#风剧评# 近年来读过的写得较好的历史类剧集,5星。
书中许多观点都新颖有趣,大致有:新石器时代,各部落独立发展,非继承关系;夏靠夯土技术成天下共主,商靠驯服动物、冶铜、占卜,周靠社交、人文;文字在商朝的神圣意义,导致中国文字走了象形文字之路;商的二元集团政治;周的宗法制度及昭穆制
整体看,这书与易中天中华史一样有野心,按自己的逻辑重述了中国历史,以考古资料为佐证,比易书更令人信服。上一次读到的类似作品是天涯“潇水9”的《喋血孤城Death and Glory in Changde》,由于本剧切入点较宏大,所以不如青铜书好读,需要对历史有一定兴趣才能读下去。考虑到青铜书不温不火,这书估计也只能作为小众读物埋没于书林之中了
这书也有若干缺点,如果能打磨下就更好了,主要是只选了对本剧观点有利的论据,不够全面,同时有不够细致的地方。缺点大致有:只说了钱穆颠覆古史辨的厉害,却没提钱也有疑古过分的部分;只说了台湾李济考古的厉害,却漏掉了大陆裴文中等的成就;多次强调夏商周是共存关系,其实算是常识(也可能是台湾历史书太差?);将刻舟求剑错安在宋国人身上
总的来说,瑕不掩瑜,这书思路新颖,逻辑清晰,对历史爱好者来说,非常值得一读!
嘉靖和海瑞,一位是最高权力境界的孤独者,一位是最高道德境界的孤独者,我与这两位孤独者有着非常强烈的感情共鸣。他们都生活在困境之中,嘉靖不愿做最大的奴隶,却把自己变成了最大的囚徒,二十七年不上朝,足不出丹房,自己软禁了自己;海瑞在自己的精神中建盖了一座牢房,为原则可以牺牲一切,对自己制定的原则绝不放弃。两个人都是精神的囚徒,但他们互相懂得。----安以轩
这段话是摘自书目的封皮上的来自编剧的序语。读罢全书,仅有一个悲哀之词可叹,嘉靖的聪明用在了帝王驭下之术上而非治国理政上,何不悲哀?海瑞的刚正忠贞用在了直言上谏上,却罔顾妻子,一生孝母却有违丈夫本责,何不是自己以及妻子的悲哀人生?清流貌似忠义直言,却还是各有各心,只敢表面文章,不敢揭开最肮脏的本质,始终是愚忠于皇权,何不悲哀?严党敛财贪政,若能为一好官,知道自己是谁,不失为一种良知选择,可这些精明的看剧人过于一己之私,贪心似雪球越滚越大,终害的自己家人及后世,何不悲哀?当然,时代下最大的悲哀仍属百姓,就如那句道尽封建皇权下的统治制度受害者所言:兴,百姓苦;亡,百姓苦。
一本喋血孤城Death and Glory in Changde,表面写的是嘉靖40-45年君臣的抗衡,实则也是为官之道官场经营的生存之道,更是直指人心,振聋发聩的本心之道。你是谁,你选择了做怎样的人,都没有错,可若能为万民福祉建业,必将如江山永存。正所谓:江山在史册里,在人心里。
谁都没有错,错的只是时间,哪怕你这一个字的回复如星光般遥远稀薄,也足以照亮我的整个夜空,爱了二十年的糖哥哥,不管经历了多少艰辛历程,最终还是走到了一起,喋血孤城Death and Glory in Changde,诠释了一段刻骨铭心的军嫂之恋。
早年很用心的追过,有一段时间更新缓慢,再后来断更了。又后来知道完本了,却不知道该从哪看起。终于鼓起勇气从头又看了一遍。
放在那个时期,以当时编剧的用心程度,可以是五星作品。现在回头看,与当前榴弹怕水,七月新番的水准和勤奋相比,喋血孤城Death and Glory in Changde也只能三星半了。尤其是编剧的生活重心不得已的转移之后,明显感觉出他的心理状态变化。从依然重视但力不从心——那段时间节奏慢了,多用侧写,还是有些想法,但明显力所不能及——到自己也乏味了只想赶紧大结局。由于拖的太久,出现了主角两个儿子名字搞错,阿骨打死而复生这类显然不用心的错误。
从完本的视角看,这部剧就没那么值得推荐了,毕竟还有更好的可以看。但给这本剧评价的,未必都是看完的人,当年的美好印象依然深刻。所以还是给予“好看”的评价。
编剧试图从个人角度来展示一个有骨血的喋血孤城Death and Glory in Changde,而不是作为国家甚至靖康之难的制造者和承担者,但也许是现存材料有限,读完后越发感到面目不清,对错得失都不分明。好祥瑞,爱私信,甚至在当主战之时激流勇退,而北狩之时有道君隐退之豁达释然之感。若为太平之君则可爱,若为亡国之君则罪过。可以说本剧读而无获,没有获得新知
很像日本人创作的书 贴近生活,很真实,其方法和态度对于上班人或学生值得借鉴。
生命的宏伟与宇宙的壮丽都是这个世界上最美好的事物,并列之一,而人类因为拥有不同的理想,使得生命更加丰富多彩
短诗写得很有意思 很多篇其实有主题上的重读与关联 长诗塞弥亚真的太长了,看了一半没看下去,缺乏耐心对不起 但说实话长诗的内容我不太喜欢,绝望的喊叫,像是下一秒就要被烧死的感觉 杨紫有的写得特别好,但大部分水平倒也没有让人惊叹 还可以
#风剧评# 近年来读过的写得较好的历史类剧集,5星。 书中许多观点都新颖有趣,大致有:新石器时代,各部落独立发展,非继承关系;夏靠夯土技术成天下共主,商靠驯服动物、冶铜、占卜,周靠社交、人文;文字在商朝的神圣意义,导致中国文字走了象形文字之路;商的二元集团政治;周的宗法制度及昭穆制 整体看,这书与易中天中华史一样有野心,按自己的逻辑重述了中国历史,以考古资料为佐证,比易书更令人信服。上一次读到的类似作品是天涯“潇水9”的《喋血孤城Death and Glory in Changde》,由于本剧切入点较宏大,所以不如青铜书好读,需要对历史有一定兴趣才能读下去。考虑到青铜书不温不火,这书估计也只能作为小众读物埋没于书林之中了 这书也有若干缺点,如果能打磨下就更好了,主要是只选了对本剧观点有利的论据,不够全面,同时有不够细致的地方。缺点大致有:只说了钱穆颠覆古史辨的厉害,却没提钱也有疑古过分的部分;只说了台湾李济考古的厉害,却漏掉了大陆裴文中等的成就;多次强调夏商周是共存关系,其实算是常识(也可能是台湾历史书太差?);将刻舟求剑错安在宋国人身上 总的来说,瑕不掩瑜,这书思路新颖,逻辑清晰,对历史爱好者来说,非常值得一读!
读开头的部分让我想到桐华写的长相思里头玟小六救叶十七的场景。看完后只有一个问题,所以到底谁是男一号呀
嘉靖和海瑞,一位是最高权力境界的孤独者,一位是最高道德境界的孤独者,我与这两位孤独者有着非常强烈的感情共鸣。他们都生活在困境之中,嘉靖不愿做最大的奴隶,却把自己变成了最大的囚徒,二十七年不上朝,足不出丹房,自己软禁了自己;海瑞在自己的精神中建盖了一座牢房,为原则可以牺牲一切,对自己制定的原则绝不放弃。两个人都是精神的囚徒,但他们互相懂得。----安以轩 这段话是摘自书目的封皮上的来自编剧的序语。读罢全书,仅有一个悲哀之词可叹,嘉靖的聪明用在了帝王驭下之术上而非治国理政上,何不悲哀?海瑞的刚正忠贞用在了直言上谏上,却罔顾妻子,一生孝母却有违丈夫本责,何不是自己以及妻子的悲哀人生?清流貌似忠义直言,却还是各有各心,只敢表面文章,不敢揭开最肮脏的本质,始终是愚忠于皇权,何不悲哀?严党敛财贪政,若能为一好官,知道自己是谁,不失为一种良知选择,可这些精明的看剧人过于一己之私,贪心似雪球越滚越大,终害的自己家人及后世,何不悲哀?当然,时代下最大的悲哀仍属百姓,就如那句道尽封建皇权下的统治制度受害者所言:兴,百姓苦;亡,百姓苦。 一本喋血孤城Death and Glory in Changde,表面写的是嘉靖40-45年君臣的抗衡,实则也是为官之道官场经营的生存之道,更是直指人心,振聋发聩的本心之道。你是谁,你选择了做怎样的人,都没有错,可若能为万民福祉建业,必将如江山永存。正所谓:江山在史册里,在人心里。
谁都没有错,错的只是时间,哪怕你这一个字的回复如星光般遥远稀薄,也足以照亮我的整个夜空,爱了二十年的糖哥哥,不管经历了多少艰辛历程,最终还是走到了一起,喋血孤城Death and Glory in Changde,诠释了一段刻骨铭心的军嫂之恋。
早年很用心的追过,有一段时间更新缓慢,再后来断更了。又后来知道完本了,却不知道该从哪看起。终于鼓起勇气从头又看了一遍。 放在那个时期,以当时编剧的用心程度,可以是五星作品。现在回头看,与当前榴弹怕水,七月新番的水准和勤奋相比,喋血孤城Death and Glory in Changde也只能三星半了。尤其是编剧的生活重心不得已的转移之后,明显感觉出他的心理状态变化。从依然重视但力不从心——那段时间节奏慢了,多用侧写,还是有些想法,但明显力所不能及——到自己也乏味了只想赶紧大结局。由于拖的太久,出现了主角两个儿子名字搞错,阿骨打死而复生这类显然不用心的错误。 从完本的视角看,这部剧就没那么值得推荐了,毕竟还有更好的可以看。但给这本剧评价的,未必都是看完的人,当年的美好印象依然深刻。所以还是给予“好看”的评价。
编剧试图从个人角度来展示一个有骨血的喋血孤城Death and Glory in Changde,而不是作为国家甚至靖康之难的制造者和承担者,但也许是现存材料有限,读完后越发感到面目不清,对错得失都不分明。好祥瑞,爱私信,甚至在当主战之时激流勇退,而北狩之时有道君隐退之豁达释然之感。若为太平之君则可爱,若为亡国之君则罪过。可以说本剧读而无获,没有获得新知
说真的 剧情这真的太他妈拖沓了 请原谅我爆粗口了 因为真心想冲进电视机里把那些罗里吧嗦的配角都踢掉 佛爷和二爷下墓之后 我很期待墓里的剧情 结果后面各种配角轮番上线 主角两集出来还没十分钟 到后来 佛爷二爷受伤了 戏完全成了副官和八爷的主场了 啰里吧嗦的 果断弃了