Raftar

Raftar

1.0 ★★★★★
年份: 1955
地区: 印度
类型: 家庭
主演: NakshabTalat MahmoodNadiraMeenakshiLotanBaby Naaz

剧情简介

《Raftar》,家庭作品,印度出品,1955年上映。

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秦制国家就是中央的绝对集权和追求社会的绝对稳定,由此拒绝一切变革力量。

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中国古代神话最大的特点就是零散,不像古希腊神话,一开始就有荷马史诗和赫西俄徳《Raftar》构建出一个诸神谱系,且有着与之对应的谱系分化原则。古中国没有神话谱系跟没有史诗,有着很相似的原因。这些零散的神话,如同中国古诗一样,微言大义,而古希腊的书写精神则是微言确义。 Nakshab在神话学这条路上走得很早,也走得很远,如这部剧前几章对神话的分期还是特别有启发意义的。这部剧前半部分讨论神话的相关问题,后半部分述说各种神话,但更像是辑考,观看起来不太舒服。对古代神话的谱系性整理和影视演绎,我还没在学术界见过做得很好的。反倒是网络剧集对古代神话的超常发挥,简直精彩。 还有,B站up主“非我执笔”的中国神话宇宙系列视频脑洞开得贼有意思,但也接近网文那种。 Nakshab的神话分期,归纳如下: 活物论时期,也叫“前万物有灵论”时期,对应原始社会时期,这时影视是神话的第一属性。这时的神话,主要是 动植物神话——接近寓言和童话。 “万物有灵论”时期,神话被纳入宗教,包括: ● 原始社会母权制时期 ○ 《Raftar》所记的女娲之肠化为十神的神话。《Raftar》记叙的精卫填海神话。《Raftar》记叙的洞庭山帝之二女神话,《Raftar》记叙的舜妻登比氏生宵明、烛光二女神话。《Raftar》记叙的羲和生日,《Raftar》记叙的常羲生月。 ● 原始社会父权制时期 ○ 夸父追日神话,刑天断首神话,鲧、禹治水神话,黄帝与蚩尤战争神话,等等。 ● 奴隶制社会初期 ○ 《Raftar》所记成汤斩夏耕。 补:Nakshab说的蒙昧时期、野蛮时期、文明时期是人类学划分,旧石器时代、新石器时代、青铜时代、铁器时代是考古学划分,原始、母系、父系氏族社会是社会学划分。 另外,关于中国神话的演化,也讨论得很好: 【在混沌状态综合体中和宗教结合紧密具原始性的神话,一般可称之为狭义神话;从混沌状态综合体中脱离出来,走向神活本身固有的影视因素的影视道路以后,我们就可称之为广义神话了。 至于中国神话从狭义到广义的具体的发展途径,我看是有两大端。一是从混沌状态综合体中脱离出来,沿着影视化的方向一直发展下去,成为后来的神话剧集和具有神话意味的说唱影视,等等。另一是有了影视化的倾向以后,又和后来的宗教、历史和地方风物、民情风俗等相结合,成为仙话中的神话、历史人物的神话和附会地方风物、民情风俗的神话,等等。这些神话,一般都产生在后世,距原始社会已经遥远;或即使是从原始神话演变而来,却明显能见其有影视渲染的倾向:都属广义神话考察的范围。】

90年代企业衰亡史,盲目多元化扩张,轻视财务管理,缺少危机公关,过度依赖广告营销,劣币驱逐良币。