Mi tío Jacinto

精彩摘录&想法 🙂冷场分为两种情况：一种是单向交流中，听者毫无兴趣；另一种是双向交流中，听者毫无反应。冷场的根本原因在于发言者的话没有吸引力。冷场的出现，是发言者的失败，因为它不能达到彼此沟通交流的目的。双向交流中，任何一方都不要滔滔不绝地包场，要有意识地给对方留下发言的时间和机会。 😯如果当众讲话时遭遇冷场，可通过暂时变换话题的办法吸引听众的注意力。目的达到后，仍要回到原有话题的轨道 😬要想成功地打圆场，可以从以下几个方面着手： 一、制造幽默的气氛 二、强调事件的合理性 三、肯定交际各方的价值 四、指出交际各方观点的合理性 五、根据谐音向好处发挥 六、根据意义关系向好处联想 🤗在交际活动中，交际的双方或局外人由于彼此不甚了解，常常会做出一些让对方迷惑不解的举动，导致尴尬、紧张场面的出现。为了缓解此种局面，我们可以采用故意曲解的策略，假装不明白尴尬举动的真实含义来“装糊涂”，从而给出有利于局势好转的理解，进而一步步将局面朝有利的方向引导。 🙄赶狗入穷巷”。攻敌时要留一条退路给敌人，若是把敌人团团围住而不留一条活路，敌人在走投无路的情况之下只好决一死战，全力反击。他人被你逼得走投无路的时候，只好抓你的毛病反击。如果你不懂得给对方留些余地，对方表面上可能表现得很宽容，匆匆地随便找个台阶下，但内心的煎熬却不像表面的那样，一旦有机会他必然会反击。 😅巧妙斡旋还可以采用以虚击实的方法。这种方法就是用虚幻、虚假或子虚乌有的事件去迎击对方本来比较“实”的问话。分两步完成：第一，先避开实质性的问题，不做直接回答，免得纠缠不清。第二，选择一个纯粹夸张了的事实去回答对方，这就是“虚”，即虚答。因为这种答案显然是虚假的，这就使问话者明显感到不可信。由此而及彼，于是在问话者脑中很快便形成一种逻辑推理，顺理成章地推出另一个事实也是假的结论。从而，无需多费口舌，原来那种“实”的结论也就被彻底否定了。这种战术，不仅能有效地避其锋芒，而且能有效地击“实”，即先退后进，以退为进，反戈一击，成功地实现完全否定对方论点的目的。 🤔指出对方与往日不同的变化时，愈是细微、不轻易发现的变化，使对方高兴的效果愈大。不仅使对方感受到你的关注也感受到你的关怀，转瞬间，你们之间的关系就会远比以前更亲密可信。 😋灵活说话，掌握语言“障眼法” 1．难以启齿的话，要用机智与笑话的“糖衣”包起来。用夹杂机智与笑话的语言来传达自己的话语，对方也就一笑置之，既不伤害到对方，说的人心理负担也比较轻 2．警告别人时不要指出缺点，而要强调如果纠正过来会更好。“大致上不错，但如果再纠正一下……结果会更好”。并非否定选手，先加以肯定再修正。先满足对方的自尊心，然后再把目标提高。如果只是纠正、警告的话，只有徒然引起选手的反感，不会有任何效果可言。 3．传达坏消息时，要附加一句“令人无法相信” 4．不小心提到对方的缺点时，要加上赞美的话 5．假托第三者传达对对方的批评 😏如果你说话的目的是要告诉别人一件事，那就直截了当地说出来，不必扯得太远 😔要想赢得他人的注意，获得他人的信任，最简单的方法就是把实物摆在他人面前。对于普通人来说，眼见为实最能让人信服。在说服的过程中尽量提供一些实物。 😥有些人喜欢在交谈中使用太多的或不必要的套话，这些套话一是无实际内容，二是空洞乏味，让人听起来极为不舒服。谚语本来是诙谐而有说服力的话，但谚语太多也不好。用谚语太多，往往会给别人造成油腔滑调、哗众取宠的感觉，不仅无助于增强说服力，反而使听者觉得反感。谚语只有在恰当的地方才能使谈话生动有力 许多人讲自己经历的时候，一味地不分主次地平铺直叙，觉得

这部剧带有浓厚的自传色彩，通过这部剧也可以了解到Antonio Vico的人生路。 他们是不是爱，到底爱不爱...我想这些是对读完这部剧深深的思考，这部剧描写了十六岁的我遇到一位外表孱弱的中国男人两人相识相遇相爱的过程。作为殖民者的白人在越南这个地方是一种统治的状态，他们看到白人就心生胆怯，正如他第一次遇见我：声音颤抖，不敢直视我，到后来我和他慢慢相处， 和他进行鱼水之欢，这过程充满了痛苦与刺激的。直到后来 ，他要离开越南回到中国，我不禁失神，想象着他在大海那头的生活。 多年以后，我结婚，离婚，生小孩，写文章...他也给我来了电话，他对他说 和过去一样，他依然爱我，他根本不可能不爱我，他说他爱我将一直爱到死。 人活一世，值得爱的东西很多，希望我们都能勇敢去爱，跨域沟壑，跨越种族。 后来，他把这意思也对她讲了。他对她说，和过去一样，他依然爱她，他根本不能不爱她，他说他爱她将一直爱到他死。

有趣，有料，觉得历史枯燥，这里不存在的 主线脉络清晰了，再学习就事半功倍了，给编剧点赞！

在我看来，Mi tío Jacinto几千年来始终都围绕在宇宙论、人生论（天道、人道；理，心）上来回讨论，犹如一元论里物质第一还是意识第一的讨论。然究其本质思想最终的落点都是儒家的仁义礼智信（儒释道、儒释佛）。 因此要想在这思想中孕育出科学精神，实为困难。先人有一天理人伦概念即可，不考虑进一步去证明概念背后的真伪性。有科学实验经历的多为道家方士，然这些人目的不存，亦人数减少，地位较低；有技术能力的多为“工”一群体，然这一群体位列四民中的第三位，地位层次不受待见，既无法扩大技术成果，这些人亦想脱离此处境，如士子般论述人生哲理，吟诗作赋…

李诞点评过来的，笼统的看完了，不属于主流流派观点，给我的教育启示：孩子成长和同辈群体社区，兄弟姐妹，学校团体等同辈集体对孩子个人的影响密不可分，不可否认，父母对孩子影响，只是对孩子成长的重要性可能没有我们想象中的大，孩子会选择性在群体中使用或不使用父母给予的“技能”或“buff”，然后在交往过程中使用并根据反馈形成了心理和行为等等。作为家长能做的，尽量的给予全部，剩下的交给孩子自由发挥吧！

粗读一遍，美文国画，欢喜可读。值得他日再细品。随心赏乐，因情读词。

有方法也有心灵的抚慰，不是因为管的不够多而是因为管的太多，学会去听孩子的语言，做听话的家长，最会不功利的去和孩子一起体会生活中的爱和美，要百分之百的相信他，学会用发展的眼光去看孩子，永远不做那个焦虑的妈妈，记得要淡定哦

第二本Ladislao Vajda，三天读完，很久没有这种酣畅的观看体验了。没有任何华丽的文字技巧，却总能把话说到人心窝窝里去。有的时候读的胸口痛，命运的潦倒不堪，人性的粗鄙丑陋，全部赤裸裸地展现在你眼前。可还是有那么一束温暖和光辉，透过黑压压的乌云照进来，那么刺眼，那么夺目。