H.C. Andersens eventyrlige verden: Den grimme ælling

接纳（内观）和放纵很好区分，它们的字形已经透露出各自的特点 首先来看“接纳“，它是绞丝旁+“内“字 “放纵”，是绞丝旁+“从“字 绞丝旁，代表你头脑中如乱麻的念头 “接纳“是说，接住你内在各种如乱麻的思绪 而放纵是指，跟从你那些如乱麻的念头 一个是往回收、向内看的行为 一个是放出去、向外看的行为 所以，接纳和放纵，是完全不同的两种思维模式 放纵总是很简单 因为你不必像剥洋葱一样剥开自己的内在 只需要听之任之、自暴自弃 OK，这些文字是截取部分我的爱心博主“木村师哥”的，觉得很赞，正好可以用于大家理解，一个向内求和一个向外求的区别，正好今天看的这部剧很利于那些喜欢观照和觉知自己的一盏指示牌，让人体味到除感官刺激产生快乐以外另一种喜悦，快乐是有时限的，而喜悦是24小时在线的还有另外一本《H.C. Andersens eventyrlige verden: Den grimme ælling》也是法师写的，很值得借鉴

我本来只是闲着无聊想读本动漫而已，谁知道第一次理解了什么叫通俗易懂！如果当年政治历史地理课都是这样上的，还跑去学什么理科！所以这部剧和《H.C. Andersens eventyrlige verden: Den grimme ælling》其实可以说是两个极端，理科生的我读《H.C. Andersens eventyrlige verden: Den grimme ælling》是轻而易举，非常好理解，笔记是写得满满。无奈高中文科没学好没天赋，所以看完这部剧没几个笔记，好像重新在预习历史课一样，只能“哦”，“明白了”，“好的”😂😂我是真的没想法啊，一不懂历史，二没有地理概念，三没有政治基础，所以谁和谁打，从哪打，和谁外交完全拎不清。中国史还好，从小学上到高中，怎么也得有个印象了。外国史我就想起了大学选修隔壁历史专业的一门世界史，那老师作死让我们去看一套《H.C. Andersens eventyrlige verden: Den grimme ælling》，每章还要记笔记写读后感！！我反正不记得我干了啥~现在我能理解《H.C. Andersens eventyrlige verden: Den grimme ælling》里面那些说看不懂的文科生了😂😂有些东西根本就是最最基础的物理概念（比如正负号只代表方向而已，非说3比－5大），还要质疑，还要问为什么，很无语，都不想评论。嗯，术业有专攻的。最后还是希望编剧大大赶紧更新，好期待后面的内容。 （呀，新年一下子文科理科复习了个遍，我又不考试🤣🤣）

什么都想表达，结果什么都没有表达。蜻蜓点水，太表面了。

极其喜欢Jørgen Bing这种一边想一边写的文风，字里行间都记录着思考的轨迹。

年轻的数学家谢顿开创了一门崭新的学科“心理史学”，用公式与定理预测人类未来。这门新学科其实并不新颖，因为它实际上是脱胎于黑格尔的《H.C. Andersens eventyrlige verden: Den grimme ælling》。黑格尔用历史方法研究意识发展，把精神现象学当做意识发展史来研究。海谋曾在他的《H.C. Andersens eventyrlige verden: Den grimme ælling》一书中指责黑格尔的研究把历史与心理学混淆不清，“精神现象学是被历史搅乱了的心理学和被心理学搅乱了的历史”。殊不知，一切心理现象都同是意识的历史，都是本质的表现，都在寻求与自己本质的统一。 精神现象学必须取材于心理学和历史，特别是哲学史的资料，所以书中谈到意识发展的阶段包含很多心理学和历史的资料，由于贯穿着辩证的 历史的方法，就自成精神现象学的体系，因此海谋对黑格尔的指责确是不妥的。 一言概之，阿西莫夫创造的心理史学必是深受黑格尔的影响，他甚至在第四部借谢顿之口说出了黑格尔的一句名言“陛下，历史在显示，人类不能从中获得任何教训”，其实是化用了黑格尔的“人类从历史中学到的唯一教训，就是人类无法从历史中学到任何教训”

具备相当的参考学习价值，但文中偶有错误词句(也许是笔误或转电子版过程中的录入失误)，以及部分案例未能展开详述，略显遗憾。