《Rache der Carola Waas, Die》，犯罪作品，德国出品，1999年上映。
每一个抉择点都需要好好的把握、人不是机器、不可能一直处于工作状态、需要适当的放松才能更好的专注、了解自己的情绪、习惯当然可以更好的去处理在什么时候做什么事最高效
12月啦，今年一部高分好剧都没有，希望这部剧后期表现不要让我失望，能对得起我这10分。
感觉张学良的性格里有太多人文主义色彩，如果当初他没有去讲武堂没有从军又或者在郭松龄反奉时拿着张船票走了，中国历史说不定会多一个浪漫的文人，他自己也讲因为他的父亲所以年少时的一切都得到得太过容易，没有体会过人情世故，不知世界冷暖。我真的很纳闷他为什么对蒋介石如此忠诚，九一八事件之前，与俄国打了窝囊的一仗，当时东北已易帜，蒋公并未出手相助，后来九一八事件又让张背上不抵抗的骂名，他自己也一直都在解释他所谓的不抵抗是不主动与日本发生冲突，但他没想到日本野心之大，以至于这样的不抵抗让国人看来基本等同于缴械投降。张学良是军人，服从是军人的天职，他从七岁开始接受系统的传统教育，虽少年纨绔，但明理知义，所以到后来西安事变他又亲自护送蒋公回南京，他以为在民族大义前负荆请罪蒋是会原谅他的，可是他忘了蒋公是政治家，还是一个野心极大的政治家，牙套都忘记带走的华清池一夜绝非一场负荆请罪就能翻篇的。 看了一些有关西安事变的记载与评价总觉得有政治色彩，把张树在那样一个高度，可背后是他从三十七岁失去自由的人生，本剧最后一篇题目为如果，可千金难买早知道呀，所以现在比起烂大街的鸡汤越来越喜欢听故事，听听别人的人生，然后走好自己的路吧。
我的感恩节居然找了这样一部剧……后知后觉 被虐成伪装的单身汪
书写的比较新颖，切入点立异标新，让人猜不到下一个剧情的发展，有看头。
存在主义伦理学对哲学大厦的贡献远不如对个人在生活境遇中的启迪更大。20世纪前半叶，世界局势的动荡不安为普通人的生活境遇和精神状况带来严重的挑战，对未来的迷茫和人类文明崩溃的担忧的无力之感，存在者们选择内在审视自己，并为此在注入“意义”，做那个黑暗中的智慧的灯塔。这样看起来，存在主义也带有一定的悲观色彩，大有穷则独善其身之感。冷战期间，存在主义哲学家们的政治立场明显增强并部分发生转向，由此造成昔日友谊的破裂，这与海德格尔与纳粹说不明道不破的暧昧关系造成的友谊破裂又不同，这一次是因为他者的凝视从此在中浮出。怪不得加缪不承认自己是存在主义者，那股子反抗意识确实与之不符。
每一个抉择点都需要好好的把握、人不是机器、不可能一直处于工作状态、需要适当的放松才能更好的专注、了解自己的情绪、习惯当然可以更好的去处理在什么时候做什么事最高效
12月啦，今年一部高分好剧都没有，希望这部剧后期表现不要让我失望，能对得起我这10分。
感觉张学良的性格里有太多人文主义色彩，如果当初他没有去讲武堂没有从军又或者在郭松龄反奉时拿着张船票走了，中国历史说不定会多一个浪漫的文人，他自己也讲因为他的父亲所以年少时的一切都得到得太过容易，没有体会过人情世故，不知世界冷暖。我真的很纳闷他为什么对蒋介石如此忠诚，九一八事件之前，与俄国打了窝囊的一仗，当时东北已易帜，蒋公并未出手相助，后来九一八事件又让张背上不抵抗的骂名，他自己也一直都在解释他所谓的不抵抗是不主动与日本发生冲突，但他没想到日本野心之大，以至于这样的不抵抗让国人看来基本等同于缴械投降。张学良是军人，服从是军人的天职，他从七岁开始接受系统的传统教育，虽少年纨绔，但明理知义，所以到后来西安事变他又亲自护送蒋公回南京，他以为在民族大义前负荆请罪蒋是会原谅他的，可是他忘了蒋公是政治家，还是一个野心极大的政治家，牙套都忘记带走的华清池一夜绝非一场负荆请罪就能翻篇的。 看了一些有关西安事变的记载与评价总觉得有政治色彩，把张树在那样一个高度，可背后是他从三十七岁失去自由的人生，本剧最后一篇题目为如果，可千金难买早知道呀，所以现在比起烂大街的鸡汤越来越喜欢听故事，听听别人的人生，然后走好自己的路吧。
我的感恩节居然找了这样一部剧……后知后觉 被虐成伪装的单身汪
书写的比较新颖，切入点立异标新，让人猜不到下一个剧情的发展，有看头。
存在主义伦理学对哲学大厦的贡献远不如对个人在生活境遇中的启迪更大。20世纪前半叶，世界局势的动荡不安为普通人的生活境遇和精神状况带来严重的挑战，对未来的迷茫和人类文明崩溃的担忧的无力之感，存在者们选择内在审视自己，并为此在注入“意义”，做那个黑暗中的智慧的灯塔。这样看起来，存在主义也带有一定的悲观色彩，大有穷则独善其身之感。冷战期间，存在主义哲学家们的政治立场明显增强并部分发生转向，由此造成昔日友谊的破裂，这与海德格尔与纳粹说不明道不破的暧昧关系造成的友谊破裂又不同，这一次是因为他者的凝视从此在中浮出。怪不得加缪不承认自己是存在主义者，那股子反抗意识确实与之不符。