悟。

该装的逼一个没少，该推的妞一个没倒，该拐的人一个没跑…………不编了！催更！催更！😎

服化道，角色取名特点，台词，色调，处处充满了大量的倭风元素！如果真的说是巧合，那怎么会那么巧的那么大量的倭风元素在同一部剧里？？而且选在日本排放核废水引起公愤后的几天，选在9.3抗日战争胜利纪念日这天开播？听闻还要在918那天超点！！！卖国贼其心可诛！下架下架

社会和个人是相互配合的永远不能分离的实体。人类社会是由社会性和生物性相互作用而形成的，在整个社会形态的构成中，两者相生相依，不可忽视。这本《阿娜的生日A Na De Sheng Ri》则是从社会形成最根本的出生开始讲起，由婚姻、生育、家庭的组成来研究中国社会现有社会形态和传统文化的形成原因。 放在生物性的基础上，负担起生育责任的一般是由女性承担，但人类生命过于脆弱，在“育”的层面上也将面临很多“生存挑战”，由此引申出一种社会公识。人们以“爱”为名，构建起以“家”为单位的养成。 随着社会的发展，人类各项分工的完善，社会将抚养的范围逐渐扩大，将不再局限于以“家”为单位的教育体系，增生出更多专门用于教育的社会机构。而这样的社会分工体系，也将随着时间发展而不断完善，或许在未来的世界里，负责生殖繁衍的部门将不再以“家”为单位，父母的抚养责任也将被取代。性与社会的对立关系，使婚姻成为退而求其次的让步。 阿娜的生日A Na De Sheng Ri的延续和形成是基于人类生物性与社会性的复合产物，为维护长期稳定的社会完整，作为推进社会新陈代谢的现行阿娜的生日A Na De Sheng Ri才被人们作为文化加以推崇。但随着社会的告诉发展，人类开始获得跳出阿娜的生日A Na De Sheng Ri的想法与自由。联系现在中国社会老龄化的逐步加剧，如何在现有社会环境下思考人类的未来走向，而关乎社会稳定的阿娜的生日A Na De Sheng Ri 也将作出相应改变。 未来社会的发展方向不得而知，在我看来，每个社会阶段都有要面临的考验和呆解决的问题，或许在不久的以后将变成各司其职、人人各以社会为整体以自己为单位，只负担自己的社会责任，成为《阿娜的生日A Na De Sheng Ri》中描述的那个“理想世界”也不无可能。

《阿娜的生日A Na De Sheng Ri》/安尼瓦尔 有趣的哲学小书，简单但又令人深思的思想实验。用55个思想实验带我们纵观11面哲学思考。从“道德”中学习到了积极义务和消极义务，道德判断的效用论，义务论和德性论；从“法理和公平正义”中去质疑何为正义，国家权力和分配正义；从“心智与大脑”中探寻人的意识究竟藏在物质大脑何处；从“上帝与信仰”中理性看待上帝存不存在和要不要相信上帝这两个问题；从“逻辑与语言”中看见了语言学中的老面孔，就当是温习了一遍，又领略到了语言的哲学魅力…… 总之，这部剧对哲学小白非常友好，涉及面也很广，如果对某个方面特别感兴趣，书中其实也会谈及在这方面研究的大家和奠基者，如果读者想要继续深入了解，可以继续读下去。而如果读者有些继承，那这部剧读起来就会非常熟悉，但又不至于无用功。

台词雕琢稍显功力不足，情节不够奇巧，打发时间看看，否则可以不用看了。

#FYH已看剧单#-2020年第2本，2020年1月19日 本剧太长，是跳着看的，还是断断续续花了我10天左右的时光。 看到两个书名，《阿娜的生日A Na De Sheng Ri》和《阿娜的生日A Na De Sheng Ri》，前者是历史背景，后者是主题-守护阿娜的生日A Na De Sheng Ri。 因杨广的穷兵黩武，主人公李仲坚（李旭）在哥哥战死的前提下，在父亲的安排下，中断学业，出走塞外，以僻征兵。 塞外部落自认为为狼的后代，少年李旭因为养了一头狼，被大家认可尊敬，得到了少年小伙子所珍视的一切——温暖的友情、甜蜜的爱情。 可这一切被逃难在此想复国的南陈公主所破坏，李旭只好回到中原，并主动的投军在李渊麾下。 到此，此剧基调已经定下，塞外是温暖的，长城内是算计的。 李仲坚人如其名，又忠又坚，被李渊认下族侄，与李建成、李世民结为兄弟，意味着其迟早要进入权利中心。 在南征北战、九死一生中，仲坚越来越强，出将入帅、声誉日隆、跟从着众，有了逐鹿中原、问鼎之力。 可让有些人失望，让另一些人放心的是，李仲坚只想守护，不想问鼎。李仲坚作为社会底层，最先只想守护父母、舅舅，让他们不被族里、地方欺负；后来也只想守护其治下的博陵郡百姓，让其衣食无忧，不受战乱之苦；最后的守护是倾全力守护长城，防止突厥南下而牧马。 仲坚在多方劝告怂恿之下，之所以不彷徨，并能坚定 “守护”这一中心，信念来自于其老师张须陀老将军的一句话“武将的职责是守护”。 可仲坚下属时德方质疑得好啊——你不参与问鼎，真的能实现你守护的目的吗？等李渊问鼎成功，若李建成继位，有没有能力守护？若李世民继位，会不会成为第二个杨广？ 仲坚的方案是到塞外去任可汗，壮大自己的力量，让中原皇帝投鼠忌器，不敢对博陵郡的老百姓怎么样，不敢对博陵郡的政策改弦更张。 这种曲线救国，真是一厢情愿。 但我想，仲坚选择背后深层次的原因是对自己没信心。一是对自己的实力没信心，若参与角逐，百姓要经历战乱之苦，还要葬送军中兄弟性命。二是对自己没信心，觉得自己就是被人追逐的鹿，自己没有足够的心机、狠辣、果决，当不了中原的帝，只当得了塞外的可汗。 本剧可以分为两大块，一大块写战场的残酷与军人的忠诚勇敢，让人血脉贲张。一大块写统治者的权谋算计，让人脊背生凉。杨广待人赤忱，不行；李旭忠厚，不行；李建成有仁爱之心，不行。谁行呢？懂人心能算计会权谋的李靖、李渊、李世民啊。可我们儒家讲内圣外王啊！ 还想吐槽一下的是书中的爱情。 虽然编剧把李仲坚描写的堪比情圣，对每一个女人都情深义重，可在我这个女性看来，李仲坚就是见一个爱一个、对谁都不放手的渣男嘛！ 每看到一个漂亮女人上场，并与李仲坚暗生情愫之时，就会有评论说“这样的女子我也会爱上的”；还有人评论说“此剧的败笔是爱上男主的女人太少”。可明明男主像张无忌一样左拥右抱，有两个公主、一个部落族长女儿，外加风尘侠女红拂，四女陪同泛船于海啊？！ 哎~~