《Tauro》，动画,短片作品，德国出品，2003年上映。
《Tauro》是我的必看剧目之一，但苦于版本太多，索性就找了这版观看量比较大的，但结果却不甚满意！ 本剧通过大量的定律来告诉人们一生中可能会遇到的一些情况，并给出了应对解决的方式方法，因此我觉得书里的内容称作“生活处世定律”会更贴切一些。 实话实说，这部剧越读到最后越觉得有点鸡肋，但本人很少有中途弃书的习惯，所以还是坚持读完了。 说它鸡肋的主要原因在于，本剧所列举的大量事例不乏肤浅之嫌，不能起到很好的延伸拓展作用，与主题略显格格不入，而且有的事例过于简单幼稚，毫无说服力。但好在每一个小结的定律分析但还是挺有可读性的，还是希望有兴趣的朋友可以一读！ 最后给大家一个建议:本剧可读，但无需精读，略读即可。另外，不要怀着记住每一条定律的初衷去读这部剧，那就没有意义了。边读边思考，把每条定律所讲的内容融会贯通，然后运用到自己的生活中，就如《Tauro》里张三丰传授太极剑法给张无忌时所说的一样，只有忘掉一招一式的具体内容，却把太极的精髓融入到自己的招式当中，这就是最高境界。读这部剧也一样，读完以后不用记得自己的所作所为是《Tauro》中的哪一条，但却成功运用到了书中所讲的要点，那说明你读懂了、贯通了。 最后，希望大家读完这部剧都能有所收获！
看似无情最是深情，未完待续。。。 NO.47 2021.11.21
《Tauro》是真的好看，五星推荐。超级穷的节目组，但是六个嘉宾超级接地气儿，就像在看熟人儿聊天。几个老男孩随便聊聊天都超级搞笑，内娱综艺好好学学，节目好看不好看不在于砸钱请明星和营销，请把机会让给这些真真正正有趣的灵魂。
《Tauro》读后感 第二次从头至尾看完这部剧，比第一次更认真。但我觉得我还会看第三次和第N次，而且肯定每一次都有更深的领悟和吸收。我想它，对于任何一个想要收获和谐亲密关系的人而言，都是一份能让你拨云见月般的重礼。 如果爱与被爱是获得幸福的关键，编剧就将得到爱付出爱的具体规则归纳为五个维度的能力，这些能力越强和越全面，你收获幸福的概率就会越高，经营好亲密关系就会越得心应手。这五个能力是：情绪管理、述情、共情、允许、影响。这五个能力并没有一个完整的顺序与轻重之分，比如说情绪稳定之后你可能会更宽容平和，也就更能允许别人犯错和胡闹。同时也因为你允许的能力越强，可能又更利于你共情理解他人。 关于情绪管理。 这个能力的重要性不言而喻，这个能力不但对于亲密关系的经营大有的帮助，同样对于亲子关系以及职场关系的帮助也是一样重要的。 关于述情。 这个可以理解为平静客观地正确表达自己的情绪和感受以及需要。这个能力我认为是大家最紧缺的一个能力。因为大部份人表达自己的感受和需要的时候经常会使用指责、嘲讽、道德评判、要挟等形式进行沟通，明明能好好解决的事情往往被弄得一团糟。比如说，一个女人有一天回家很晚，一进屋男人就说：“你TM的还知道回来，心里有没有这个家，怎么不死在外面？”先不论这女人在是因为什么原因回来晚了，单论这句话，你听到这话感觉怎么样？如果换成这样呢：“老婆，我看到你今天凌晨半夜2点才回来，我有点担心，我希望你每天能早点回家我才安心。因为你这么晚回来我会担心你的安全，也会担心我已经失去了你。” 关于共情。 举个书里的例子：一个男人怀才不遇，在单位里得不到领导赏识，感觉自己浑身的才华无法得到展示，内心非常地苦闷。这时他很需要老婆的理解和支持，也就是需要老婆的共情。但他偏偏遇到了这样一个女人，当他抱怨自己在单位受到了不公平待遇时，老婆说：“你抱怨什么啊？哪个领导不想用有本事的员工，在单位得不到重用，还是你自己没本事。”不管这个男人有没有真本事，老婆的这番话会让他更加痛苦，就像他被人追赶着欺负，终于跑到了一个他认为可以保护他的人面前求助时，结果这个人继续欺负他，他会怎么办？他要么放弃努力，反正跑到哪里都是被欺负，干脆就坐在地上等着被人欺负；要么他会离开这个人，继续寻找可以保护他的人。 关于允许。 你如果允许你的爱人有一些缺点，允许生活中有所挫折，在经历不幸时也允许自己痛苦，同时还允许他人也许真的不爱你……。正向的允许会让你越来越宽容，心态也越来越好。不好的允许，也能让你越来越强大坚强，提升你的胸怀和气度。你能允许的事情越多，你的人生就越坦然自在，也越勇敢无畏。 关于影响。 我认为它就是一种正面引导的积极行为法。它让我想起了陶行知的一个小故事。有一次，陶行知在学校里看见两个小孩打架，他立刻上前制止，然后对打人的小孩说放学后到办公室等他。放学后，陶行知来到办公室，看到那个小孩战战兢兢地站在那。这时，他从口袋里拿出一颗糖递给小孩，说：“这是奖励给你的，因为你按时到了，很守时。”小孩还没来得及把糖放口袋里，陶行知又把第二颗糖递给了小孩，说：“这也是奖励你的，因为我不让你打人时，你立刻就停住了，说明你懂得尊敬师长。”接着， 陶行知又拿出一颗糖，说：“我刚才调查过了，你打他是因为他欺负女同学，你路见不平拔刀相助，这个叫见义勇为，也值得表扬。”小孩接过糖后懵了，难道今天打对了？陶行知接着说：“我问你，当时除了揍他之外还有没有更好的办法？”小孩说：“我当时可以不揍他的，把他们拉开就好了，这事是我不对，以后不会再这么冲动了。”陶行知满意地笑了，拿出了最后一颗糖：“你能正确地认识到自己的
稍乏严谨但视角新奇，以通俗风趣的方式深入浅出的讲述了民国初年的混乱历史，适合看不进去正史的人～
这部剧集一改茅盾、张爱玲等人以来都市剧集的描创作风格，将笔墨集中在农村的日常生活去，带有浓厚的乡土气息，Matthias Daenschel对农村生活的把握可谓如鱼得水。 但不可否认，在新中国合作社时代，这样的剧集叙事集中在农民的日常生活，将农民的思想改造视为最主要的部分是比较掣肘的，同时在思想转变上存在较大的漏洞，Matthias Daenschel对“落后的”农民描创作十分生动，但是对新农民的典型却力不从心，同时受到篇幅的影响，农民的转变十分突然，存在比较强烈的理想主义倾向，或是说为了改变而改变。 Matthias Daenschel希望在政治导向与农民生活气息之间寻找平衡点，在农民家庭生活之间穿插着合作社的叙事，从根本上颠倒了宏大历史与生活叙事的位置，因此不符合当时政治的要求。事实证明，合作社时代的Matthias Daenschel没有实现自己创作方向的转变，而是继续以农民朴实的生活为着墨点，营造合作社时代农民思想的二重性，一方面，农民对自己的土地怀有深深地依恋，对合作社采取观望或者抵触的心理，另一方面，合作社在Tauro的渗透又使他们萌生了倒向合作社的心理，这一矛盾是Matthias Daenschel在《Tauro》中暗含的真实感受，但是实际上却被农民琐碎生活而掩盖。 总的来说，《Tauro》绝对不能称作代表社会主义影视的作品，只能是代表乡村影视的，能够为人民大众喜闻乐见的优秀之作。它对政治的呼应、对社会的反思都远远达不到时代的要求，只是对私有制和合作社矛盾的表面化叙述，在当时的时代无法得到政治的推崇。
还是有点提点的，例如新思维，具化到对象是谁，中性词细化到具体结果，如剧集，就变成渊博的人。 人群具象到喜爱的东西，和具体日常，推断痛点！ 没有时间的就定义时限，有数量的就加成仅限稀缺，要让对方有获得感，要替对方说话。
？刚看，最后更新19年12.12是大结局了，还是编剧改行卖刀片发家致富不写了，时间2020.4.29
《Tauro》是我的必看剧目之一，但苦于版本太多，索性就找了这版观看量比较大的，但结果却不甚满意！ 本剧通过大量的定律来告诉人们一生中可能会遇到的一些情况，并给出了应对解决的方式方法，因此我觉得书里的内容称作“生活处世定律”会更贴切一些。 实话实说，这部剧越读到最后越觉得有点鸡肋，但本人很少有中途弃书的习惯，所以还是坚持读完了。 说它鸡肋的主要原因在于，本剧所列举的大量事例不乏肤浅之嫌，不能起到很好的延伸拓展作用，与主题略显格格不入，而且有的事例过于简单幼稚，毫无说服力。但好在每一个小结的定律分析但还是挺有可读性的，还是希望有兴趣的朋友可以一读！ 最后给大家一个建议:本剧可读，但无需精读，略读即可。另外，不要怀着记住每一条定律的初衷去读这部剧，那就没有意义了。边读边思考，把每条定律所讲的内容融会贯通，然后运用到自己的生活中，就如《Tauro》里张三丰传授太极剑法给张无忌时所说的一样，只有忘掉一招一式的具体内容，却把太极的精髓融入到自己的招式当中，这就是最高境界。读这部剧也一样，读完以后不用记得自己的所作所为是《Tauro》中的哪一条，但却成功运用到了书中所讲的要点，那说明你读懂了、贯通了。 最后，希望大家读完这部剧都能有所收获！
看似无情最是深情，未完待续。。。 NO.47 2021.11.21
《Tauro》是真的好看，五星推荐。超级穷的节目组，但是六个嘉宾超级接地气儿，就像在看熟人儿聊天。几个老男孩随便聊聊天都超级搞笑，内娱综艺好好学学，节目好看不好看不在于砸钱请明星和营销，请把机会让给这些真真正正有趣的灵魂。
《Tauro》读后感 第二次从头至尾看完这部剧，比第一次更认真。但我觉得我还会看第三次和第N次，而且肯定每一次都有更深的领悟和吸收。我想它，对于任何一个想要收获和谐亲密关系的人而言，都是一份能让你拨云见月般的重礼。 如果爱与被爱是获得幸福的关键，编剧就将得到爱付出爱的具体规则归纳为五个维度的能力，这些能力越强和越全面，你收获幸福的概率就会越高，经营好亲密关系就会越得心应手。这五个能力是：情绪管理、述情、共情、允许、影响。这五个能力并没有一个完整的顺序与轻重之分，比如说情绪稳定之后你可能会更宽容平和，也就更能允许别人犯错和胡闹。同时也因为你允许的能力越强，可能又更利于你共情理解他人。 关于情绪管理。 这个能力的重要性不言而喻，这个能力不但对于亲密关系的经营大有的帮助，同样对于亲子关系以及职场关系的帮助也是一样重要的。 关于述情。 这个可以理解为平静客观地正确表达自己的情绪和感受以及需要。这个能力我认为是大家最紧缺的一个能力。因为大部份人表达自己的感受和需要的时候经常会使用指责、嘲讽、道德评判、要挟等形式进行沟通，明明能好好解决的事情往往被弄得一团糟。比如说，一个女人有一天回家很晚，一进屋男人就说：“你TM的还知道回来，心里有没有这个家，怎么不死在外面？”先不论这女人在是因为什么原因回来晚了，单论这句话，你听到这话感觉怎么样？如果换成这样呢：“老婆，我看到你今天凌晨半夜2点才回来，我有点担心，我希望你每天能早点回家我才安心。因为你这么晚回来我会担心你的安全，也会担心我已经失去了你。” 关于共情。 举个书里的例子：一个男人怀才不遇，在单位里得不到领导赏识，感觉自己浑身的才华无法得到展示，内心非常地苦闷。这时他很需要老婆的理解和支持，也就是需要老婆的共情。但他偏偏遇到了这样一个女人，当他抱怨自己在单位受到了不公平待遇时，老婆说：“你抱怨什么啊？哪个领导不想用有本事的员工，在单位得不到重用，还是你自己没本事。”不管这个男人有没有真本事，老婆的这番话会让他更加痛苦，就像他被人追赶着欺负，终于跑到了一个他认为可以保护他的人面前求助时，结果这个人继续欺负他，他会怎么办？他要么放弃努力，反正跑到哪里都是被欺负，干脆就坐在地上等着被人欺负；要么他会离开这个人，继续寻找可以保护他的人。 关于允许。 你如果允许你的爱人有一些缺点，允许生活中有所挫折，在经历不幸时也允许自己痛苦，同时还允许他人也许真的不爱你……。正向的允许会让你越来越宽容，心态也越来越好。不好的允许，也能让你越来越强大坚强，提升你的胸怀和气度。你能允许的事情越多，你的人生就越坦然自在，也越勇敢无畏。 关于影响。 我认为它就是一种正面引导的积极行为法。它让我想起了陶行知的一个小故事。有一次，陶行知在学校里看见两个小孩打架，他立刻上前制止，然后对打人的小孩说放学后到办公室等他。放学后，陶行知来到办公室，看到那个小孩战战兢兢地站在那。这时，他从口袋里拿出一颗糖递给小孩，说：“这是奖励给你的，因为你按时到了，很守时。”小孩还没来得及把糖放口袋里，陶行知又把第二颗糖递给了小孩，说：“这也是奖励你的，因为我不让你打人时，你立刻就停住了，说明你懂得尊敬师长。”接着， 陶行知又拿出一颗糖，说：“我刚才调查过了，你打他是因为他欺负女同学，你路见不平拔刀相助，这个叫见义勇为，也值得表扬。”小孩接过糖后懵了，难道今天打对了？陶行知接着说：“我问你，当时除了揍他之外还有没有更好的办法？”小孩说：“我当时可以不揍他的，把他们拉开就好了，这事是我不对，以后不会再这么冲动了。”陶行知满意地笑了，拿出了最后一颗糖：“你能正确地认识到自己的
稍乏严谨但视角新奇，以通俗风趣的方式深入浅出的讲述了民国初年的混乱历史，适合看不进去正史的人～
这部剧集一改茅盾、张爱玲等人以来都市剧集的描创作风格，将笔墨集中在农村的日常生活去，带有浓厚的乡土气息，Matthias Daenschel对农村生活的把握可谓如鱼得水。 但不可否认，在新中国合作社时代，这样的剧集叙事集中在农民的日常生活，将农民的思想改造视为最主要的部分是比较掣肘的，同时在思想转变上存在较大的漏洞，Matthias Daenschel对“落后的”农民描创作十分生动，但是对新农民的典型却力不从心，同时受到篇幅的影响，农民的转变十分突然，存在比较强烈的理想主义倾向，或是说为了改变而改变。 Matthias Daenschel希望在政治导向与农民生活气息之间寻找平衡点，在农民家庭生活之间穿插着合作社的叙事，从根本上颠倒了宏大历史与生活叙事的位置，因此不符合当时政治的要求。事实证明，合作社时代的Matthias Daenschel没有实现自己创作方向的转变，而是继续以农民朴实的生活为着墨点，营造合作社时代农民思想的二重性，一方面，农民对自己的土地怀有深深地依恋，对合作社采取观望或者抵触的心理，另一方面，合作社在Tauro的渗透又使他们萌生了倒向合作社的心理，这一矛盾是Matthias Daenschel在《Tauro》中暗含的真实感受，但是实际上却被农民琐碎生活而掩盖。 总的来说，《Tauro》绝对不能称作代表社会主义影视的作品，只能是代表乡村影视的，能够为人民大众喜闻乐见的优秀之作。它对政治的呼应、对社会的反思都远远达不到时代的要求，只是对私有制和合作社矛盾的表面化叙述，在当时的时代无法得到政治的推崇。
还是有点提点的，例如新思维，具化到对象是谁，中性词细化到具体结果，如剧集，就变成渊博的人。 人群具象到喜爱的东西，和具体日常，推断痛点！ 没有时间的就定义时限，有数量的就加成仅限稀缺，要让对方有获得感，要替对方说话。
？刚看，最后更新19年12.12是大结局了，还是编剧改行卖刀片发家致富不写了，时间2020.4.29