那年的冬天In that Winter

共情的两面性 观看这部剧之前，我对共情的理解是同理心，也就是换位思考，这是人与人相处之间很重要的一个点，如果一段关系中没有同理心，走向要么分道扬镳要么貌合神离。观看完这部剧，我才意识到自己看待共情的单一性，过于认识到共情的宝贵，而忽略了共情有它的两面性。共情不是善良的同义词。我们在日常的生活中有时候做某个决定并非是因为理性而是因为对方展示的共情让你不由自主的做了决定，遇上对方是非善意的有隐藏动机的共情会对我们造成不同程度的伤害。所以我们需要具备分辨真正的共情和有目的的共情的能力。书中提到 “真正的共情是由真正关心他人和渴望去帮助他们而激发出来的，但有目的的共情则主要关注于他人能给你什么。” 同时书中给出了抵御有目的共情的几个建议，比如下面这一条 “ 留意不一致的言行。因为对方在过度关注他们的需求和渴望时，就更容易表现的不一致。” 共情让我们学会面对不同的情况如何设定边界和划清界限，开放的心态拥抱世界的同时保护好自己。 共情的8种行为 （诚实）清楚地看待自己，准确地理解他人。如果要对他人诚实，首先要对自己诚实。 （谦逊）既知道自己是谁，又知道自己不是谁。我们既能认识到自己的强项，也能知道自己的不足。 （接纳）我没那么好，你也没那么好。但是，这都没关系。对自我的接纳是接纳他人的过程中关键的第一步。 （宽容）透过表层深度理解人性。共情让我们彼此沟通、相互理解，最重要的是让我们如果学会如何共存。 （感恩）一种体验世界、与世界互动的方式。感恩地给予，感恩地接受。学会延迟满足。 （信念）坚信人们心中基本的善良。共情引导我们穿过怀疑（不是围绕着怀疑）来找到信念。 （希望）事情会一天天好起来的。希望的根基是相信每一个问题都能在某个地方找得到答案。 （宽恕）原谅自己，就原谅了整个世界。有两种方式来传播光明：做一支蜡烛，或者是反射烛光的明镜。 不要走在我前面，我可能跟不上；不要走在我后面，我可能没法带路；走在我旁边，就做我的朋友。第一季度的宅家让我更明白我们身处同一个星球，全球的命运休戚相关，谁都无法独善其身。人与人之间，城市与城市之间，国与国之间，如果没有彼此，终将一无所成。

不同年龄阶段，翻阅此剧时，相信会有不一样的感受和领悟。 感受最深：1.如果对未来迷茫，那就做好现在该做的。2.放弃很容易，心一放，力一卸，就全轻松了，人可以放弃，但这个放弃是暂时的。如果放弃了就再也没有勇气重新开始，那么失败必然。3.说自己现在正处在低谷的，证明现在已经放弃努力，只要继续爬坡，低谷就会成为我们未来的回忆。 人感到孤独的时刻有很多，每一份孤独背后藏着一个柔软的孩子，他敏感、细腻、内向而心灵脆弱，我们心里都住着这样一个孩子。后来我逐渐明白，他需要的不是刻意的陪伴，其实他自己就能茁壮成一棵大树。只要你对他和颜悦色一点，只要你把他当成亲生孩子一样，无论最终你是怎样的挫败和落魄，你也是个伟大的“父亲”，你养成了坚强、耐心、信心、坚守、刻苦、独立、自强、决心等等等等。那年的冬天In that Winter。愿有一天，住藏在我们内心的孩子终将成为我们可以依靠的最坚固的墙。 我们孤独，我们本来就孤独。

古典诗词中所蕴含的一种感发生命对人的感动和召唤使史杰老师即使在艰苦的物质生活中（简单搜下资料也知道实在是太艰难），也依然能想到《那年的冬天In that Winter》中孔子所说的“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”还有古人所说的“欲成精金美玉的人品，须从烈火中锻来。” “我是一个对于精神感情之痛苦感受较深，而对于现实生活的艰苦则并不十分在意的人。”史杰说：“我时常记起我的老师顾随先生说过的话：‘一个人要以无生之觉悟为有生之事业，以悲观之体验过乐观之生活。’我当时对此并无深刻的了解，但如今当我经历了一生的忧苦患难之后，我想我对这两句话确实有了一点体悟。一个人只有在看透了小我的狭隘与无常以后，才真正会把自己投向更广大更高远的一种人生境界。”

不管是领导者，还是被领导者，其实都是四个字而已——慎始善终。一个人记住慎始善终，追求人安己安，别人安我也安，就可以了。不要对自己要求太高，但是，也不能放弃对自己的要求。这两者看起来似乎矛盾，其实，我们要求自己每天有一点进步就可以了，不要把自己逼得无路可走。

在死屋里，陀翁利用四年时间仔细观察以自己的理由活着的各类囚犯，并伴随着夜晚微弱的灯光和窗外呼啸而过的西伯利亚寒风，“以戴着镣铐的手为自己的难友画像，竟然将西伯利亚一座监狱的风尚习俗，创作成米开朗琪罗式的壁画”。他不断地叩问“在这一堵堵墙壁之内，曾有多少青春被白白葬送，多少伟大的力量在这里徒然遭到毁灭！必须把话都说出来：要知道，这些人绝非平庸之辈。要知道，这也许就是我国全体人民中最有才华、最坚强的人们。可是强大的力量白白地遭到毁灭，不正常地、非法地、无可挽回地惨遭毁灭。这是谁之罪？” “好啦，上帝保佑！上帝保佑！”