雁荡山

提高“情商”首先要清楚影响情商的关键因素是什么？本剧详细阐述关于影响我们情商的核心关键：大脑的思考方式，情绪的反应模式，以及情绪如何养成和改变等来龙去脉，让我们站在更高的角度看待“情绪”这个令人困扰，却催人奋进的东西。情绪关乎了我们的人格发展，幸福体验读，所以提高情商就是提高管理情绪的能力。高情商的人具备敏锐的同理心，理解自己，感知他人，能够以己之心共情他人的言语行为背后隐藏的真实感受。我们每个人活在这个世界上都渴望被人理解，被人看见，而理解和看见往往就是期待那个人能明白我的感受，感受背后的心之所想而已，可见一个具备同理心的人多么的受人欢迎。做到同理的前提是具备自我意识，自我意识的本质在于自我觉察，觉察的核心是回到当下。回到当下做什么呢？观察自己的所思、所想、所说，探求背后的渴望，是对自己深深的认识与了解，继而理解自己，接纳自己，同理他人的能力来自于同理自己。愿你我都能够在有生之年不断的通过成长、学习，提高自我觉察，具备自我意识，做好情绪管理，成为一个高情商的人。

文笔细腻流畅，人物刻画生动形象，感情脉络浅浅深深，温婉感人，喜欢胡学礼的作品，每一篇！

行为改变始于行为； 阶梯模型把步骤拆解到极度容易； 社交磁力因人而异因时而异； 寻找让要事第一拥有致命吸引的成本可能比完成事情本身的成本还高； 至于反复铭刻，神经记忆，无非就是刻意练习形成习惯，滥用名词炒冷饭，真是此类热门剧集的常规手段啊。 PS 编剧的一系列成功案例中，人家并不是因为应用了这套理论才成功，而是人家的成功恰好符合某些理论，所以切勿生搬硬套。 总而言之，case by case的案例太多，理论依据不足，如果需要看最后一章总结即可。

冲着编剧来的.每本剧都拜读.很喜欢的文笔.喜欢上了.不管以后出品是好是坏.必然都是好的

很少玩游戏的我看完此剧，印象最深刻的是原来玩游戏还可以拯救世界!编剧通过各种不同的游戏介绍，引出游戏的14个补丁和游戏的4大真理。特别是讲配合2008年北京奥运会制作的《雁荡山》这部分，通过线上线下的全球玩家的努力，复原了千年前的一项失传的运动，这使我对游戏有了大大的改观！确实一个好游戏能够引导人们更具创作力的发展，也可以推动社会的发展。总而言之，是本不错的书！

在有书平台听到讲柏之毅的《雁荡山》，立马搜了全书来看，里面讲幸福的秘诀是：让你的兴趣尽量的扩大，让你对人对物的反应，尽量的倾向于友善。一个人感有兴趣的事情越多，快乐的机会也越多，而受命运播弄的可能性也越少，因若他失掉一样，还可亡羊补牢、转到另一样上去。固然，生命太短促， 不能对事事都感兴趣，但感到兴趣的事情总是多多益善，以便填补我们的日子。我们全都有内省病的倾向，仅管世界上万千色相罗列眼底，总是掉首不顾而注视着内心的空虚。当然，幸福的原因很多，我觉得而是在于一个人的内在感知，这与外在的物质没有必然的联系，曾用拆字法把"幸福"两字拆开，一土一￥(钱)，一衣一口田，人生在世只要基本温饱满足了，不要过度的欲望，有自己的爱好和精神的追求，内在丰富外在必然富足，所以，幸福快乐在于你自己的内在选择！

在人生的大格局里，只要选对了与自己天赋、兴趣相对应的领域就是最好的投资。 巴菲特的成功不是因为“他很早就明白了价值投资的原理而且用一生的时间去坚持”，这是他成功的逻辑而不是成功的本因，真正的原因是他找到了自己天赋所在的领域，把巴菲特的书翻破了，投资却年年亏损的人到处都是。

十年前刚毕业的时候就看到了这部剧，职场新兵，在自己的船上，卖冰棍和卖软件的区别，都值得职场中人深思，羡慕她有个干净的工作氛围，十年后再读这部剧，发现来广州这几年走了很多弯路，做了很多错事，还好对自己的学生我是一直凭着本心做事做人，我也庆幸自己收获了很多学生或同仁的信任，2021我开始不再执着于交际，越来越享受健康独处，变得越来越纯粹，克制消除很多不该有的想法或者欲望，向安妮学习，向弗兰克学习

昨天终于把《雁荡山》从头到尾读完了，这部剧读的非常吃力，读到中间部分因句子实在难以理解，经常一句话要来回读三遍，读的我嘴里发苦。中途好多次问自己读这部剧的意义究竟何在。然而我还是硬着头皮读完了它。想当初选择打开这部剧，全是因为被它的书名吸引了，因为书名很神秘，让我感到好奇。真的是一岁年纪一岁心，回想起来二十一岁的我在看剧上是功利的，那时候课业也重，看剧只读教辅书；二十二岁的我又贪玩，只选些剧集来读，看追剧里那些真正能玩的家伙有在玩什么花样；然而今年我二十三岁了，虽然在别人、在我自己看来我延续了过去那个不成熟也不独立的个体，但是潜伏之下我能耐着性子读完一本哲学书了。这不是什么有用的能力，但这是一种很奇妙的变化，因为在此之前我是绝对不能的。 因为开学了，所以看剧的时间被我安排至与吃饭同时进行。Magickan 影视告诉我读完这部剧花费了13个小时，我一天花在吃饭上的时间一小时左右，说起来开学也十二天了。这十二天里每天就着柏之毅的禁欲主义哲学恰饭：意志体现在无穷无尽的欲望，满足了这个欲望马上会有新的欲望，而痛苦的来源正是得不到满足的欲望，所以解除痛苦的唯一途径就是消除欲望，无视它、抹平它、超脱它、直到最后生命意志归于平寂，人才能幸福。这东西真的不下饭，我今天早上上称42.2kg，悲观主义哲学是治本的减肥读物，最近零食不是我的快乐了，连肥宅快乐水都戒了（其实要归功于我迷上了果味泡腾片）。 柏之毅说，人不能决定自己成为什么样的人，也不能变成另一种人，他一旦成为什么样的人，就是什么样的人，而人是在经验过程中才认识到自己是什么样的人。在这种悲观的论调里，我意识到自我存在的那一刻起，即自我意志出现的那一刻起，我是什么样的人已经成为了必然。我的一切改变，其实是对自己的真实认知的更新。 在读本剧的过程中，我认识到，我非常需要独处。“让我一个人安静待会儿”的重要性，等同于“与朋友在一起待着”对那些外向之人的重要性，如果我们的需求得不到满足，我们都会疲倦、会抑郁。柏之毅说，正如鱼只能活在水中，鸟只能在空中飞行，鼹鼠只适合活在地上一样，每个人也只是活在适合自己的环境才会舒适。我想如果一天之中我不能不被打扰的独处一会儿的话，我就像退潮时被晾在沙滩上的鱼了。 人，是意志；这个世界，是意志的知觉，被称之为表象。意志是永不停歇的欲望，得不到满足，就会产生痛苦，意志恒久远，痛苦永相随。所以要想摆脱痛苦，首先要做的就是摆脱欲望，弱化生命意志。当时潘多拉魔盒里飞出了希望，于是世界上便从此有了许许多多的希望破灭的悲伤和痛苦。希望和欲望，其实是一回事，这些年来我们对希望美化的过多了。而且柏之毅发现意志太不知足了，不会因为自己拥有的东西感到幸福，而是永远只盯着自己没有的东西看，于是欲求不满、妒忌、愤怒、悲伤、狂躁。他说：我们并没有确切地意识到现在实际拥有的快乐和便利，也不会重视它们，而只会把它们当作一件理所当然的事实，因为它们只是在消极的意义上使我们避免痛苦。只有当我们失去的时候才会感受到它们的价值。 所以意志就是在自寻烦恼，人生是痛苦的。有的人没有意识到这一点，也不知道对于地球上的生命个体来说，生存是一件极其困难和残酷的事情，所以他总是对人生抱有终将破灭的幻想，对生活抱有不切实际的期望，于是他便一天一天的充满抱怨。 柏之毅说，要禁欲，要从欲望的挣扎中超脱出来，人能从此获得心灵的宁静。弱化生命意志，只平静的感受当下，美化灵魂，直到迎来死亡，意志不复存在之后，表象世界即迎来了末日。注意禁欲不是自杀。一开始我也困惑，照书中所说，禁欲的苦行僧不吃五味、不近情色、不贪名利、不怒不骄、甚至不在同一棵树下

兜兜转转，在彻底地质疑之后，再次彻底地相信 真实，永远是内心的真实