Mon Chérie

量子力学颠覆了经典物理学中无数的“定理”，不管懂与不懂，至少，量子力学教我们保持谦逊。

鬼谷，有无师自通之能，可谓真人；有触物观人之术，可谓圣人也；懂兵家谋略，又能纵横捭阖于诸侯列国天下而掌控天下朝局，可谓神人！能融通道家、法家、兵家、阴阳家、纵横家而仰观宇宙府察天地于四方天下，不可谓不是仙人也。他的转圆术能使人金蝉脱壳，摆脱困境之玄妙！中枢驭人控局之术能使事物不脱离于掌心和眼观之围，纵横捭阖之术更是战国时期掌握朝局让战国时期的列国争雄争霸的关键。       人，能洞穿，能掌局，但人心难测，鬼谷郄于能通眼察人内心。他的弟子广散于天下，让我们所熟知的要数孙膑、庞涓、苏秦和孔仪。在大秦帝国里，公叔座问及未央师从何门何派时，卫鞅曾说，他师从两人，但答应恩师不能提及，故而有人揣度他的师傅是鬼谷和尸子，从各种典籍和后人分析来看，必定是二人无疑！还有很多百家诸子师从鬼谷之人，包括，徐福、毛遂、乐毅、蔡泽、邹忌、黄石和被胡亥杀死的李斯都是鬼谷弟子。这样春秋战国时期全明星整容，名震天下的弟子们，纵古观今，哪个老师可以媲美比及！        他的权谋之术，转圆之道，即见行方见事，在情况不明了的时候，就用圆略迷惑，在情况明了之后，就用方略战胜对手。他的圆略术也是现在我们所说的外圆内方。而

番外：无言之美拿美术来表现思想和情感，与其尽量流露，不如稍有含蓄；与其吐肚子把一切都说出来，不如留一大部分让欣赏者自己去领会。因为在欣赏者的头脑里所生的印象和美感，有含蓄比较尽量流露的还要更加深刻。换句话说，说出来的越少，留着不说的越多，所引起的美感就越大越深越真切。我们处世有两种态度，人力所能做到的时候，我们竭力征服现实。人力莫可奈何的时候，我们就要暂时超脱现实，储蓄精力待将来再向他方面征服现实。超脱到哪里去呢？超脱到理想界去。现实界处处有障碍有限制，理想界是天空任鸟飞，极空阔极自由的。现实界不可以造空中楼阁，理想界是可以造空中楼阁的。现实界没有尽美尽善，理想界是有尽美尽善的。美术家的生活就是超现实的生活；美术作品就是帮助我们超脱现实到理想界去求安慰的。换句话说，我们有美术的要求，就因为现实界待遇我们太刻薄，不肯让我们的意志推行无碍，于是我们的意志就跑到理想界去求慰情的路径。美术作品之所以美，就美在它能够给我们很好的理想境界。相片和图画：在同一视域以内的东西，相片都可以包罗尽致，并且体积比例和实物都两两相称，不会有丝毫错误。图画就不然何以相片所引起的美感不如图画呢？因为相片上一形一影，件件都是真实的，而且应有尽有，发泄无遗。我们看相片，种种形影好像钉子把我们的想象力都钉死了。看到相片，好像看到二五，就只能想到一十，不能想到其他数目。换句话说，相片把事物看得忒真，没有给我们以想象余地。所以相片只能抄写现实界，不能创造理想界。图画就不然。图画家用美术眼光，加一番选择的功夫，在一个完全境遇中选择了一小部分事物，把它们又经过一番理想化，然后才表现出来。惟其留着一大部分不表现，欣赏者的想象力才有用武之地。想象作用的结果就是一个理想世界。所以图画所表现的现实世界虽极小而创造的理想世界则极大。

当宗教、神秘、奇迹硬硬的介入到爱情里，造成了一种，只有爱情是确凿无疑的，但这种确凿每时每刻都在破碎、消弭的感觉。

男主的状态比东宫的时候差的不是一星半点，还有配音，唉，声音厚重不说，而且毫无感情，你是在朗读课文吗？