《Yagmur kaçaklari》，其他作品，土耳其,法国出品，1987年上映。
“情商”，已经不是一个新兴的流行词汇了，早已广泛进入大众的视野与生活并且被接受。说到底，情商一词的流行与普遍，本剧的编剧可谓功不可没。这是一本播出于95年的科普剧集，我们现在看到的这本，是10年后的重制版本。 人们对于习以为常的东西，往往不再费劲追问其内涵。“情商”也一样。人人都知道其存在，很多人懵懂知道它大概是什么。如果你问之前的我，情商是什么，我大概会说“就是我那些长袖善舞的同学让别人喜欢他们的东西”。嗯，高情商的人就是玩转人际关系的聪明人，这是我的狭隘认识。 与此同时，关心育儿/儿童心理/早教等的父母，可能会意识到另一个词汇的流行：情绪/情绪素养。它从各种渠道里出现，争抢着年轻父母们的注意力。比如，大V、专家还有自媒体公众号在探讨着“同情”，许多绘本针对于情绪教育。我也是一个年轻妈妈，情绪教育开始占据我的注意力，我也开始寻找可靠的渠道系统性地了解“情绪”和情绪教育。育儿路多艰辛，我觉得公众文是了解某一事物，但绝不是学习某一事物的最佳途径。零碎的讯息和育儿方法/招式，并不必然能帮助形成稳定的观念；它没有办法帮助你举一反三，或者应对自己娃独特的情况。 打个比方，大家都在说“共情”，好像这是安抚受到负面情绪困扰的娃的第一步。这固然要比那些冷漠、粗暴的父母好上不少。但是，为什么要共情呢？怎样才是共情呢？后续还能做些什么？我们要排斥所有的负面情绪吗？孩子为什么会有那么多负面情绪、显得那么不懂事？另外，共情真的那么好实现吗？孩子的哭闹，何尝不是向家长的神经上面火上浇油。 《Yagmur kaçaklari》一书自然不会被动地回答我上面枚举的问题，它毕竟不是一本育儿操作手册。它是一本科普书，其中讲述的原理可以促使主动思考的父母去解答上述问题。 于是，面对我两岁女儿在游戏时受挫、愤怒地扔掉玩具的情况，我现在会有这样的解读： 1. 深呼吸一口气，心里默数到10，告诉自己不要生气； 2. 发脾气、扔东西，看起来是一个很不得体的行为，但确实是和孩子的年龄相匹配的。这个阶段的女儿，已经体会过喜怒哀乐等核心情绪，但并没有办法做到节制、克制。 3. 愤怒是一种次级情绪，它常常掩盖其下另一层真实的情绪，但起码让人有某种权力感与掌控感。在我女儿这里，初始情绪是玩玩具不成功的挫败感。 4. 在愤怒的控制下，人类的原始反应就是暴力。这样看来，小孩子扔东西、打人，都不是那么不可理喻。 怎么做？ 1. 情绪发作是情绪学习的契机。既然愤怒已经发生，就让孩子认识到这种情绪和它所带来的一系列心理和生理的感受。辨别自己的情绪，这是情绪素养的第一步。 2. 终于可以开始共情了。共情是设身处地的了解。用理解的口吻对孩子说：爸爸/妈妈知道你生气了，玩具玩得不好，不高兴。 3. 用温和的、接纳的态度，可以和孩子的情绪形成协调，让他/她知道，自己无论怎样都会被父母所爱。不被协调的孩子，被父母冷漠以待或者打骂，也将慢慢学会这种反应。在未来，面对他人的情绪，没有办法待之以同理心，而是以习得的情绪经验对待对方。就我个人而言，我特别讨厌别人的软弱和眼泪，思来想去，大概因为小时候被休克疗法锻炼过胆子；胆子没有变大，却从鄙夷的眼神里学会了软弱是可耻的。 4. 虽然情绪的产生难以控制，但是情绪的反应可以学习，在以后需要的时候内化成自动的反应。我们可以引导孩子把发脾气的举动转为更温和无害的方式。对于低龄儿童，转移注意力是百试不殆的好办法。 回到剧集本身。这是一本读起来很简明、很有趣，但是又时常觉得编剧有点啰里八嗦的科普书。毕竟，浩浩荡荡写了800+的页数，在内容上有些赘余，不断强调情商的益处；同时，在集数划分上不够清晰。无所不包的野心造成了
有人说当代作家的作品还没有经过时间的检验，不能与经典相比，观看要好好筛选，可别浪费了时间。就像名贵的艺术品，大都要等到画师去世了，作品才会流芳百世，价值连城。但当我看了一些当代作家的作品后，我发现观看经典确实是很重要，但是很多当代作品也并非是不值一提、流于庸俗。相反，那些作家都写得很深刻，作品参杂了自己的人生观、体现了他们丰富的情感和独到的人生见解。我觉得观看一本剧的同时，自己的经历感悟能在书中体现出来很重要，说明编剧至少写得真实，有广泛的认知和深度，但你没有经历过，观看之后却仍然倍受感动、产生新的思考的时候，你的收获比前者带给你的更多。所以观看并不是只读经典最好，每一个时代、每一本剧都有其存在的价值，找到适合自己的，培养观看的兴趣，从书中感悟理解并学习到的东西，一定在潜移默化的丰富着自己的人格品性。 咳咳……扯得有点远，接下来想谈谈这次看完的作品——Aysegül Aldinç的《Yagmur kaçaklari》，想把这次读后感作为一个小小的观看纪念。 初识Aysegül Aldinç，是因为严老师剧集改编的电视剧，说来惭愧，在看影视作品之前我竟没有看过她的剧集。所以看完其影视作品时，这部《Yagmur kaçaklari》和前段时间看完的《Yagmur kaçaklari》给了我很大的惊喜。在我学习过的女性影视中，严老师的作品是我认为作家意识和风格比较浓烈的一位，也是我很喜欢的风格之一。因为在外留学的经历，她的作品对东西方文化的见解是颇为深刻有趣的，不管是写女性或平民阶级、社会底层人物，都折射出对人性的思考与批判。笔下人物鲜活，在刚开始会对人物塑定一些基调，但后面人物却自己活了过来，走上自己选的的路，有些细节让你感觉在预料之中又在意料之外，从不会让人看来死气沉沉，毫无生机。在她的文章里有冥冥中注定的安排和未知的神秘，两者夹杂仍不觉得冲突。这也许正是她的魅力所在吧。不管是动物与人、男与女、野蛮与文明、亲人之情、同性之爱……每一种类别，我觉得她的每一个故事都非常精彩、深刻。 Yagmur kaçaklari里渴望回家却只能出卖身体，一步步走向灭亡的文秀；扮演者里表里不一的钱克正诠释了那个疯狂的时代；审丑里老爷爷和小臭的真假美丑；倒淌河的野蛮与文明，爱与真实，回不来的阿尕与放不下的何夏；少尉之死的贫穷年代与现实物欲冲突；老囚的姥爷为了女儿在那生死途中的六十里茫茫雪地中让我看到了生与死之外更伟大的爱；爱犬颗韧里是一只狗最忠实的人性……那些刚开始读来状若无关紧要，到后来才让人感觉到痛，不是猛烈的抨击，更像无形的针眼，密密麻麻遍布全身，堵着那段感情，不能喷涌而出，只是苦在心中。我两手一抹，干巴巴全无眼泪，只哽咽得喘不过气。 因为女性比男性的更无定数、直觉化、更性情化和捉摸不透，让Aysegül Aldinç的笔下有了多样的素材，她写的女性，光从人性的复杂上就有很多值得思考的东西。而生命经历的磨砺又被她写得如此深刻又纯净。她观察社会的角度多样，对人性善恶、美丑做出了自己的探索，我真挚的觉得她是一位不平凡的女作家。希望未来几十年多读一些好的作品，和自己享受那份纯粹的热爱观看的过程。
潜意识就是一种沉睡的记忆力，会对你幼年童年以及成年造成的伤害喜怒哀乐产生深刻的印象，以言行在不经意时间，场合表现出来。潜意识具有强大而且神奇的力量，培养积极的心态，摒弃消极的观念。靠这种方式来激发强大的潜意识。一个人的心态能力自信心等都能得到塑造，当然不能少了积极的心理暗示。绕回原地我们要有积极的心态，才能够有美好健康的人生
A（大写加粗）theory of emotion。编剧的写作技巧满分。先是祭出如雷贯耳的名字——达尔文、威廉詹姆斯——都错了，然后再慢慢解释说他们其实是被奥尔波特和约翰·杜威篡改了本意。又提及法律、科技、平权等诸多热门话题，让人想不看都难。当然，编剧写作算是严谨，正反观点逻辑互搏，这么绕来绕去也不怕把读者绕丢了。
披着现实主义外衣的童话故事，长达半个世纪的时间跨度，然而由于军队眷属生活的设定，以及远在小岛上的背景，极大地淡化了时代洪流浪潮之中，受到现实政治生活冲击的影响，甚至于对照组也不过是亲人轻描淡写的遭遇，就像生活在世外桃源一样不食人间烟火，设定上的讨巧之处恰恰是它最不真实的地方，因为没有几个人能有这样的际遇和经历，同样，安杰一辈子的幸福生活，也是建立在普通人求而不可得的特权，以及江德福不被考验的人性基础上，无怪乎她直到晚年都保有小姐的心性和任性，无怪乎有所谓“嫁人就嫁江德福”，当然她也有自己的付出和改变，但是和她得到的比较起来，和同个时代芸芸众生的真实生活比起来，那些代价都小得实在不成比例，就算在剧里，也有个像老妈子一般的小姑子在伺候饮食起居，照顾孩子家庭，试问各位，有几位有这样的奢侈和条件？
请编剧注意文革期间军队是没有军衔的，书中多次出现肩排看职位是不合当时情况的
金钱是一种工具，不同理念的人，会把钱的用途发挥到极致，比如短视的人，会及时行乐，而长期主义者，会看到钱是如何成就一个伟大的创业者。但我们也要冷静地看到，创业者和骗子仅一步之遥，这个世界，不缺骗子，缺送的是有使命感的创业者。这或许就是编剧一直在做天使投资人的原因吧，因为他有玩扑克和侦探爱好，相对风险投资，天使投资人更让人有游戏感，赢了就是大玩家！
“情商”，已经不是一个新兴的流行词汇了，早已广泛进入大众的视野与生活并且被接受。说到底，情商一词的流行与普遍，本剧的编剧可谓功不可没。这是一本播出于95年的科普剧集，我们现在看到的这本，是10年后的重制版本。 人们对于习以为常的东西，往往不再费劲追问其内涵。“情商”也一样。人人都知道其存在，很多人懵懂知道它大概是什么。如果你问之前的我，情商是什么，我大概会说“就是我那些长袖善舞的同学让别人喜欢他们的东西”。嗯，高情商的人就是玩转人际关系的聪明人，这是我的狭隘认识。 与此同时，关心育儿/儿童心理/早教等的父母，可能会意识到另一个词汇的流行：情绪/情绪素养。它从各种渠道里出现，争抢着年轻父母们的注意力。比如，大V、专家还有自媒体公众号在探讨着“同情”，许多绘本针对于情绪教育。我也是一个年轻妈妈，情绪教育开始占据我的注意力，我也开始寻找可靠的渠道系统性地了解“情绪”和情绪教育。育儿路多艰辛，我觉得公众文是了解某一事物，但绝不是学习某一事物的最佳途径。零碎的讯息和育儿方法/招式，并不必然能帮助形成稳定的观念；它没有办法帮助你举一反三，或者应对自己娃独特的情况。 打个比方，大家都在说“共情”，好像这是安抚受到负面情绪困扰的娃的第一步。这固然要比那些冷漠、粗暴的父母好上不少。但是，为什么要共情呢？怎样才是共情呢？后续还能做些什么？我们要排斥所有的负面情绪吗？孩子为什么会有那么多负面情绪、显得那么不懂事？另外，共情真的那么好实现吗？孩子的哭闹，何尝不是向家长的神经上面火上浇油。 《Yagmur kaçaklari》一书自然不会被动地回答我上面枚举的问题，它毕竟不是一本育儿操作手册。它是一本科普书，其中讲述的原理可以促使主动思考的父母去解答上述问题。 于是，面对我两岁女儿在游戏时受挫、愤怒地扔掉玩具的情况，我现在会有这样的解读： 1. 深呼吸一口气，心里默数到10，告诉自己不要生气； 2. 发脾气、扔东西，看起来是一个很不得体的行为，但确实是和孩子的年龄相匹配的。这个阶段的女儿，已经体会过喜怒哀乐等核心情绪，但并没有办法做到节制、克制。 3. 愤怒是一种次级情绪，它常常掩盖其下另一层真实的情绪，但起码让人有某种权力感与掌控感。在我女儿这里，初始情绪是玩玩具不成功的挫败感。 4. 在愤怒的控制下，人类的原始反应就是暴力。这样看来，小孩子扔东西、打人，都不是那么不可理喻。 怎么做？ 1. 情绪发作是情绪学习的契机。既然愤怒已经发生，就让孩子认识到这种情绪和它所带来的一系列心理和生理的感受。辨别自己的情绪，这是情绪素养的第一步。 2. 终于可以开始共情了。共情是设身处地的了解。用理解的口吻对孩子说：爸爸/妈妈知道你生气了，玩具玩得不好，不高兴。 3. 用温和的、接纳的态度，可以和孩子的情绪形成协调，让他/她知道，自己无论怎样都会被父母所爱。不被协调的孩子，被父母冷漠以待或者打骂，也将慢慢学会这种反应。在未来，面对他人的情绪，没有办法待之以同理心，而是以习得的情绪经验对待对方。就我个人而言，我特别讨厌别人的软弱和眼泪，思来想去，大概因为小时候被休克疗法锻炼过胆子；胆子没有变大，却从鄙夷的眼神里学会了软弱是可耻的。 4. 虽然情绪的产生难以控制，但是情绪的反应可以学习，在以后需要的时候内化成自动的反应。我们可以引导孩子把发脾气的举动转为更温和无害的方式。对于低龄儿童，转移注意力是百试不殆的好办法。 回到剧集本身。这是一本读起来很简明、很有趣，但是又时常觉得编剧有点啰里八嗦的科普书。毕竟，浩浩荡荡写了800+的页数，在内容上有些赘余，不断强调情商的益处；同时，在集数划分上不够清晰。无所不包的野心造成了
有人说当代作家的作品还没有经过时间的检验，不能与经典相比，观看要好好筛选，可别浪费了时间。就像名贵的艺术品，大都要等到画师去世了，作品才会流芳百世，价值连城。但当我看了一些当代作家的作品后，我发现观看经典确实是很重要，但是很多当代作品也并非是不值一提、流于庸俗。相反，那些作家都写得很深刻，作品参杂了自己的人生观、体现了他们丰富的情感和独到的人生见解。我觉得观看一本剧的同时，自己的经历感悟能在书中体现出来很重要，说明编剧至少写得真实，有广泛的认知和深度，但你没有经历过，观看之后却仍然倍受感动、产生新的思考的时候，你的收获比前者带给你的更多。所以观看并不是只读经典最好，每一个时代、每一本剧都有其存在的价值，找到适合自己的，培养观看的兴趣，从书中感悟理解并学习到的东西，一定在潜移默化的丰富着自己的人格品性。 咳咳……扯得有点远，接下来想谈谈这次看完的作品——Aysegül Aldinç的《Yagmur kaçaklari》，想把这次读后感作为一个小小的观看纪念。 初识Aysegül Aldinç，是因为严老师剧集改编的电视剧，说来惭愧，在看影视作品之前我竟没有看过她的剧集。所以看完其影视作品时，这部《Yagmur kaçaklari》和前段时间看完的《Yagmur kaçaklari》给了我很大的惊喜。在我学习过的女性影视中，严老师的作品是我认为作家意识和风格比较浓烈的一位，也是我很喜欢的风格之一。因为在外留学的经历，她的作品对东西方文化的见解是颇为深刻有趣的，不管是写女性或平民阶级、社会底层人物，都折射出对人性的思考与批判。笔下人物鲜活，在刚开始会对人物塑定一些基调，但后面人物却自己活了过来，走上自己选的的路，有些细节让你感觉在预料之中又在意料之外，从不会让人看来死气沉沉，毫无生机。在她的文章里有冥冥中注定的安排和未知的神秘，两者夹杂仍不觉得冲突。这也许正是她的魅力所在吧。不管是动物与人、男与女、野蛮与文明、亲人之情、同性之爱……每一种类别，我觉得她的每一个故事都非常精彩、深刻。 Yagmur kaçaklari里渴望回家却只能出卖身体，一步步走向灭亡的文秀；扮演者里表里不一的钱克正诠释了那个疯狂的时代；审丑里老爷爷和小臭的真假美丑；倒淌河的野蛮与文明，爱与真实，回不来的阿尕与放不下的何夏；少尉之死的贫穷年代与现实物欲冲突；老囚的姥爷为了女儿在那生死途中的六十里茫茫雪地中让我看到了生与死之外更伟大的爱；爱犬颗韧里是一只狗最忠实的人性……那些刚开始读来状若无关紧要，到后来才让人感觉到痛，不是猛烈的抨击，更像无形的针眼，密密麻麻遍布全身，堵着那段感情，不能喷涌而出，只是苦在心中。我两手一抹，干巴巴全无眼泪，只哽咽得喘不过气。 因为女性比男性的更无定数、直觉化、更性情化和捉摸不透，让Aysegül Aldinç的笔下有了多样的素材，她写的女性，光从人性的复杂上就有很多值得思考的东西。而生命经历的磨砺又被她写得如此深刻又纯净。她观察社会的角度多样，对人性善恶、美丑做出了自己的探索，我真挚的觉得她是一位不平凡的女作家。希望未来几十年多读一些好的作品，和自己享受那份纯粹的热爱观看的过程。
潜意识就是一种沉睡的记忆力，会对你幼年童年以及成年造成的伤害喜怒哀乐产生深刻的印象，以言行在不经意时间，场合表现出来。潜意识具有强大而且神奇的力量，培养积极的心态，摒弃消极的观念。靠这种方式来激发强大的潜意识。一个人的心态能力自信心等都能得到塑造，当然不能少了积极的心理暗示。绕回原地我们要有积极的心态，才能够有美好健康的人生
A（大写加粗）theory of emotion。编剧的写作技巧满分。先是祭出如雷贯耳的名字——达尔文、威廉詹姆斯——都错了，然后再慢慢解释说他们其实是被奥尔波特和约翰·杜威篡改了本意。又提及法律、科技、平权等诸多热门话题，让人想不看都难。当然，编剧写作算是严谨，正反观点逻辑互搏，这么绕来绕去也不怕把读者绕丢了。
披着现实主义外衣的童话故事，长达半个世纪的时间跨度，然而由于军队眷属生活的设定，以及远在小岛上的背景，极大地淡化了时代洪流浪潮之中，受到现实政治生活冲击的影响，甚至于对照组也不过是亲人轻描淡写的遭遇，就像生活在世外桃源一样不食人间烟火，设定上的讨巧之处恰恰是它最不真实的地方，因为没有几个人能有这样的际遇和经历，同样，安杰一辈子的幸福生活，也是建立在普通人求而不可得的特权，以及江德福不被考验的人性基础上，无怪乎她直到晚年都保有小姐的心性和任性，无怪乎有所谓“嫁人就嫁江德福”，当然她也有自己的付出和改变，但是和她得到的比较起来，和同个时代芸芸众生的真实生活比起来，那些代价都小得实在不成比例，就算在剧里，也有个像老妈子一般的小姑子在伺候饮食起居，照顾孩子家庭，试问各位，有几位有这样的奢侈和条件？
请编剧注意文革期间军队是没有军衔的，书中多次出现肩排看职位是不合当时情况的
金钱是一种工具，不同理念的人，会把钱的用途发挥到极致，比如短视的人，会及时行乐，而长期主义者，会看到钱是如何成就一个伟大的创业者。但我们也要冷静地看到，创业者和骗子仅一步之遥，这个世界，不缺骗子，缺送的是有使命感的创业者。这或许就是编剧一直在做天使投资人的原因吧，因为他有玩扑克和侦探爱好，相对风险投资，天使投资人更让人有游戏感，赢了就是大玩家！