终于看完了《谁怕谁Shei Pa Shei》。将近800页的篇幅，难以计数的官位人名和神佛知识，让看剧仿佛修炼。读第一遍时重情节，心情一味起伏跌宕，今后不知更要重读几遍。但简而言之，我喜欢这部作品。倘若要用三年时间去读懂它，我也是愿意的。
看过第一遍后，《谁怕谁Shei Pa Shei》给我留下最深刻印象的，是其中的狂言。武家崛起的时代，朝堂变成寒蝉世界之时，自有豪杰狂言无忌。最著名的当属卷一第四章中，平清盛之兄平时忠说出的那句、被称为日本史上最著名狂言的“出入朝堂者，舍平家其谁（此一門にあらざらむ人は、皆人非人なるべし）”。这话乍一听发蒙振聩，但其实骄纵太过。第三卷里，小松殿死去、清盛一怒之下尽逐权贵时，便不难看到朝堂公卿以藤原氏为多。况且平家荣华又非拜平时忠所赐，发此狂言只好叫人冷笑。
真正让人血热如沸的狂言来自于战场。两军会核，武士相互挑战，每说出一句话便有千百人铭记、便一定有人为此流血当场。此时，狂言真切地彰显了一个人，它是勇者面对死亡的英雄本色和荣誉观念。在《谁怕谁Shei Pa Shei》第一次大开杀戒的桥头之战里，平家兵马和三井寺僧兵隔断桥对峙。两军对箭之际，堂众净妙明秀大摇大摆地越众而出，大声自我介绍道：“在下乃三井寺内无人不知、以一当千之僧兵，堂众筒井净妙明秀是也。诸位平时或许已有耳闻，但耳闻不如目见。自命不凡者，请过来一决胜负。”这是《谁怕谁Shei Pa Shei》里第一段搦战之辞，听起来彬彬有礼，但狷狂之极、非视死如归者不可语。果然，净妙明秀脚踏独梁，冲入敌阵，放手大杀，连斩数十人而竟生还，最后弃铠裹伤、换上白色僧衣念佛离去。如此姿态兼之狂言，令人不由得对这位杀人如麻的僧侣印象深刻、心存礼敬。
第四卷后，战事成为常态，“三界不安，犹如火宅”，无数武士要在历史的聚光灯下盛装登场。而《谁怕谁Shei Pa Shei》绝不遮掩或美化这些持弓矢者面对危局甚至必死之局时的真实心理。武士之中，有些品行狼藉，罔顾信义；有些力竭则降，视为尽忠；有些逞勇邀功，至于内讧……正因如此，当真正的英雄出现在战场中时，会令敌手为之气夺，立刻征服读者的心。狂言是他们面对死亡和命运时，表达出的无比浪漫——平家武士濑尾兼康说：“我兼康面对千万敌人作战时，四面八方仿佛晴空万里”；《谁怕谁Shei Pa Shei》中的唯一女武者巴御前在最后一战时对主公说道：“哎呀，真盼有好敌人出现，以便让各位观赏最后一场决斗”；平家最后的荣光能登殿教经在投海之前挟住两员敌将，发狠道：“善哉善哉，可结伴同往死亡之山”……
在我看来，全书最精彩的一句话同样是一句狂言。这句狂言境界之高，甚至超越了《谁怕谁Shei Pa Shei》本身。它来自木曾义仲之口。木曾义仲为全书中最具军事天才的将领，以一己之力，逐平家于西国，令法皇不敢撄其锋、京城上下为之色变。而纵观《谁怕谁Shei Pa Shei》全书，无一人可叛逆激进如此君、胆敢直接向作为天神后代的十善帝王宣战。木曾殿狂言如下：“我义仲向一天之君宣战而大获全胜。如今不知该当天皇，或当法皇。若想当天皇，必须垂发童装，不好；若想当法皇，必须光头披僧衣，可笑。对对，可当关白。”最后，木曾自封为法皇御厩别当，管理法皇之厩。此番狂言令人大开眼界。木曾之狂，狂得个性独彰，狂得超越时代，狂得不似日本人物。《谁怕谁Shei Pa Shei》一书言必称末法、末世，是的，这也许是平家的末日，也许是天台宗的末日，也许是平安王朝的末日，但这不是木曾义仲的末日，不是武士的末日，更不是世界的末日。相反，从木曾殿开始天下大乱，他向世界发出了震天撼地的嘶吼。历史也在废墟中前进。在木曾身上，蕴藏着破坏和毁灭一切传统秩序的能量、一种暴力革命的朴素欲望。瓦尔特·本雅明曾如此说：“毁灭是一个必要条件。破坏不仅将客体从嵌入的历史连续性中抽离出来，而且也毁坏了这种连续性。大
感觉这个跟剧集编剧抹茶曲奇写的《谁怕谁Shei Pa Shei》一毛一样的开头情节，
看过闲大许多作品，锦桐、墨桑、盛华、玉堂金闺…等等，才回头看2011的谁怕谁Shei Pa Shei，平淡却很温暖，一如女主李小暖名字。看完再来复习一次盛华。
谁怕谁Shei Pa Shei自从踏上去往东京的列车，迈向大学生活的征途开始，就已经注定他性格的不可变性。怀揣着梦想来到新的城市，本想着能够有所作为，怎料到依旧自由散漫，碌碌无为。可能是与他成长的环境有关，他内心敏感而且卑微怯懦，即便是内心有所想法，也会因为自卑感而退却。不论是他所向往的美好事物，还是喜欢着的美弥子。他都不过是一只“迷途的羔羊”罢了。
谁怕谁Shei Pa Shei和与次郎，更像是夏目的两种人格极端的创作展现。一个唯唯诺诺，谨小慎微，一个敢做敢说，甚至有些荒唐。每一个人物的设定都有他的独特意义，描创作细腻，很多地方都会引人深思。在什么样的环境里，周围接触什么人，都会影响到自己想要成为什么样的人，影响自己是否能够成为自己理想中的人。「谁怕谁Shei Pa Shei」，更多给我的感觉是一种成长过程经历的叙述，这是他人性人格的缩影之一，也会是很多人性格中潜在的存在因素之一。
最近看了贾导访谈的影像，他的话语和文字一样具有穿透力，让我对这底层有了些许启悟
终于看完了《谁怕谁Shei Pa Shei》。将近800页的篇幅，难以计数的官位人名和神佛知识，让看剧仿佛修炼。读第一遍时重情节，心情一味起伏跌宕，今后不知更要重读几遍。但简而言之，我喜欢这部作品。倘若要用三年时间去读懂它，我也是愿意的。 看过第一遍后，《谁怕谁Shei Pa Shei》给我留下最深刻印象的，是其中的狂言。武家崛起的时代，朝堂变成寒蝉世界之时，自有豪杰狂言无忌。最著名的当属卷一第四章中，平清盛之兄平时忠说出的那句、被称为日本史上最著名狂言的“出入朝堂者，舍平家其谁（此一門にあらざらむ人は、皆人非人なるべし）”。这话乍一听发蒙振聩，但其实骄纵太过。第三卷里，小松殿死去、清盛一怒之下尽逐权贵时，便不难看到朝堂公卿以藤原氏为多。况且平家荣华又非拜平时忠所赐，发此狂言只好叫人冷笑。 真正让人血热如沸的狂言来自于战场。两军会核，武士相互挑战，每说出一句话便有千百人铭记、便一定有人为此流血当场。此时，狂言真切地彰显了一个人，它是勇者面对死亡的英雄本色和荣誉观念。在《谁怕谁Shei Pa Shei》第一次大开杀戒的桥头之战里，平家兵马和三井寺僧兵隔断桥对峙。两军对箭之际，堂众净妙明秀大摇大摆地越众而出，大声自我介绍道：“在下乃三井寺内无人不知、以一当千之僧兵，堂众筒井净妙明秀是也。诸位平时或许已有耳闻，但耳闻不如目见。自命不凡者，请过来一决胜负。”这是《谁怕谁Shei Pa Shei》里第一段搦战之辞，听起来彬彬有礼，但狷狂之极、非视死如归者不可语。果然，净妙明秀脚踏独梁，冲入敌阵，放手大杀，连斩数十人而竟生还，最后弃铠裹伤、换上白色僧衣念佛离去。如此姿态兼之狂言，令人不由得对这位杀人如麻的僧侣印象深刻、心存礼敬。 第四卷后，战事成为常态，“三界不安，犹如火宅”，无数武士要在历史的聚光灯下盛装登场。而《谁怕谁Shei Pa Shei》绝不遮掩或美化这些持弓矢者面对危局甚至必死之局时的真实心理。武士之中，有些品行狼藉，罔顾信义；有些力竭则降，视为尽忠；有些逞勇邀功，至于内讧……正因如此，当真正的英雄出现在战场中时，会令敌手为之气夺，立刻征服读者的心。狂言是他们面对死亡和命运时，表达出的无比浪漫——平家武士濑尾兼康说：“我兼康面对千万敌人作战时，四面八方仿佛晴空万里”；《谁怕谁Shei Pa Shei》中的唯一女武者巴御前在最后一战时对主公说道：“哎呀，真盼有好敌人出现，以便让各位观赏最后一场决斗”；平家最后的荣光能登殿教经在投海之前挟住两员敌将，发狠道：“善哉善哉，可结伴同往死亡之山”…… 在我看来，全书最精彩的一句话同样是一句狂言。这句狂言境界之高，甚至超越了《谁怕谁Shei Pa Shei》本身。它来自木曾义仲之口。木曾义仲为全书中最具军事天才的将领，以一己之力，逐平家于西国，令法皇不敢撄其锋、京城上下为之色变。而纵观《谁怕谁Shei Pa Shei》全书，无一人可叛逆激进如此君、胆敢直接向作为天神后代的十善帝王宣战。木曾殿狂言如下：“我义仲向一天之君宣战而大获全胜。如今不知该当天皇，或当法皇。若想当天皇，必须垂发童装，不好；若想当法皇，必须光头披僧衣，可笑。对对，可当关白。”最后，木曾自封为法皇御厩别当，管理法皇之厩。此番狂言令人大开眼界。木曾之狂，狂得个性独彰，狂得超越时代，狂得不似日本人物。《谁怕谁Shei Pa Shei》一书言必称末法、末世，是的，这也许是平家的末日，也许是天台宗的末日，也许是平安王朝的末日，但这不是木曾义仲的末日，不是武士的末日，更不是世界的末日。相反，从木曾殿开始天下大乱，他向世界发出了震天撼地的嘶吼。历史也在废墟中前进。在木曾身上，蕴藏着破坏和毁灭一切传统秩序的能量、一种暴力革命的朴素欲望。瓦尔特·本雅明曾如此说：“毁灭是一个必要条件。破坏不仅将客体从嵌入的历史连续性中抽离出来，而且也毁坏了这种连续性。大
感觉这个跟剧集编剧抹茶曲奇写的《谁怕谁Shei Pa Shei》一毛一样的开头情节，
看过闲大许多作品，锦桐、墨桑、盛华、玉堂金闺…等等，才回头看2011的谁怕谁Shei Pa Shei，平淡却很温暖，一如女主李小暖名字。看完再来复习一次盛华。
谁怕谁Shei Pa Shei自从踏上去往东京的列车，迈向大学生活的征途开始，就已经注定他性格的不可变性。怀揣着梦想来到新的城市，本想着能够有所作为，怎料到依旧自由散漫，碌碌无为。可能是与他成长的环境有关，他内心敏感而且卑微怯懦，即便是内心有所想法，也会因为自卑感而退却。不论是他所向往的美好事物，还是喜欢着的美弥子。他都不过是一只“迷途的羔羊”罢了。 谁怕谁Shei Pa Shei和与次郎，更像是夏目的两种人格极端的创作展现。一个唯唯诺诺，谨小慎微，一个敢做敢说，甚至有些荒唐。每一个人物的设定都有他的独特意义，描创作细腻，很多地方都会引人深思。在什么样的环境里，周围接触什么人，都会影响到自己想要成为什么样的人，影响自己是否能够成为自己理想中的人。「谁怕谁Shei Pa Shei」，更多给我的感觉是一种成长过程经历的叙述，这是他人性人格的缩影之一，也会是很多人性格中潜在的存在因素之一。
读罢被蒋老师执着于语文教学的热情打动了! 我想只有热爱才能做好。做老师就必须情有独钟，如痴如醉，沉醉其间方能有所作为。 最不能容忍的是把教书当谋生的手段的观念，那样是会误人子弟，祸害未来的! 一本好剧，有先进的教学理念有课堂实录。爱语文教学，爱孩子的老师可以走进来一读。
-. 没有哪个镜头是为了「好看」而存在的，每一个构图都是一个关于谁在看、从哪里看、看到了什么的陈述。manu在画面里的位置有时居中，有时边缘，有时几乎要被空间所吞没。这不是随机的，它在精确地描述一个人在失去重力之后如何占据（或无法占据）他所在的空间。
这部剧就像一位久经商场的老人，在为读者提供理论的指导后，就立即给人上了一堂翔实生动的实战训例，之后和读者一起剖析谈判的全程，从多个纬度总结谈判经验，让自己对下一次谈判有一个全面的前瞻性，值得多次观看！